2.Монарх в системе институтов власти

2.1 Отец отечества

Выделяются три важных события, которые повлияли на становление Петра – реформатора.

Во-первых, это поездка в Архангельск а 1693-1694 гг. Он впервые увидел море, настящие корабли, совершил первое плавание в опасной стихии. У Петра появилсь мечта о море для России.

Токарь Петра Андрей Нартов рассказывал о восторге царя при виде маневров английского флота в 1698 г. : «Из многочисленных кораблей составленный флот в присутствии его чинил разные эволюции и завел сим государя до такого восхищения, чтоо будто бы он после сего комадовавшему адмиралу при прочих флотских офицерах сказал, что он на сей

1 см №2, стр. 99

случай званием английского адмирала предпочитает званию царя Российского. Только царь был влюблен в морскую службу. Достоверно слышал из уст монарха, он сказал: «Если бы не был царем, то желал бы быть адмиралом великобританским» ¹

Вторым воинским событием были Азовские походы 1695-1696 годов – война Турции за выход к азовскому морю. Первые неудачи со Взятием Азова, строительство флота в Воронеже, победа над турками и возведение на берегах Азов моря нового города Таганрога. Для Петра Азовские походы были первой военной школой: управление большой армией, осады, штурмы крепостей.

Здесь под стенами Азова, Петр осознал роль царя в жизни России. Идея служения России станет главной стержнем его жизни.

Третьим событием повлиявшее на становление личности будущего реформатора России, стала его поездка за границу в составе великого посольства в 1696 – 1697 годах. Петр ехал не как царь, а под именем бомбардира Петра Михайлова. Это дало ему возможность, свободно, более детально познакомится с жизнью Голландии, Англии и других стран.Петр обучался не только мастерству кораблестроения, но впервые он увидел европейскую цивилизацию во всём ее могуществе, почуствовал ее дух и силу.

Он вывез из Европы не только знания, передовые мысли, но и идею сделать Россию такой же сильной как и великие державы Европы, перенять у запада всё необходимое.

Тогда у Петра оформилась ориентация на западноевропейскую модель жизни и отрицание жизни старой России.

(См. приложение № 1 )

Петр службу считал не как добросовестное исполнение обязанностей, а как служение государству. В этом он видел смысл жизни и жизнь своих подданных.

1 см №1, стр. 22

Англичанин Д. Пери, находящийся на русском судне писал: «О Петре можно сказать, что он знает что требуется от барабанщика, ровно как и от генерала. Кроме того, он инженер, пушкарь, кораблестроитель, токарь боцман, оружейный мастер, кузнец и прочее... при всем этом он сам работает собстственоручно и сам наблюдает, чтобы в самых мелких вещах, как и в более важных распоряжениях, всё было исполнено согласно его мысли.»¹

В 1719г. В речи перед дворянами Петр сказал: «первые и главные обязанности монарха, призванного богом к управлению государства, состоит в

Защите государства от внешних врагов и в сохранении внутреннего мира между подданными посредством скорого и праведного воздания кажному по справедливости. Для монарха – вести войска свои в бой и находить зло в лице людей, наиболее высоко стоящих по рождению и богатству точно так же как и в лице последнего мужика.

Для усиленного выполнения этих задач, Петр, имея абсолютную власть: законодательную, исполнительную, судебную, распорядительную.

На Петра – реформатора повлияли и идеи рационализма идеи Бэкона, Локка, Лейбница, Гоббсе и др. стали проникать в Россию вместе с реформами Петра. В идеях особо много отводили государству, которое совершенствует сам человек, исходя из поставленных целей. Государство строят как дом, как корабль.

Государство – это как институт, институт воспитания людей. Рычаги государства – законы и организация. Нрав, как и само государство, есть поведение человека, и совершенствуя законы, добиваясь их реализации можно добиться процветания страны.

К началу XVIII в. Мыслителям казалось, что наконец, найден ключ к счастью – стоит правильно формулировать законы, организацию, добиться беспрекословного, всеобщего и точного исполнения начинаний государства. Общественные явления, процессы трактовались как механический процесс.

1 см №1, стр. 37

Этот подход применялся и к обшеству, и к государству.

Эти идеи повлияли на жизненную концепцию, мысли, дела Петра.

Петр тыл знаком с Лейбницем, Локком, читал работы правоведов Горация, Пуфендорфа. Работа Пуфендорфа «о должности человека и гражданства» при Петре была переведена на русский язык. В переписке с Петром Лейбниц дает образ государства в виде часового механизма, все колесики которого действуют в идеальном сцеплении. Этот образ был близок мировоззрению Петра. Это проявилось и отношением Петра к точным наукам (математике, фортификации, архитектуре, черчению, кораблестроению и т.п.), исптавление его рукой алфавита, строительству империи.

