Мотивационная и аффективная основа я-нарратива

Люди — это не просто рассказчики, они — рассказчики пристрастные. Это значит, что они рассказывают те элементы своих я-нарративов, в которые они аффективно вовлечены. Они не рассказывают свои истории как «объективные историографы», бесстрастно перечисляя события с некой отрешенной точки зрения. Скорее, люди рассказывают свои личные истории выборочно и цветисто, подчеркивая события и сочетания событий, которые обладают для них аффективным смыслом или которые эмоционально их привлекают.

В теории валюации подразумевается, что каждая валюация как смысловая единица я-нарратива человека несет аффективную нагрузку (connotation), и что в этой нагрузке отражаются основные мотивы. То есть каждая из валюации несет в себе определенную долю личной вовлеченности и отражает определенный набор чувств (определенный аффективный профиль). Когда мы знаем, какие типы аффектов характеризуют данную валюацию, мы что-то знаем о самой валюации. Это также подразумевает, что аффективный смысл валюации не может быть отделен от нее. Можно ли проследить зарождение подобного представления о «я» в работах У. Джеймса?

Как было указано выше, У. Джеймс определял «я» как все то,«...что человек называет самим собой и своим» (Джемс, 1991. С. 81). Сказав это, он тут же продолжает: «Все это вызывает в нем аналогичные чувства. Если по отношению ко всему этому дело обстоит благополучно — он торжествует; если дела приходят в упадок — он огорчен; разумеется, каждый из перечисленных нами объектов неодинаково влияет на состояние его духа, но все они оказывают более или менее сходное воздействие на его самочувствие» (Джемс, 1991. С. 81-82). Другими словами, У. Джеймс считал «я» распространяющимся на обширное разнообразие вещей и реагирующим на них одним и тем же набором чувств. Таким же образом, мы понимаем валюации как феноменологическое разнообразие важных для человека нарративных точек сосредоточения (concerns), связанных с одним и тем же набором аффективных состояний (то есть, например, человек может испытывать тревогу и гнев как по отношению к своему отцу, так и к начальнику).

Феноменологическое богатство личных валюации, которое может различаться не только у разных людей, но и у одного и того же человека в разных временно-пространственных ситуациях, отражает проявленный уровень «я» (рис. 1). На латентном уровне, однако, существует ограниченное количество основных мотивов, которое отражается в аффективном компоненте системы валюации. Таким образом, исследование аффективного компонента может отражать, какой именно мотив активно действует в конкретной валюации и в системе в целом (см. рис. 1). Необходимо отметить, что различение между латентным и проявленным ставит проблему порождения: каким образом люди способны порождать на основе ограниченного набора переживания практически неограниченное, бесконечное количество поверхностных выражений? Эту проблему пытались решать как 3. Фрейд, так и Н. Чомски, каждый по-своему, используя свою собственную терминологию. 3. Фрейд предложил различение между латентным (скрытым) и проявленным уровнем, а Н. Чомски — между глубоким и поверхностным. Причем более глубокий уровень содержит ограниченный набор основных мотивов, или операций.

Рис. 1. Соотношение между валюацией, аффектом и базовыми мотивами

Для того, чтобы охарактеризовать аффективный компонент системы валюации, мы будем рассматривать два основных мотива. Это стремление к самоутверждению и самоусилению, или мотив S (самоподдержание и саморасширение), а также стремление к контакту и единству с другими — мотив О (объединение, общность с другими людьми и окружающим миром). Это различение, касающееся базовой дуалистичности человеческого опыта, может быть обнаружено в работах различных авторов. Д. Бакан (Bakan, 1966) рассматривал личную активность (agency) и общность (communion) как основные динамические принципы; А. Ангьял (Angyal, 1965) полагался на понятие автономии (или самоопределения (self-determination)) и гомономии (или самоотдачи (self-surrender)); Л. Клагес (Klages, 1948) рассматривал Bindung (уплотнение) и Losung (растворение) как два основных человеческих мотива. Д. Макадаме (McAdams, 1985) выделил «власть» и «близость» как основные мотивы в нарративном контексте. Недавно в работах Г. Триандиса и соавторов (Triandis, Bontempo, Villareai, Asai, & Lucca, 1988; Schwartz, 1990; Lau, 1992) были рассмотрены измерения индивидуализма-коллективизма и идиоцентризма-аллоцентризма, так же указывающих нам на базовый характер мотивов S и О.

