МОДУЛЬ 1. Философия Древней Индии и Китая. Античная философия.

1. Древнеиндийский литературный памятник:

1. Книга истории

2. Веды

3. Книга перемен

4. Книга обрядов

5. Книга песен.

2. Какая из частей вед наиболее древняя?

1. Яджурведа

2. Ригведа

3. Атхарваведа

4. Упанишады.

5. Араняки.

3. В древнеиндийской философии закон нравственного воздояния:

А. нирвана

В. Познание

C. карма

Д. атман

Е. вера.

4. Тот, кто осознает тождество Брахмы и Атамана, согласно упанишадам:

1. достигает нирваны

2. освобождается из бесконечной цепи перерождений и возносится над скорбью, жизнью и смертью

3. познает смысл жизни

4. не познает смысл жизни

5. получает доступ к высшим мирским благам.

5. Когда происходит переход от мифологического мировоззрения к понятийно-философскому мышлению в Древней Индии?

1. VІІв. до н.э.

2. ІVв. до н.э

3. Xв. до н.э.

4. Vв.до н.э.

5. ІІв. до н.э.

6. Какие философские школы Древней Индии относятся к ортодоксальным?

1. Признающие авторитет Вед: веданта, вайшешика, йога, миманса, ньяя, санкхья

2. Признающие авторитет учения Будды: хинаяма, махаяна, вирдаяна

3. Не признающие авторитета Вед: локоята(чарвака.,буддизм, джайнизм

4. Признающие авторитет сунны: сунниты

5. Признающие авторитет учения Конфуция.

7. Какие философские школы Древней Индии относят к неортодоксальным?

1. Признающие авторитет Вед: веданта, вайшешика, йога, миманса, ньяя,санкхья

2. Не признающие авторитета Вед: локоята (чарвака.,буддизм, джайнизм

3. Признающие авторитет учения Будды: хинаяна, махаяна, вирдаяна

4. только буддизм хинаяны

5. только буддизм вирдаяна.

8. Что такое «брахман» в древнеиндийской философии?

1. высшая объективная Реальность, безличное Абсолютное начало Бытия

2. высшее субъективное духовное начало Бытия, высшее духовное начало человека

3. круговорот жизни

4. закон воздаяния

5. путь богов.

9. Что такое «атман» в древнеиндийской философии?

1. высшая объективная Реальность, безличное Абсолютное начало Бытия

2. высшее субъективное духовное начало Бытия, высшее духовное начало человека

3. круговорот жизни

4. закон воздаяния

5. путь богов.

10. Ядром учения упанишад является?

1. Обоснование существования космического первоначала пуруша

2. Обоснование спекулятивного понимания всего сущего

3. Выяснения противоречия между универсальной сущностью бытия и индивидуальной сущностью

4. Выяснения тождества индивидуальной сущности души с универсальным принципом мира

5. Признание существования единого бога, абсолютной реальности.

11. Карма в индуизме означает?

1. Абсолютное начало бытия

2. Закон воздаяния за современные человеческие деяния

3. Личное духовное освобождение

4. Универсальный закон, устанавливающий правила общественной и личной жизни

5. Незнание, невежество, заблуждение.

12. Характерной чертой ортодоксальных учений древней Индий является?

1. Не причинения зла живому

2. Отказ от аскетического образа жизни

3. Следование «Срединному пути»

4. Признание авторитета ведических знаний

5. признание реальным лишь точно подвластно чувственному восприятию.

13. Два вечных начала бытия – пракрита и пурума – рассматриваются в классическом учении Древней Индий:

1. Ньяя

2. Веданта

3. Йога

4. Миманса

5. Санкхья.

14. Закон человеческого существования в индийской философии выражен в понятиях:

1. карма, сансара

2. Нирвана

3. Креационизм

4. дао и мокша

5. атман и брахман.

15. В древнеиндийской философии концепция, означающая «колесо перерождений»:

1. сансара

2. познание

3. истина

4. красота

5. вера.

16. В древнеиндийской философии закон действия и нравственного воздаяния:

1. нирвана

2. познание

3. карма

4. атман

5. вера.

17. Каким понятием в древнеиндийской философии определялось освобождение от сансары и земной кармы?

1. нирвана

2. жэнь

3. дао

4. брахман

5. мокша.

18. Четыре благородные истины являются центром какого учения Древней Индии?

1. Джайнизма

2. Брахманизма

3. Буддизма

4. Индуизма

5. Веданты

19. Сиддхартха Гаутама основатель религиозно-философского учения:

1. Даосизма

2. Кинизма

3. буддизма

4. Конфуцианства

5. Джайнизма.

20. В каком произведении впервые был систематизирован буддизм?

