3. От просвещения к революции:

УСИЛЕНИЕ РОЛИ ГОСУДАРСТВА (1750—1802)

Вторая половина XVIII в. - время веры в науку, в ее практическое значение, в необходимость распространения знаний. Такой утилитаристский и оптимистический энциклопедизм вдохновляет на открытия, на создание и развитие проектов периода Просвещения, что находит отражение в просветительских планах Революции конца XVIII в.

Одним из наиболее характерных явлений в конце старого режима было возникновение многочисленных провинциальных академий, ставших главными проводниками идей Просвещения среди местных элит королевства. К этому следует отнести и создание научных обществ, как правило, более утилитарного назначения, типа обществ поощрения сельского хозяйства, коммерции, мануфактуры. Королевская власть в

¹ Здесь - религиозные организации, руководимые монашескими орденами, куда входили и миряне.

431

лице просвещенных министров и высших должностных лиц создает и поддерживает эти учреждения. Распространение общественных профессиональных курсов, предназначенных для более широких слоев населения, чем просвещенная аудитория научных обществ, также происходит под влиянием нового состояния умов. Рисование как основополагающее умение для множества профессий - наиболее распространенный здесь предмет. Некоторые учебные заведения Братства христианских школ также приступают к обучению будущих рабочих.

Однако новый статус науки прочно подтверждается лишь в подготовке государственных гражданских и военных инженеров. Школа по подготовке инженеров в Мезьере, основанная в 1748 г., занимает особое место, благодаря ставшим известными в истории прикладных наук некоторым ее профессорам, таким, например, как Монж, создатель описательной геометрии. Школа мостов и дорог (1747) и Школа шахт (1783) -первые гражданские инженерные большие школы. Государство резко меняет также педагогическую традицию в подготовке будущих офицеров, выделив в 1776 г. 600 стипендий для поддержки обучения пансионеров в 12-ти королевских военных школах, находившихся прежде в руках монашеских орденов или конгрегационистов; в этих школах используется новаторская педагогика сорезских бенедиктинцев и значительное внимание уделяется естественным наукам.

На путь школьной реформы, правда, государство встало несколько раньше, после изгнания иезуитов. Именно это изгнание, произошедшее во Франции в 1762 г., подталкивает коллежи к реформе в области образования и выдвигает серьезную проблему набора учителей. В рамках Парижского университета, в который был включен престижный иезуитский коллеж Людовика Великого (бывший коллеж Клермон), была сделана попытка создать систему подготовки будущих учителей. Был организован конкурс для набора агреже, которые являлись помощниками профессоров, ожидая вакансий на их замещение. Но на этом реформа, задуманная сторонниками «государственной системы» образования, останавливается. Многие старые иезуитские коллежи, попавшие в руки соперничающих конгрегации, терпят неудачу.

В это время в восточной части Франции многочисленные сельские общины по своей собственной инициативе открывают школы и нанимают учителей. В других районах недостаток финансовых средств, безразличие населения или предубеждение местных властей препятствуют организации школ, поощряемых королевской властью. Однако чем дальше по времени, тем больше осознается необходимость придать единообразие системе образования не столько для того, чтобы обеспечить

432

всех минимумом знаний, - великие умы, такие, как Вольтер (1694-1778), были более, чем сдержанны, когда речь шла о просвещении народа, - сколько затем, чтобы выковать национальное сознание. Это общее стремление к просвещению не ставит под сомнение его разделение на образование для элиты и отдельно для народа. Положение, при котором школьная иерархия производит социальное разделение, казалось, вполне законным и необходимым как для реформаторов, таких, как Карадек де ля Шалотэ или Роллан д'Эрсевиль, одних из первых создателей планов в области национального образования в 60-е гг., так и для большинства философов второй половины XVIII в.

Знаменательным для этого периода являются педагогические труды Жан-Жака Руссо (1712-1778). Французский просветитель, педагог, оказал огромное влияние на создание новой педагогической теории свободного воспитания. Он подвергал резкой критике существующую практику воспитания детей и изложил свою концепцию воспитания нового человека в духе естественного права на свободу и равенство людей. Свободное воспитание следует за природой, помогает ей, устраняя вредные влияния. В связи с этим он выступал против авторитаризма в воспитании, против приучения ребенка слепо повиноваться приказаниям взрослых. Он отрицал наказания, считая, что в процессе знакомства с природой ребенок сам будет разбираться в том, что может принести ему вред или пользу и не будет нуждаться в наказаниях со стороны взрослых. Эти его мысли составили основу так называемого природосообразного воспитания, естественного воспитания в рамках свободного воспитания.