В теории валюации предполагается, что основные мотивы выражаются в аффективном компоненте валюации. Можно проиллюстрировать это на примере двух различных валюации: «Дома я добиваюсь своего, чуть-чуть надавив». «Я чувствую себя просто потрясающе, когда рисую хорошую картину».

Предположив, что чувства «силы» и «гордости» являются основными индикаторами мотивов самоутверждения (мотив S), можно сказать, что присутствие этих чувств в обеих указанных валюациях является указанием на то, что обе эти валюации отражают один и тот же глубинный мотив. Иными словами, валюации относятся к различным аспектам «я», они различаются на проявленном уровне, но укоренены в одном и том же базовом мотиве, сходны на латентном уровне. В этой теоретической конструкции аффективный компонент позволяет нам навести мосты между мотивацией и валюацией. Аффект, связанный с валюацмей, может считаться выражением основных мотивов латентного уровня.

Ниже мы приведем некоторые валюации, отражающие мотив О — тягу к контакту, объединению с другими:

«Во время шторма в Северном море я почувствовала сильную связь с моим братом: я ощущала, что теряюсь в суматохе, но продолжала стоять и старалась держаться».

«Групповое пение — так я выражаю свои чувства».

Обе валюации получены от одной и той же клиентки, и, хотя они представляют совершенно различные проявления «я», обе подразумевают сильные переживания близости и любви. Если переживания близости и любви рассматривать как индикаторы мотива О, тогда эти валюации различаются на проявленном уровне, но совпадают на латентном.

Благополучие {well-being), проявляющееся в форме различения между позитивными и негативными чувствами, находится в тесной связи с чувствами S и О и играет центральную роль в теории валюации. Причины этого в том, что на пути к реализации каждого из основных мотивов попадаются препятствия. Люди склонны ставить себе цели и строить свои отношения с миром в контексте достижения этих целей, но препятствия очень часто мешают достижению целей и приводят к негативным чувствам. С другой стороны, когда удается чего-то достигнуть или успешно преодолеть препятствие, или избежать помех, люди испытывают позитивные чувства. Предполагается, что каждая из валюации связана с паттерном позитивных и негативных чувств так, что акцент на одном из двух типов аффекта может дать нам информацию о том, насколько реализуются базовые мотивации.

Генерализуемость и идеализируемость

Два понятия — генерализуемость и идеализируемость — в особенности отражают акцент на организации системы валюации и играют главную роль в методе, который будет представлен в следующем разделе. Чем больше отдельная валюация может быть генерализована как часть системы, тем больше она определяет базовый эмоциональный фон рассматриваемого человека. Когда мы задаем человеку вопрос: «Ну как ты в целом?», — очень вероятно, что какие-то отдельные переживания в большей степени окрашивают ответ человека, нежели другие. Например, если человек вовлечен в довольно серьезный конфликт на работе, достаточно вероятно, что эмоции, связанные с этим конфликтом, будут более существенно определять базовый эмоциональный фон в этот период, чем победа его любимой футбольной команды. Не все валюации обладают равным влиянием в системе. Валюация, отличающаяся высокой генерализуемостью, окрашивает базовый эмоциональный фон человека в большей степени, чем та, которая обладает низкой генерализуемостыо.

