Тема 2. Политическая и правовая мысль Древнего мира.

Первые очаги человеческой цивилизации на Востоке: Египет, Вавилон, Индия, Китай. Формы ведения хозяйства. Принципы социальной структуры. Государство и общество. Феномен “власти – собственности”. Древневосточные мифы о божественном источнике власти земных правителей и всего земного жизнеустройства.

Египетская цивилизация. Древнеегипетское государство как единый и жесткий политический и хозяйственный организм. Фараон как верховный политический правитель и главный жрец. Политические идеи, содержащиеся в поучениях и наставлениях представителей знати.

Шумеро-вавилонская цивилизация. Древне-шумерский миф о “стезе Шамаша” как пути правды. Легенда о “Вавилонском столпотворении”. Диалог “Беседа господина с рабом”. Законы царя Хаммурапи.

Индийская цивилизация. Мифологические и религиозные представления в Древней Индии и их влияние на политическую мысль. Доминирующее положение жрецов (брахманов) в духовной и социально-политической жизни общества. “Веды” о делении общества на варны (сословия). “Упанишады” о следовании божественной “дхарме”. “Законы Ману”. “Артхашастра или наука политики”.

Конфуций и его учение. Китайская цивилизация и ее особенности. Лао-цзы и учение даосизма. Мо-цзы. Шан Ян и учение легизма. Эволюция конфуцианства и его признание в качестве официальной идеологии.

Особенности становления и развития древнегреческой цивилизации. Люди и боги. Отделение философии как “любви к мудрости” от религии и мифотворчества. Рождение науки. Мир начинают объяснять: Фалес и Демокрит.

Город-государство Афины. Реформы Солона и приближение демократии. Сократ и выдвижение проблемы человека в центр философствования. Политические взгляды Сократа. “Апология Сократа” Платона.

. Учение Платон – великий философ и политический мыслитель об идеях и идеальном государстве. Справедливый человек и справедливое государство. Уравнение женщин в правах с мужчинами. Три сословия идеального государства, их функции и образ жизни. Отношение Платона к частной собственности, богатству и бедности. Его представления об основных типах государственного устройства причинах государственных трансформаций, о возможности превращения чрезмерной свободы в чрезмерное рабство.

Дискуссии в истории политической и правовой мысли вокруг проекта идеального государства Платона. Произведения Платона “Политик” и “Законы”. Эволюция взглядов “позднего” Платона на государственное устройство. Его идея о правосудии как страже обязательных для всех законов.

Аристотель – великий ученый, философ и политический мыслитель. “Политика” – главное политическое произведение Аристотеля.

Взгляд на человека как на “политическое существо”. Происхождение государства, его “элементы”. Типология форм государственного устройства и их критерии. Правильные и неправильные формы государства и власти. Понятие “смешанной формы”. “Хорошие” и “плохие” демократии. Способы сохранения тирании.

Проблема “средних граждан” и стабильности государства. Причины государственных переворотов.

Представления о “совершенном государстве”. Власть и добродетель. Закон, право и справедливость. Задачи государства. Система воспитания молодого поколения.

“Афинская полития” как историко-политическое произведение. “Никомахова этика”: проблемы политики и морали.

“Аристотелизм” в истории политической и правовой мысли.

Римская идеология, система ценностей, ментальность. Римская гражданская община Основание народного трибуната.

Этатизм – доминанта политической мысли в Древней Греции и Риме. Римская республика и Римская империя. Искусство и наука в Древнем Риме.

Политико-правовые воззрения римских стоиков: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. “Законы 12 таблиц”.

Цицерон – выдающийся политический деятель, мыслитель и оратор. Учение о государстве как правовом общении. Развитие идеи о смешанной форме государства как наилучшей.

Учение римских юристов о государстве и праве (Гай, Папаниан, Павел, Ульпиан, Модестин) “Римское право” как образец высокой юридической культуры, его влияние на развитие западной правовой мысли.

Возникновение христианства. Гуманистические и демократические идеи раннего христианства. Апостол Павел о власти как о богоустановленном принципе. Его отношение к институту рабства, обязанности слуг и господ. Христианство и проблема изменения общественных отношений. Превращение христианства из гонимой религии в государственную.

ПЕРВОИСТОЧНИКИ

1.Аристотель. Политика. Никомахова этика. Соч. в 4-х т. Т. 4. – М., 1984. 2. Аристотель. Афинская полития. – М., 1936. 3. Артхашастра или наука политики. – М., 1993. 4. Законы Ману.М., 1992. 5. Конфуций. Луньюй. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Том1. М., 1972. 6. Конфуций. Я верю в древность. М., 1995. 7. Конфуций. Уроки мудрости. Сочинения. – М., 1998. 8. Книга правителя области Шан. М., 1968. 9. Мыслители Греции. Антология мысли. От мифа к логике: Сочинения. – М., 1998. 10. Платон. Апология Сократа. Соч. в 4-х т Том 1. – М., 1990. 11. Платон. Государство. Том 3. М., 1994. 12. Платон. Политик. Законы. Том 4. М., 1994. 13. Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий, – М., 1998. 14. Упанишады. М., 2000. 15. Цицерон. Речи. В двух томах. М., 1993.