Основными факторами воспитания Руссо считал природу, людей и предметы окружающего мира. Природа обеспечивает развитие и совершенствование органов чувств и человеческих способностей, люди учат правильно ими пользоваться, столкновение с вещами обогащает личный опыт ребенка.

Педагогические воззрения сыграли исключительно важную роль в развитии взглядов на цели, задачи и методы воспитания в конце XVIII -начале XIX вв. далеко за пределами Франции. Руссо подверг сокрушительной критике сословно-феодальную систему воспитания, подавляющую личность ребенка. Идеи Руссо были проникнуты идеалами гуманизма и демократизма, поскольку он был поборником развития у детей самостоятельности мышления, врагом догматизма и схоластики.

Широко обсуждаемые в последние годы монархии, пропитанные идеями «Эмиля» Руссо вопросы, касающиеся образования молодежи, находятся в центре парламентских дебатов. Речи, планы и проекты, в

433

которых отражается дух педагогических сочинений Дени Дидро (1713-1784) и которые связаны с именами Мирабо, Тайлерана, Кондорсе или Лаканаля, следуют один за другим. Фундаментальный принцип организации «народного образования», общего для всех граждан, бесплатного на всех ступенях, являющегося необходимым для всех людей», записан в Конституции 1791 г. (ст.4). Дискуссии ведутся вокруг вопросов, касающихся сути и полноты контроля, который государство могло бы осуществлять в отношении образования, организации школ, реформы содержания обучения, подготовки учителей и женского образования. Реорганизация школы должна была осуществляться на принципах свободы образования, его светскости и языкового единства.

Многочисленные дебаты о начальном образовании свидетельствуют о честолюбивой политике, которая, однако, мало соответствовала возможностям времени. Декретами от 29 фримера II года и 27 брюмера III года вводилось обязательное бесплатное обучение, единые программы и учебники, обучение девушек, оплата государством учителей, однако, недостаток средств, отсутствие необходимого числа кандидатов для подготовки учителей, сопротивление значительного числа семей и общин сделали невозможным проведение названных выше мероприятий в жизнь. В период Директории начальные общественные школы все больше испытывают конкуренцию со стороны частных учебных заведений, которые воспользовались статьей, записанной еще в Конституции III года, где речь шла о «свободе создавать частные школьные и воспитательные учреждения». К концу революционного периода уже представлялось бесспорным, что общественное образование - дело государства.

Образовательные институты старого режима были разрушены Французской революцией. Церковное имущество и доходы, на которые существовали школы, были конфискованы и проданы. Конгрегациони-стские коллежи, получили ощутимый удар в связи с запретом конгрегации в 1792 г. На следующий год Конвент принял закон о продаже их имущества и о ликвидации академий, военных школ и университетов (в том числе, и коллежей при них). Но многие школы выстояли в этих испытаниях и многие из прежних конгрегационистов возобновили свои курсы в статусе независимых.

Когда при Директории были открыты центральные школы в соответствии с законом Дону (1795 г.) из расчета, по крайней мере, одна на департамент (административные округа, созданные в 1790 г. в количестве 83), этим новым учебным заведениям не думается ни заменить прежние коллежи, ни выдержать конкуренцию с частными школами, появившимися в конце старого режима. Статус экстерната, обрекший их

434

на малое число учащихся в небольших городах, противоречил исконной традиции организации школ интернатского типа. Многие семьи опасались весьма свободного характера этих учебных заведений, в программах которых, составленных в духе идей Просвещения, отдавалось предпочтение естественным наукам, вводилось рисование (черчение), изучение законодательства и иностранных языков. Кроме того, разрыв с прежней моделью коллежа затруднял набор учительского корпуса.

Наиболее важные завоевания Революции проявились в организации так называемых больших школ. Конвент произвел реорганизацию подготовки государственных инженеров в Политехнической школе (открытой в 1794 г. под названием Центральная школа общественных работ). Предназначенная для того, чтобы возглавить сеть департаментских нормальных школ по подготовке учителей, Парижская нормальная школа, открывшаяся в январе 1795 г., где преподавали известные профессора, закрылась четыре месяца спустя. Именно эта школа явилась предшественницей Высшей нормальной школы, где в течение двух последующих веков подготавливается университетская элита.