II. Содержание курса.

2.1. Учебно – тематический план курса для очной формы обучения

№ п/п	Наименование темы		Всего	Аудиторные часы		Самост. работа
				лекции	семинары
1	Тема 1. Предмет и задачи курса. Общие принципы изучения истории политических и правовых учений, анализ литературы и источников.	8		1	1	4
2	ТЕМА II. Политическая и правовая мысль в Древнем мире.	8		2	2	4
3	Тема III. Политические и правовые учения Средневековья, эпохи Возрождения и Реформации	8		2	2	4
4	ТемаIY. Политические и правовые учения Нового времени	8		2	2	4
5	Тема V. Политическая и правовая мысль XX -XXI веков.			2	2
Всего		72		9	9	36

2.1. Учебно – тематический план курса для заочной формы обучения

№ п/п	Наименование темы		Всего	Аудиторные часы		Самост. работа
				лекции	семинары
1	Тема 1. Предмет и задачи курса. Общие принципы изучения истории политических и правовых учений, анализ литературы и источников.			1	2	4
2	Тема 2. Политическая и правовая мысль XX -XXI веков.			1	2
Всего		72		2	4	36

2.1.1. Тематический план курса «история политических и правовых учений»

Введение к курсу

Тема 1. Предмет и задачи курса. Общие принципы изучения истории политических и правовых учений, анализ литературы и источников.

Тема 2. Политическая и правовая мысль в Древнем мире

Тема 3. Политические и правовые учения Средневековья, эпохи Возрождения и Реформации

Тема 4 . Политические и правовые учения Нового времени.

Тема 5. Политическая и правовая мысль XX- XXI вв.

2.2.1. ПРОГРАММА ЛЕКЦИОННОГО КУРСА

«ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ»

Введение к курсу

Статус самостоятельной науки политические и правовые учения получила решением ЮНЕСКО в 1948г. Сам термин «политическая наука» появился в середине ХIХ века. Но это не значит, что до середины ХIХ века не было никаких политических теорий.

Первые представления о политике и праве возникли за несколько тысячелетий до нашей эры, когда в позднем первобытном обществе возникла политическая власть, а затем появились и древние цивилизации с сильным государственным аппаратом. Знания о политике постоянно изменялись:

а) изменялась сама политика как особый феномен;

б) менялись запросы к науке со стороны политической жизни;

в) постепенное накопление знаний о политике и праве приводило к их качественному росту.

История политических и правовых учений как политическая дисциплина и наука – историко-политическая и теоретико-политическая, органично связанная с политической философией, историей государства и правовыми учениями.

Теоретико-методологические проблемы истории политических и правовых учений:

– о роли идей в жизни и развитии общества (как понимать выражение “идеи правят миром”);

– о характере развития политических и правовых идей и учений и способах их изложения;

– о внутреннем содержании и смысле истории политических и павовых учений;

– об особенностях политической и правовой мысли Запада и Востока как двух основных культурных цивилизационных миров, составляющих единое и одновременно разное человечество;

– о специфике политических правовых идей и учений России как особого культурно - цивилизационного “евразийского” мира;

– о принципах периодизации истории политических учений и их связи с современностью.

Курс "Истории политических и правовых учений" призван познакомить студента с представлениями, воззрениями, концепциями людей прошлого на общество, государство, власть и на различную нормативность - правовую, ценностно-ориентирующую, морально-нравственную. Следует помнить, что одни идеи дожили до сегодняшнего дня, другие забыты, а какие-то претерпели причудливую эволюцию. Поэтому предмет курса весьма специфичен. И здесь важно не впасть, как это часто делают, в простоту - в стремление свести содержание курса исключительно к направлениям общественной мысли, забывая об уникальности культур и эпох, неповторяемости культурно-антропологических типов людей. Политические учения обычно рассматриваются как определенные системы выстроенных в хронологическом порядке категорий, понятий, взглядов, концепций по поводу общественного устройства и государственного порядка. Античность, христианство, Ренессанс, Просвещение и индустриальное общество дали миру десятки идей, которые воспроизводились и воспроизводятся в разных качествах и поэтому претендуют на универсальность. С этой точки зрения историй политических и правовых учений часто рассматривается просто как филиация этих - как сказал бы Фрейд - "верх ценных" универсальных истин. Но такой подход едва ли оправдан, так как следствием его нередко бывает их изучение вне культурно-исторического контекста. Идеи при таком подходе становятся слишком абстрактными и умозрительными, а историческим реалиям навязываются хорошо знакомые универсальные истины. Эти истины как бы начинают вести самостоятельную жизнь, не связанную ни с личностями их создателей, ни с творческим духом времени. В результате при рассмотрении ценностей и идей исключается человек как их создатель и носитель определенного типа культуры. В связи с этим наиболее продуктивным представляется изучение политико-правового материала через призму историко-культурного контекста его породившего, что позволит избежать модернизации и чрезмерной актуализации политико-правовых учений. Желательно также не впадать в искушение давать вульгарно-социологические оценки воззрениям мыслителей прошлого. Политическая и правовая мысль существовала и развивалась по своим законам, которые далеко не всегда можно свести к интересам тех или иных социальных групп. Иными словами, освоение исторического политико-правового материала требует уважительного и бережного к нему отношения, не терпит необдуманного употребления знакомых из собственного школьного, газетного и телевизионного опыта идеологических