6.1.3. Рекомендуемая литература (дополнительная).

1. Авторитет // Православная энциклопедия, ЦНЦ ПЭ, т. I, 2000 С. 205–210.

2. Антонов К.М. Теология как научная специальность // Вопросы философии. 2012. № 6.

3. Коначева С.А. Бытие. Священное. Бог. Хайдеггер и философская теологияXXвека. М.: Изд-во РГГУ, 2010. (Ч. 1. Гл. 3. Наука о бытии и теология. С. 63–79, Ч.2. Гл. 4. Поздний Хайдеггер и теология. С. 272–317).

4. Красников А. Н.Методология современного неотомизма. М., 1993.

5. Лонерган Б.Метод в теологии. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы,2010.

6. Лонерган Б.Теология в ее новом контексте // Религиоведение. 2002. № 2. С. 87–95.

7. Лосский В. Н.Очерк мистического богословия восточной церкви. М., 1991.

8. Мейендорф И., протопр. Есть ли в Церкви внешний авторитет? //Он же. Православие в современном мире. М.: Путь, 1997. С. 47–67.

9. Мейендорф И., протопр. Православное богословие в современном мире // Мейендорф И., протопр. Православие и современный мир. Минск: Лучи Софии, 1995 (или: Мейендорф И., протопр. Православие в современном мире. М.: Путь, 1997. С. 171–189).

10. Мейендорф И., протопр. Что такое Вселенский Собор? //Он же. Православие в современном мире. М.: Путь, 1997. С. 68–86.

11. Милбанк Дж.Новое разделение: романтическая vs. классическая ортодоксия // Вестник ПСТГУ. I: Богословие. Философия. 2011. Вып. 4 (36). С. 96–110.

12. Михайлов П.Б.Начала богословского знания // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Вып. 3 (35). М., 2011. С. 7 - 22.

13. Перлов А.М. История науки: введение в методологию гуманитарного знания. М., Изд-во РГГУ, 2007. (Лекция 6. Романтически-инуитивистская стратегия гуманитарного знания; Лекция 7. Неокантианская модель гуманитарного знания; Лекция 8. Методологическая концепция Макса Вебера. С. 82–110; Лекция 13. Интуитивисткая стратегия вXXвеке. С. 146–153).

14. [Серединский Т.Ф., прот.] Богословский факультет королевского Берлинского университета // Христианское чтение. 1869. No. 8. С. 342-354.

15. Тиллих П.Систематическое богословие. СПб., 1998. (Введение).

16. Флоровский Г. В. Богословские отрывки // Избранные богословские статьи. М., 2000.

17. Флоровский Г., прот. Откровение и истолкование // Он же. Догмат и История. М., 1998.

18. Флоровский Г., прот. Положение христианского историка //Он же.Догмат и история. М., 1998.

19. Шенборн К. Бог послал Сына Своего. Христология. М., 2003. С. 30–34, 162–163.

20. Шенборн К.Икона Христа. Богословские основы. М., 1999. С. 190–191.

21. Шохин В.К. Теология. Введение в богословские дисциплины. Учебно-методическое пособие. М., 2002.

6.1.4. Рекомендуемая литература (дополнительная для реферирования).

1. Бультман Р. Новый Завет и мифология. Проблема демифологизации новозаветного провозвестия //Бультман Р. Избранное: Вера и понимание. М.: РОССПЭН, 2004. С. 7–41

2. Дьяконов А. П. Типы высшей богословской школы в Древней Церкви (III–VIвв.) // Ученые записки Российского Православного Университета ап. Иоанна Богослова. Вып. 3. М., 1998. С. 6–55.

3. Жильсон Э.Разум и откровение в Средние века // Богословие в культуре Средневековья. Киев, 1992 С. 5–48.

4. Зернов Н.М.Русское религиозное возрождение ХХ в. Париж:YMCA-PRESS, 1991² (Главы: 6. Четыре замечательных обращения. С. 148–181, 9. Возвращение блудного сына. С. 225–258, 10. Встреча с христианским Западом. С. 259–287, 12. Наследие русской интеллигенции. С. 316–332).

5. Климов А.Е. Г.В. Флоровский и С.Н. Булгаков. История взаимоотношения в свете споров о софиологии // С.Н. Булгаков: Религиозно-философский путь (Материалы конференции). М.: Русский путь, 2003. С. 86–114.

6. Ланглуа Ш. - В., Сенсьобос Ш. Введение в изучение истории. М., 2004.Кн. I. С. 49–68.

7. Мак-Грат А. Введение в христианское богословие. Одесса: Богомыслие, 1998. (Глава 5. Предварительные сведения).

8. Мейендорф И., протопр. Новая жизнь во Христе: спасение в православном богословии // Мейендорф И., протопр. Рим – Константинополь – Москва. Исторические и богословские исследования. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2005. С. 207–233.

9. Панофски Э.Готическая архитектура и схоластика // Богословие в культуре Средневековья. Киев, 1992. С. 49-78.

10. Проспери П., свящ. Возвращение к Отцам: «Sourceschrétiennes» // Православное богословие и Запад вXXвеке. История встречи (Материалы конференции). М.: Христианская Россия, 2006. С. 75–94.

11. Шмеман А., прот. Введение в богословие //Шмеман А., прот. Собрание статей. 1947–1983. М.: Русский путь, 2009. С. 135–162.

12. Congar, Yves. La tradition et les traditions. Essai historique – essai théologique. T. 1–2. Paris : Cerf, 2010; особенно 5 глава второго тома: Ecriture et tradition dans leur rapport à la révélation et à l’Eglise de Dieu. P. 137–180.

13. Seybold M. Handbuch der Dogmengeschichte. Bd. I. Das Dasein im Glauben. Fasc. 1a. Von der Schrift bis zum Ausgang der Scholastik. Die Offenbarung. Freiburg: Herder, 1971.

14. Waldenfels H. Handbuch der Dogmengeschichte. Bd. I. Das Dasein im Glauben. Fasc. 1b. von der Reformation bis zur Gegenwart von der Reformation bis zur Gegenwart von der Reformation bis zur Gegenwart. Die Offenbarung. Freiburg: Herder, 1977.