1. Тоталитаризм
Так как тоталитаризм имеет наиболее яркие и характерные отличительные черты из трёх вышеперечисленных систем, целесообразно начать изучение проблемы именно с него. Сам термин, происходящий от латинского totalis — «весь», «целый», «полный», введён итальянским политическим деятелем либерального толка Джованни Амендолой в 1923 году для критики режима, который установил на его родине Бенито Муссолини. Однако диктатор принял термин на вооружение, популяризировал и в своей статье «Доктрина фашизма» использовал его в положительном ключе для обозначения идеального, с его точки зрения, общества, где все аспекты человеческой жизни подчинены сильному и всеобъемлющему государству, а главная государственная идеология обладает решающим влиянием на граждан. Такое понимание вполне созвучно определению, которое даётся тоталитаризму современными общественными науками: это политический режим, стремящийся к полному (тотальному) контролю государства над всеми аспектами человеческой и общественной жизни, подчинить её уклад одной, безраздельно господствующей идее и организовать политическую систему власти таким образом, чтобы она способствовала воплощению этой идеи в жизнь.1К тоталитарным режимам относят нацизм, фашизм и коммунизм. Последнее, впрочем, оспаривается – например, Карлтон Хейс выделяет коммунизм как особый тип государства.
На данный момент выделяют следующие отличительные черты тоталитаризма:
1. Существует единая всеобъемлющая идеология, на которой построена политическая система общества.
2. Единственной партия, как правило, руководимая диктатором, сливается с государственным аппаратом и тайной полицией.
3. Крайне высока роль государственного аппарата, государство проникает практически во все сферы жизни общества.
4. В СМИ отсутствует плюрализм.
5. Все легальные каналы поступления информации и образовательные программы жёстко цензурируются, за распространение сведений, расходящихся с официальными, следует уголовная ответственность.
6. Государственная пропаганда поставлена «на широкую ногу», массовое сознание населения подвергается манипуляциям.
7. Традиции и мораль могут быть попраны, если того требуют поставленные цели.
8. Силовые структуры проводят массовые репрессии.
9. Индивидуальные гражданские права и свободы могут декларироваться, но не исполняются.
10. Экономика управляется централизованно.
11. Правосудие контролируется административно.
12. Стремление постоянно расширять территорию или сферу влияния, а также стереть границы между государством, обществом и личностью2.
Власть в тоталитарных системах занимает особое положение. Она переживается как абсолютная ценность и высший смысл существования человека. Такое понимание транслируется на все этажи социальной иерархии и принимается большинством индивидов. Речь идёт не только о власти над другими людьми, но и над самим собой, историческими закономерностями, природой, пространством и временем. Такая власть зачастую ничего не даёт, но постоянно требует от всех членов тоталитарного общества, в том числе и правителей, величайшего самопожертвования и самоотдачи. Это состояние было знакомо героям первых советских пятилеток, создававших искусственные моря киркой и лопатой, его другую грань передаёт фраза из дневника Л.П.Берия: «Людей жалко, но стрелять придётся»3.
Существуют две точки зрения на происхождение тоталитаризма. Согласно первой из них, тоталитаризм вытекает из стремления направить все общественные процессы на реализацию некоторой единой коллективной цели, пожертвовав при этом индивидуальной свободой и автономией. В жизнь проводится тезис «Цель оправдывает средства»: всё, что препятствует достижению общего блага и великой цели, должно быть безжалостно уничтожено любыми методами, что в определённых пределах представляется вполне логичным.
Другая точка зрения отводит коллективную цель на второй план, а решающую роль приписывает политизации утопии. Действительно, утопии – идеальные образы гармоничного совершенного строя – играют огромную роль в истории, несмотря на свою неосуществимость в изначальном виде. При попытке выстроить общество по утопическим лекалам неизбежно возникают искажения. Иными словами, тоталитарный режим, по мнению сторонников подобного подхода, является ничем иным, как извращённой утопией, причём извращённой, скорее, по объективным причинам. Дело в том, что теоретическая система идеального строя, выверенная, красивая и законченная, совершенно не оставляет места для каких-либо противоречий или дисгармонии, а тем более, для утверждений и действий, которые опровергают её основополагающие постулаты. Именно из-за попыток уничтожить вышеперечисленные нежелательные явления утопия на практике и становится тоталитаризмом.
Впрочем, вышеприведённые точки зрения в большей степени дополняют друг друга, чем противоречат. Коллективная цель вполне может быть и чаще всего является именно прекрасной утопией, под которую формируется соответствующая идеологическая система для обоснования цели и пути её реализации.
Тем не менее, разного рода проекты совершенных государств существовали в философии и ранее, но к тоталитаризму привели только в двадцатом столетии: только к этому сроку был достигнут должный уровень развития науки и техники, индустриальная стадия развития. Появились коммуникационные технологии, которые, как утверждал и Муссолини, привели к непрерывному совершенствованию пропаганды, сделали «промывание мозгов» и всеобъемлющий контроль технически возможными. Очевидно, что правителям трудно удержаться от подобного соблазна. Однако роль технологий индустриальной эпохи состоит ещё и в том, что автоматизация общества вызвала и вызывает у людей психологическую неудовлетворённость, ощущение одиночества и отчуждённости, тяжело переносится и ломка традиционных ценностей. Всё это стало для тоталитаризма благоприятной почвой: он сулил преодоление сознания неполноценности и бессмысленности существования при помощи новой веры и возможности индивида почувствовать себя частью чего-то значительного. Этим «большим» могли стать нация, класс, партия, государство или что-либо ещё.
Особенно высока популярность тоталитарных моделей в периоды политических и экономических кризисов, поскольку именно в такие периоды все вышеуказанные негативные ощущения дополняются ещё и усталостью большинства людей от постоянного хаоса и беспорядка, тем более, если события выбили этих людей из их прежних социальных ниш. В таких условиях радикальные настроения масс только довершают создание площадки, на которой вожди, пообещавшие в этот момент порядок и справедливость, выстроят позднее здание нового тоталитарного государства. Так произошло в России в 1917 году: Временное правительство довело страну до повального голода и разрухи, солдаты сотнями и тысячами дезертировали с фронта, будущее бывшей империи было покрыто мраком4– и тогда народ пошёл за большевиками и их идеей советской республики, где каждый, кто трудится, будет иметь все блага, а паразиты будут уничтожены. Желание стабильности было так сильно, что даже чрезвычайные меры военного коммунизма, а впоследствии и жёсткие методы сталинского руководства не оттолкнули людей от советской власти.
Пожалуй, ещё одним важным условиям становления тоталитаризма является появление тоталитарного индивида: во многом посредственного, не желающего самостоятельно принимать значительные решения, неуверенного в своих силах и нуждающегося поэтому в каждодневной опеке и поддержке большого и сильного государства, которое, в свою очередь, делает всё для сохранения подобного положения дел.