Семинарское занятие 5
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ XIX ВЕКА
Цель занятия: сформировать представление о ведущих педагогических теориях XIX века в ее связи с немецкой классической философией.
Вопросы для обсуждения:
Теория «элементарного образования» И.Г. Песталоцци.
1.1. «Элементарные» способности человеческой природы в их отношении к новоевропейской дилемме сенсуализма и нативизма. Лейбницевская версия нативизма как основание теории «элементарного образования».
1.2. Психологизация принципа природосообразности. Принцип целостности умственной, физической и нравственной составляющих в «элементарном образовании».
1.3. Генезис принципа политехнизма: идея «элементарного образования для индустрии». Критика узкопрофессионального образования.
Теория «воспитывающего обучения» И.Ф. Гербарта.
2.1. «Математическая психология» И.Ф. Гербарта как основание его педагогической теории. Влияние «монадологии» Г.В. Лейбница на гербартианскую педагогику.
2.2. Развитие «многостороннего интереса» как основная задача дидактики.
Элементарная педагогика Ф. Фребеля в контексте «философии тождества» Ф.В. Шеллинга.
Педагогическая концепция Ф.А.В. Дистервега:
4.1.Принципы природосообразности и наглядности в интерпретации А. Дистервега. Влияние кантовского трансцендентализма.
4.2. Принцип культуросообразности А. Дистервега. Диалектика «естественного» и «исторического» права.
4.3. Теория воспитания А. Дистервега как «теория возбуждения задатков». Обусловленность дидактических законов исследованием человеческих задатков
Творческое задание
«Я полагаю, – писал И.Г. Песталоцци, – что нельзя и помыслить о том, чтобы народное образование продвинулось хотя бы на шаг вперед, пока не найдены методы обучения, которые, по меньшей мере до окончания учащимися начальной школы, сделают учителя простым механическим выполнителем метода, результаты которого должны проявить себя благодаря природе самого метода, а не искусству человека, применяющего его» (Избр. пед. соч. в 2-х т. Т. 1. М., 1981. С.93). Разделяете ли Вы данную позицию? Насколько актуально сегодня это суждение? Каковы его философско-педагогические основания? Насколько возможно (и необходимо ли) создание такого метода? Пожалуйста, аргументируйте Ваше мнение.
Семинарское занятие 6
ОБРАЗОВАНИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ XIX – НАЧАЛА XX ВЕКА
Цель занятия: на примере анализа творчества избранных персоналий сформировать представление об основных проблемах и направлениях отечественной педагогики и теории образования XIX – начала XX века.
Вопросы для обсуждения:
К.Д. Ушинский как основоположник отечественной педагогической науки.
1.1. Идея «народности»: проект осуществления национальной системы воспитания. Язык как культурообразующий фактор.
1.2. Проект педагогической антропологии. Педагогика как прикладная антропология. Психологическое и воспитательное значение труда.
Психолого-антропологическое направление в российской педагогике.
2.1. Психолого-антропологическая педагогика П.Ф. Каптерева.
2.2. Вклад П.Ф. Лесгафта в развитие педагогической психологии. Концепция формирования «идеально нормальной личности».
Социально-философское направление в российской педагогике.
3.1. Понятия воспитания и образования в трактовке Л.Н. Толстого. Проблема свободы в воспитании и образовании и опыт Яснополянской школы. Проблема безусловного «критериума» образовательной деятельности.
3.2. Критика образования в педагогических трудах В.В. Розанова. «Индивидуальность», «целость» и «единство типа» как основные принципы образования. Приоритет «формального» образования над «реальным». Государство и образование.
Творческое задание
В 1862 г. Л.Н. Толстой писал (Педагогические сочинения. М., 1989. С.210): «Разве не очевидно, что курсы учения наших высших учебных заведений будут в XXI столетии казаться нашим потомкам столь же странными и бесполезными, какими нам кажутся теперь средневековые школы? Так легко прийти к тому простому заключению, что если в истории человеческих знаний не было абсолютных истин, а одни ошибки постоянно сменялись другими, то на каком основании принуждать молодое поколение усваивать те знания, которые наверное окажутся ошибочными?» Согласны ли Вы с суждением писателя? Пожалуйста, аргументируйте Ваше мнение. Укажите, какая концепция исторического развития лежит в основании толстовского парадокса.