§ 3. Особенности религиозной культуры ацтеков

Цивилизация ацтеков начинается в Мезоамерике с начала XIIIвека, когда их предки чичимеки, по преданию мигрировали с севера, покинув родину Астлан по указанию их главного бога Уицилопочтли. Место другого их расположения после 165 лет странствия им указал орёл, который сидел на кактусе острова озера Тескоко и пожирал змею 18 июля 1325 года. Именно эта дата является датой рождения города, названного одним из имён их главного бога Уицилопочтли, а именно Мехико¹⁹.

Главное занятие ацтеков – война. Поэтому их главный бог Уицилопочтли является богом войны. По преданию считается, что он родился от непорочного зачатья матери богов Коатликуэ. Однажды, когда она подметала храм Коатепек – храм змеи, на неё спустился клубок перьев. Коатликуэ поместила их на грудь. Через какое-то время они исчезли с груди и богиня почувствовала себя беременной. Её 400 сыновей были разгневаны этим обстоятельством и пошли на мат войной. Во время атаки родился Уицилопочтли уже зрелым мужчиной в полном боевом обмундировании и победил своих братьев и сестёр, став главным богом войны.

Кроме Уицилопочтли у ацтеков было много других богов, олицетворяющие те или иные проявления природы. Например, Тескатлипока являлся богом творцом, Тлалок – богом воды и плодородия, Тонатиу – богом Солнца, Метстли – Луны, Хиутеуктли – богом огня, Сантеотль – богиней кукурузы, Михкоатль – богиней охоты, Хипе – богом рудников, Хикатеуктли – богом торговли. Богами ада были боги супруги Миктлатеуктли и Миктлансиуаталь. Покровительствовал травам и корням, из которых делали опьяняющие напитки, бог Патекатль. У ацтеков была покровительница запретной любви богиня Тласолтеотль. Кроме того, каждая семья, каждый дом был под покровительством маленьких богов (тепитотонов). У ацтеков существовал и культ животных. Священным животными у них являлись ягуары и пумы.

Ацтеки, как и майя, верили в неоднократное возникновение мира, после того, как он обращался в хаос. Первый век они называли «Солнцем четырёх тигров», второй век – «Солнцем четырёх ветров», третий – «Солнцем четырёх дождей», четвёртый – «Солнцем четырёх вод». Для наступления пятого века необходимо было принести в жертву многих богов и людей, чтобы вернуть богам священную энергию жизни, которую они когда-то одолжили людям. Вот почему их религия, как и религия майя, пронизана идеей о том, что порядок в мире может поддерживаться жертвоприношениями и пролитием крови. Войны у них обрели сакральный смысл, а кровавые ритуалы были особенно частыми²⁰. Император Утсоккоатль в 1428 году узаконил жертвоприношения, которые как бы питали главного бога войны свежей человеческой кровью. Часто жертвоприношения были массовыми. Приносились в жертву десятки тысяч пленных. «Особой формой жертвоприношений было подобие гладиаторских боёв в честь бога рудников Хипе. Пленённые в бою воины выходили на бой против орла и ягуара почти обнажёнными, с деревянными копьями, практически без шансов выжить. Если они сражались достойно, то пленивший их ацтек получал дорогие подарки от жрецов»²¹.

Кроме жертвоприношений и строительства пирамид, ацтеки общались с богами, развивая земледелие, ремёсла и искусство, науку, поэзию и философию. Статус одной из религиозных практик обрела у них риторика, а искусство речи подразумевало форму мистического общения, выражение оратором и художником своего сердца в песне, как внутреннее «я», которое обожествлялось и наполнялось божественной энергией. Ацтеки организовывали специальные фестивали, на которых выступали видные риторы и поэты.