Раздел II. Национальные традиции и обрядность религиозной культуры народов мира

Национальные религии Индии. Традиции и обрядность духовной культуры Китая. Традиции и обрядность японской религии синто. Иудаизм как религиозная культура одного народа.

Глава I. Национальные религии Индии

Ведическая религиозная культура. Философские книги брахманизма об идее социального неравенства. Джайнизм как политеистическая религия Индии. Индуизм, его направления, течения. Сикхизм как самая молодая национальная религия Индии.

Зарождение индийской национальной религии относится к IIIтысячелетию до н. э. – периоду, так называемой, протоиндийской цивилизации, современницы древнего Египта и Месопотамии. Религия Индии родилась среди земледельческих племён, населявших долину реки Инда, и тесным образом связана с земледельческими культами, которые были подчинены цели увеличения плодородия. Именно поэтому в ней почиталось женское и мужское начало. Женское начало отражено в найденных глиняных фигурках с ярко выраженными женскими половыми признаками. Сексуальная мужская сила была выражена в статуэтках баранов и буйволов. Культ буйвола, почитаемого в древности как олицетворение плодородия и власти царя, сохранился в Индии до сих пор.

1 Флоренский П.А. Из Богословского наследия //Богословские труды. Вып. 17. М.; 1977. С. 105.

2 Там же.

3 Мимесис (греч. мimesis) – подражание; термин древнегреческой философии, характеризующий сущность человеческого творчества, в том числе искусства.

4 См.: Основы религиоведения / Под ред. И.Н. Яблокова. М., 1994. С. 65.

5 Максима – от латинского слова «мaxima» – высший принцип.

6 Подробнее см.: Основы религиоведения / Под ред. И.Н. Яблокова… С. 34-38.

7 См.: Основы религиоведения / Под ред. И.Н. Яблокова. М., 1994. С. 67 – 71.

8 Подробнее об истории Месопотамии см.: История Древнего Востока. Учебник / Под ред. В.И. Кузищина. Изд. 3-е. М.: Высшая школа. 1999. С. 98-182; Вульф А. Краткая история мира. История человечества с древнейших времён до наших дней /Пер. с англ. Ю.В. Крыжевской, А.Е. Кулакова, Е.Е. Сырневой. М.: АСТ: Артель. 2010. С. 22-29.

9 Подробнее содержание эпоса о Гильгамеше см.: История Древнего Востока. Учебник / Под ред. В.И. Кузищина. Изд. 3-е. М.: Высшая школа. 1999. С. 173-174.

10 См.: Яковлев Е.Г. Эстетика, искусствознание, религиоведение. – М ., 2003. С. 37 – 38.

11 Аллеманов Д. Курс истории русского церковного пения. – М., 1914. С. 16.

12 Страхов А. Мысли о церковном пении. – М., 1891. С. 15.

13 Яковлев Е.Г. Указ. Соч. С. 45.

14 Под «древним народом» бушмены понимают всех людей, небесных светил, животных и прочую живность, которые жили в древности.

15 История религии /Под общ. редакцией профессора И.Н. Яблокова: В 2 т. Т. 1. М., 2002. С. 58 – 59.

16 См.: Шаревская Б.И. Старые и новые боги тропической и Южной Африки. М., 1964. С. 152.

17 Демиург – (от греч. слова demiurges – мастер, творец), 1. в Древней Греции – ремесленники, торговцы, люди свободных профессий; 2.в философии – создающее начало; 3. в теологии – бог, творец мира.

18 История религии /Под общ. редакцией профессора И.Н. Яблокова: В 2 т. Т. 1. С. 75.

19 Мехико переводится как место Мехитили. Мехитили – одно из имён бога Уицилопочтли.

20 См.: История религии /Под общ. редакцией профессора И.Н. Яблокова: В 2 т. Т. 1… С. 80.

21 Там же. С. 81 – 82.

22 См.: Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1965. С. 86; Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М.; СПб., 1997. С. 236.

23 Подробнее см.: Токарев С.А. Указ. Соч. С. 103 – 104.

24 См.: Элиаде М. Религии Австралии. СПб., 1998. С. 73 – 92.

25 См.: Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990. С. 98.

26 В двухтомном учебнике «История религии» под общей редакцией профессора И.Н. Яблокова встречается иное написание имен сестёр-жён Осириса и Нефтис – Изис и Нефтис. См.: История религии /Под общ. редакцией профессора И.Н. Яблокова: В 2 т. Т. 1… С. 121.

