3.Авторитаризм
Тоталитаризм и демократия во всём противоположны друг другу как два различных полюса, однако существует и третья, промежуточная форма общественного устройства, называемая авторитаризмом, от латинского auctoritas – «власть, влияние». Авторитаризм – режим, для которого характерно сосредоточение всей или почти всей власти у одного лица или правящей группы и серьёзное ограничение или даже подавление роли других органов управления, социальных и политических институтов10. Это роднит его с тоталитаризмом, однако существуют значительные различия, и это легко можно видеть из признаков авторитарного режима, помимо единоличного или практически единоличного правления:
1. Власть не ограничена и гражданам не подконтрольна, при этом власть правит при помощи законов, но принимает их по своему усмотрению.
2. Власть осуществляется с реальной или потенциальной опорой на силу.
3. Политическая оппозиция и конкуренция не допускаются, партии, профсоюзы и прочие организации могут существовать только при условии полной подконтрольности властям.
4. Все или многие сферы общественной жизни огосударствлены.
4. Государство не вмешивается в неполитические области, занимается главным образом вопросами обеспечения собственной безопасности, общественного порядка, обороны, внешней политикой, хотя и сохраняет основные рычаги регулирования экономики в своих руках.
5. Политическая элита рекрутируется путём введения в состав выборного органа новых членов путём назначения сверху, без конкурентной электоральной борьбы.
6. Во внешней политике стремится постоянно расширять сферу своего влияния и территорию.
В целом авторитаризм несколько более мягок, чем тоталитаризм, он сохраняет за отдельной личностью весьма широкие права и свободы уже хотя бы на бумаге, требует от неё лишь подчинения, но не безоговорочной лояльности – нейтральное отношение к себе авторитарный режим, в отличие от тоталитарного, не считает преступлением. При этом до демократии, как нетрудно заметить, ему ещё очень далеко.
Военно-полицейские, популистские, диктаторские, фашистские и коммунистические режимы ХХ века являются яркими примерами авторитаризма, однако ошибочно было бы воспринимать его как порождение минувшего столетия. Авторитарными считаются, поскольку вполне подходят под вышеуказанные признаки, древневосточные деспотии, тиранические режимы античности, абсолютные монархии Средних веков и Нового времени. Исходя из этого, напрашивается вывод, что Россия более чем тысячу лет, вплоть до 1991 года, прожила в условиях авторитарного режима, да и вообще авторитаризм – куда более распространённое в истории явление, чем может показаться на первый взгляд. Важно и другое: историческое обилие форм авторитаризма показывает, что он совместим с различными по природе общественно-политическими системами: рабовладением и феодализмом, капитализмом и социализмом, демократией и монархией11. Как следствие, не всегда удаётся однозначно определить степень авторитарности того или иного государства, формулировки оказываются расплывчатыми.
В авторитарном обществе решающую роль играет авторитет правителя или правящей группы, который является духовным и практическим стержнем. Авторитет может основываться на моральном основании, то есть, знаниях, компетентности, волевых качествах элиты, традиции, и это характерно для монархий, или на харизме вождя. Авторитаризм невозможен без личности или группы лиц такого рода, поскольку ему для существования необходим знак единства нации, её независимости, великого прошлого, настоящего и светлого будущего. Таким образом, власть становится выше права, причём безо всякого принуждения по отношению к массам: народ имеет психологическую потребность воспринимать решения руководства страны как авторитетные и законные, добровольно им подчиняться, создавать себе кумира из правителя, как бы он не назывался. Уважение к авторитету при авторитаризме, как правило, перерастает в культ личности, причём этот культ народом может приветствоваться и поддерживаться, как это было в годы правления И.В.Сталина в СССР. Одной пропагандой и принуждением то место, какое занимал образ вождя в повседневной жизни советских людей, объяснить невозможно. Народ нуждался в такой фигуре – всезнающего, строгого и мудрого руководителя, генералиссимуса в белом кителе, при этом реальный Сталин, уставший пожилой человек, никого не интересовал. К концу жизни он и вовсе превратился в тень своих собственных монументов и плакатных изображений, культ личности свёл на нет именно эту личность, оставил от неё только пропагандистский символ.
Итак, авторитаризм требует от правителя определённых качеств, без которых не может быть реализован. Но этих качеств недостаточно, если они не находят должного отклика в умах и сердцах людей – от них требуется определённый склад характера. Э. Фромм называл такой характер авторитарным и выделял отношение к власти и силе как наиболее специфическую его черту. Авторитарная личность восхищается силой и готова ей подчиняться, слабость же вызывает к ней только презрение и гнев. При этом не имеют значения ни источник силы, ни стоящие за ней выгоды – сила для человека с таким характером ценна сама по себе. Авторитарная личность испытывает потребность управлять и быть управляемой, при этом она искреннее уверена в том, что вся человеческая жизнь управляется некими высшими непреодолимыми законами, судьбой, божеством, и единственно возможное счастье состоит в подчинении. И даже находящиеся на вершине социальной пирамиды авторитарные личности не являются исключением из этого правила – просто для них высшая сила имеет другую размерность. Перестать повиноваться она может только в том случае, если власть проявляет признак слабости. Однако и ослабевшую власть авторитарная личность атаковать не может, если другая власть, более сильная, не возьмёт её, личность, под своё покровительство. Человеку с авторитарным типом характера свойственны, конечно, мужество и активность - мужество стойко переносить все ниспосылаемые судьбой и властью тяготы, в этом он видит высший героизм и добродетель, и активность, заключающаяся в совершении дел во имя той высшей силы, что направляет жизнь этого человека12.
На формирование авторитарной личности, а значит, и на возникновение авторитаризма, значительное влияние оказывает ситуация в обществе, и для успешного завершения упомянутых процессов эта ситуация должна сложиться следующим образом. Прежде всего, социально-политический кризис, как следствие, связанная с резкой модернизацией основных сфер общественной жизни ломка устоявшихся традиций, исторического уклада, образа жизни.
Из первого пункта непосредственно следует размывание имеющейся социально-классовой структуры и маргинализация и радикализация больших масс людей. С одной стороны, наступает свобода, с другой, эта свобода слишком быстро перерастает в хаос, чтобы люди успели её осознать и принять. Потеряв собственность и всякие жизненные ориентиры, народ обращается к вождям как единственной надежде на выживание. Логично, что при всём этом нарастают настроения заброшенности, одиночества и отчаянья. Именно на этом этапе и начинает развиваться авторитарная личность, которой хочется защиты, обретения места в мире и осмысления своего существования. Заглушая ощущение своей беспомощности, эта личность готова стать частью любой достаточно прочной и жёсткой системы, чтобы перестать воспринимать себя как песчинку в водовороте событий.
И система не замедляет появиться. Возрастает роль исполнительных органов государственной власти и армии, которая обращается вовнутрь общества. Особое значение приобретает бюрократия, в условиях нарастающего кризиса она становится источником и хранителем стоящей над обществом власти. Наконец, как уже говорилось выше, авторитаризм невозможен без сильного, авторитетного лидера, который сумеет произвести захват власти относительно мирно, предотвратить конфликт между различными политическими группировками.