Сходным образом валюации могут различаться по степени идеализируемости. Основная идея состоит в следующем: некоторые валюации больше совпадают с тем, как именно человек хотел бы себя чувствовать. Валюации, окрашивающие идеальное самоощущение, зачастую не совпадают с теми, которые влияют на базовый эмоциональный фон. Особенно это заметно, когда человек проходит через период личных проблем, кризисов, сопровождающийся сильными негативными эмоциями. В этом случае аффективная модальность идеального самоощущения сильно отличается от аффективной модальности базового эмоционального фона. В целом теория валюации — это нарративная теория «я», основывающаяся на метафоре мотивированного рассказчика. Понятие нарратива, истории отражается в центральном понятии «валюация», обозначающем процесс конструирования смысла. Понятие «рассказывание» подразумевает, что человек — автор, рассказывающий о себе же как герое истории, — состоит в диалогических отношениях, где совместно с партнером (например, психологом) конструируется я-нарратив человека. Клиенты считаются экспертами по своим собственным смыслам (personal meanings), а психологи — по теоретическим и методическим вопросам. Психолога также имеют опыт общения с более широкими группами людей. Представление о мотивации основывается на предположении, что люди как пристрастные рассказчики избирательно сосредоточиваются на событиях, которые важны для них с точки зрения основных мотивов, и описывают эти события особенно ярко и цветисто. Особенно значимыми для этой теории были признаны два мотива: стремление к самоутверждению и стремление к близости и единению. С нарративной точки зрения, эти мотивы соответствуют двум основным типам историй в культуре: истории о деяниях героя и истории любви. Предполагается, что базовые мотивы отражаются в аффективной составляющей валюации и также определяют, какие части я-нарратива выделяются больше, чем другие. В аффективной организации я-нарратива наиболее важными являются два понятия: генерализуемость и идеализируемость. Внимание к организации и содержанию системы валюации может пролить свет на сложность «я». Более конкретно содержание и организация я-нарратива зависят от двух важных факторов: от конкретного контекста, в котором рассказывается история (аудитория, партнер по диалогу, обстановка, культура, организация), а также от глубинных тем истории, которые, как считается, отражают базовые психологические ориентации, существующие у людей разных времен и культур. Таким образом, теория валюации представляет собой концептуальную систему, которая сводит воедино частное и общее (об интеграции номотетического и идиографического см. Hermans, 1988).

МЕТОД САМОКОНФРОНТАЦИИ: ВАЛЮАЦИИ И ИХ АФФЕКТИВНЫЕ СВОЙСТВА

Метод самоконфронтации (self-confrontation), представленный в этом разделе, основывается на теории валюации, хотя это — не единственное методическое средство, которое можно создать на базе данной теории. В рамках данного метода человеку (испытуемому или клиенту) предлагается провести скрупулезное самоисследование, состоящее из трех частей: 1) создание набора валюации, 2) оценка каждой из валюации с использованием списка аффективных терминов, 3) обсуждение результатов.

Валюации и аффекты задают матрицу, в которой строки — это валюации, а столбцы — аффективные термины (см. табл. 1). Вначале я объясню, что требуется делать, а потом проиллюстрирую метод случаем из практики.

Таблица 1. Матрица валюации и аффектов: сырые данные самоисследования испытуемого

						Аффективные термины
Номер валюации 1 2 3 4 5 6 ... ... ... Базовый эмоцио- нальный фон Идеальное само-	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16
	1	1	1	5	1	1	5	5	5	4	1	1	5	3	2	0
	0	0	0	5	0	0	5	0	5	0	0	0	5	0	5	0
	1	0	1	5	0	0	5	5	4	5	0	1	5	0	4	0
	0	0	0	4	0	0	0	0	5	0	0	0	4	0	4	0
	5	1	4	2	1	4	4	5	1	4	з	4	1	4	1	5
	0	0	1	4	1	0	3	1	5	0	0	0	2	0	4	0
	1	0	1	4	0	1	4	4	4	1	1	1	5	1	4	0
	4	5	4	0	4	4	4	5	0	4	4	3	0	2	1	5
ощущение

Примечание. В рядах - валюаций, в столбцах — аффективные термины, используемые для расчета индексов S, О, Р, N, где S — эмоциональное состояние, связанное с самоутверждением, О — с близостью, Р — позитивное эмоциональное состояние, /V— негативное состояние. Аффективные термины: 1 — Радость (P), 2 — Самоуважение (5), 3 — Счастье (Р), 4 — Беспокойство (N), 5 — Сила (S), 6 -Удовольствие (P), 7 — Нежность (О), 8 — Любовь (О), 9 — Несчастность (N). 10 — Привязанность (О). II — Уверенность в себе (S), 12 — Близость (О). 13 -Уныние (N), 14 — Гордость (S), 15 — Разочарование (N), 16 — Внутренний покой (Р). Числа в таблице — сырые баллы, приписанные клиентом каждой эмоции в отношении каждой из валюаций. Данные представляют фрагмент первого самоисследования Анны, клиентки, случай которой будет представлен ниже.