Служение отечеству, России – важнейший элемент политики Петра I, при этом отождествлялась власть и личность царя с государством. Т.е понятие государственность, отечество сливались, и это символизировало – независимое национальное существование.

В воинской присяге, утвержденной при Петре, нет понятия России, отечества, земли, а есть только понятие «царя-государя», а само государство упоминается как «его царского величества государство и земли». А в присяге служащих говорилось: «своему природному и истинному царю и государю, всепресветлейшему и державнейшему Петру первому, царю и всероссийскому самодержавцу и прочее, прочее и прочее». Затем шла клятва верности.

При Петре I признавалась абсолютная власть одного человека над миллионными подданными. Современник Петра архиепископ Феофан Прохорович утверждал (согласно теории договорного права); люди. Чтобы не самоунижаться должны передать себя повелителю, обязанному их защищать, но взамен получавшему над ними полную власть. Если государь всем своим подданным «отец», то тем самым он по «высочайшей власти своей» и по своему «отец».

Токарь Петра А.Нартов. частые расправы царя со своими провинившимися сановниками объясняет: «Я часто видел, как государь за вины знатных чинов людей в токарне дубиною потчевал, как они после сего , с веселым видом в другие комнаты выходили с со стороны государевой, чтоб посторонние его не приметили, в тот же день к столу удостаиваны были. Но всё такое исправление чинилось не как от императора подданному, а как от отца к сыну: «в один день наказан и помилован».

«На поломанном мосту царь издил дубиной ехавшего с ним в одноколке обер-полицмейстера Петербурга А.Девьера, приговаривая: Впредь будешь ты лучше драться, чтоб улицы и мосты были в надлежащей исправности, и сам будешь за этим смотреть» Мот то час же был починен, и гнев государя прошел. Он сел в одноколку и сказал генерал полицмейстеру весьма милостиво, будто ничего и не происходило: «Садись брат». ¹

Петру присущи многие черты харизматического лидера»

- власть его основана не столько на традиционной богодатности, а главным образом – на признании исключительности его качеств.

- образцовое исполнение должности.

Вместе с тем Петр был неприхотлив, прост в быту, живя в скрмном домике – Летнем и Зимнем дворцах. Получая жалование генерала и корабельного мастера, он не ел с золотой и даже с серебряной посуды, а его коронованная супруга прилежно штопала ему чулки. Штеллинг (мастер) рассказывал: «Царь, проработав целый день в кузнице, получил за выкованные им железные полосы 18 алтын, не взяв 18 золотых, предложенных хозяином кузни. При этом он сказал: «На эти деньги куплю я себе новые башмаки, в которых мне теперь нужда» и указал на свои протоптанные башмаки. Взяв 18 алтын, поехал в ряды и в самом деле купил сам себе новые башмаки. ²»

Петровские публицисты Феофан, Шафиров прославляли личные достоинства царя. Культ персоны монарха – явление, незнакомое России до Петра. Уже при жизни Петра его сравнивали с А.Невским, А.Македонским, Цезарем.

30 октября 1721г. Сенат подает прошение (в день празднования победы а северной войне), в котором подчеркивает особую роль царя а «произведении»

1 см. №1 стр. 53

2 см. №1 стр. 57

России и просит присвоить новый, невиданный в России титул: «Всемилостивый государь Дабы изволили принять от нас, яко от верных своих подданных, во благодарение титул отца отечества, Императора Всероссийского, Петра Великого.»

(См. приложение № 2)

Реформы, тяжелый труд воспринимаемый Петром как постоянная учеба, школа, в которой русский народ постигал значения неведомые ему ранее.

Северная война тогда связывалась с понятием учения. Получив известие о заключении Ништадского мира, Петр воспринял это событие как получение аттестата об окончании своеобразной школы. В письме В.Долгорукому он пишет: «Все ученики науки в семь лет оканчивают обыкновенно, но наша школа – троекратное время было (21год), однако же, слава богу, так хорошо случилось, как лучше быть невозможно» ¹

Концепция жизни – учебы, обучение типично для рационалистического восприятия мира, типична она и для Петра.

Но в школе, в которую он превратил всю страну, место учителя он отводил себе. В указе о мануфактурах – коллегии 5 ноября 1723г. По поводу трудностей распространения мануфактур в России писал: «Что мало охотников и то правда, повести наш народ, яко дети неучения рады, которые никогда за азбуку не примутся, когда от мастера не приволены бывают, которым сперва досадно кажется но когда выучатся, потом благодарят, что явно из всех нынешних зел не всель неволею сделано, и уже за многое благодаренье слышится, от чего уже плод произошел.» ²

1 см. №1 стр. 59

1 см. №1 стр. 60