27 Культурология. История мировой культуры / Под ред. профессора А.Н. Марковой. 2-е изд. М., 1998. С. 42.

28 Вавилон (Бабили) – переводится, как «Ворота бога».

29 См.: Бытие. 11, 1 – 9; Вавилонская башня //Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. М., 1990. С. 110 – 111.

30 Хтонос с греческого на русский язык переводится, как земля, почва.

31 Мисты с греческого на русский язык переводятся, как посвящённые.

32 Гений происходит от греч. слова genus – род, происхождение.

33 См.: Широкова Н.С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., 2000. С.153 – 154, 193.

34 См.: Шкунаев С.В. Герои и хранители ирландских преданий // Предания и мифы средневековой Ирландии. М., 1991. С. 18, 27.

35 См.: Младшая Эдда /Издание подготовили О.А. Смирницкая, М.И. Стеблин-Каменский. М., 1994. С. 32.

36 Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987. С. 107.

37 Младшая Эдда… С. 59.

38 См.: Младшая Эдда… С. 31, 34.

39 См.: Страбон. География в 17 книгах / Перевод, статья и комм. Г.А. Стратановского. М., 1964.

40 См.: Словарь древнерусского языка (XI – XIV вв.). Т. II. М., 1989. С. 299 – 300.

41 См.: Там же. С. 317 – 321.

42 См.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М., 1996. С. 75, 513 – 514.

43 См.: Фасмер М. Указ. Соч. С. 556.

44 Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 346.

45 См.: Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1994; Русанова И.П. Культовые сооружения и жертвоприношения славян-язычников // Истоки русской культуры (археология и лингвистика). Материалы по археологии России. Вып. 3. М., 1997; Тимощук Б.А. Сакральные границы языческих святилищ // Истоки русской культуры (археология и лингвистика). Материалы по археологии России. Вып. 3. М., 1997.

46 Толстая С.М. Праздники // Славянская мифология: Энциклопедический словарь. М., 1995. С. 323.

47 См.: Толстой Н.И. Культурная семантика славянского vesel //Толстой Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995. 294, 313 – 316.

48 См.: История религии: В 2 т. Т. 1. /Под ред. Профессора И.Н. Яблокова. М., 2002. С. 255 – 256.

49 См.: Русанов И.П. Культовые сооружения и жертвоприношения славян-язычников // Истоки русской культуры (археология и лингвистика). Материалы по археологии России. Вып. 3. М., 1997. С. 59; Тимощук Б.А. Об археологических признаках восточно-славянских городищ-святилищ // Древние славяне и Киевская Русь. Киев, 1989.

50 См.: Толстой Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995. С. 416; Иванов В.В., Топоров В.Н. Мокошь // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1988. С. 169; Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1994. С. 387 – 392.

51 См.: Иванов В.С., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы (Древний период). М., 1965. С. 12 – 14; Якобсон Р.О. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VIII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Т. V. М., 1970. С. 61.

52 См.: Васильев М.Я. Язычество восточных славян накануне крещения Руси: Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. Языческая реформа князя Владимира. М., 1998.

53 Подробнее см.: Иванов В.В., Топоров В.Н. Дажьбог // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1988. С. 347; Топоров В.Н. Об иранском элементе в русской духовной культуре //Славянский и балканский фольклор /Реконструкция древней славянской духовной культуры: источники и методы. М., 1989. С. 41.

54 См.: Трубачёв О.Н. Этногенез и культура древнейших славян // Этимологический словарь славянских языков /Ред. О.Н. Трубачёв. Вып. 4. М., 1979. С. 180.

55 См.: Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982.

56 См.: Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI – XIII вв. // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 16. М.: Л., 1960.

57 См.: Веселовский А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха. Сборник отделения русского языка и словесности. Т. 46. № 6. СПб., 1889. С. 179, 189.

58 См.: Преображенский А. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1958. С. 60; Толстой Н.И. Указ соч. С. 260; Трубачёв О.Н. Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования. М., 1991. С. 217.

59 Подробнее см.: Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983. С. 109.

60 Толстой Н.И. Указ. Соч. С. 94, 262.

61 См.: Там же. С. 232 – 233.

62 См.: Трубачёв О.Н. Указ. Соч. С. 174.