1. «Махабхарата»

2. «Рамаяна»

3. «Веды»

4. «Трипитака» («Три корзины учений».

5. «Благавад-Гита».

21. Основные положения буддизма состоят в том, что…

1. Многообразие мира объясняется взаимодействием четырех начал

2. Бытие и небытие постоянно сменяют друг-друга

3. жизнь наполнена страданиями

4. жизнь – удовлетворение потребностей

5. жизнь – это борьба.

22. В каком учений одна из главных истин гласит: «Жизнь – это страдание»?

1. в даосизме

2. в конфуцианстве

3. в джайнизме

4. в буддизме

5. в индуизме.

23. Какова цель познания с точки зрения буддизма?

1. Пробуждение к высшим духовным ценностям

2. Освобождение от страданий

3. Доказательство существования бога

4. Исследование законов природы

5. Поиск первопричины.

24. Какой термин означает конечную цель всех человеческих усилий, освобождение в философии буддизма:

1. нирвана

2. Познание

3. Красота

4. Атман

5. Вера.

25. Целью «Восьмеричного Благого Пути» в буддизме является:

1. нирвана

2. познание

3. карма

4. атман

5. сансара.

26. Первая заповедь буддизма гласит:

А. жизнь есть наслаждение

В. жизнь есть искание истины

C. жизнь вечна и неизменима

D. жизнь есть любовь к человеку

Е. жизнь есть страдание .

27. В Древней Индийской философии создатель «Срединного пути», «Четырех истин», «восьмеричного пути»

1. Патанджали

2. Махавира

3. Джаймини

4. Будда

5. Брихаспати.

28. Какое философское учение предлагает человеку восьмеричный путь спасения?

А. Джайнизм

В. Даосизм

C. буддизм

D. неоИ. Кантианство

Е. экзистенционизм.

29. В индийской философии вхождения в состояние созерцания:

А. медитация

В. Познание

C. карма

D. сансара

Е. вера.

30. Укажите два главных направления в буддизме:

А. рационализм и номинализм

В. инь и янь

C. хинаяна и махаяна

D. схоластика и апологетика

Е. «дао» и «ли».

31. Отличие буддизма от других мировых религий состоит в том, что

А. буддизм-это экзистенциальная философия

В. философия буддизма в своей основе предполагает дуализм

C. количество последователей буддизма значительно превышает представителей других

Религий

D. в буддизме отсутствует идея бога - творца и понятие бессмертия души

Е. буддизм отражает материалистическую тенденцию развития философской мысли.

32. Основоположником джайнизма являлся:

1. Сидхартха Гаутама

2. Мо-цзы

3. Джаймини

4. Джина Махавира

5. Шан Ян

33. Основателем, какого учения считается Махавира Вардхамана?

1. Санкхьи

2. Буддизма

3. Локаяты

4. Индуизма

5. джайнизм.

34. К не ортодоксальным школам древнеиндийской философии относятся:

1. Вайшешика

2. Миманса

3. Санкхьяя

4. Веданта

5. Джайнизм.

35. Какой философской школой Древней Индий не призновался закон кармы?

1. Джайнизм

2. Веданта

3. Чарвака

4. Миманса

5. Ньяя.

36. Какое философское учение Древней Индии считается материалистическим?

1. Индуизм

2. Джайнизм

3. Буддизм

4. Локаята (чарвака)

5. Веданта.

37. Какие первоначала утверждала школа локаята (чарвака.?

1. Апейрон

2. земля, вода, огонь, воздух

3. дерево, металл

4. монада

5. единое.

38. В древнем Китае высшей силой, управляющей всеми процессами на земле, является:

1. природа

2. небо

3. бытие

4. космос

5. Бог

39. Строки

«От ущербности приходят к целостности

От кривды приходят к правде

От пустоты приходят к наполненности

От ветхости приходят к новому»-характеризуют учение древнекитайской философии о:

1. жизненной энергии «ци»

2. пяти элементах

3. инь-янь

4. благородном муже

5. исправлений имен.

40. «Естественный путь» вещей в древнекитайской философии:

1. инь

2. янь

3. жэнь

4. сяо

5. дао.

41. Учение о пути в древнекитайской философии:

1. Даосизм

2. Конфуцианство

3. Джайнизм

4. Буддизм

5. Индуизм.

42. Даосский мудрец предпочитает:

1. молчать

2. петь

3. говорить притчами

4. просто говорить

5. читать стихи.

43. Кто был основателем даосизма?

A. Конфуций

B. Лао-Цзы

C. Мэн-Цзы

D. Гуан Чжу

Е. Ян Чжу.

44. Кто автор трактата «Дао–дэ-цзин» («Каноническая книга о дао и дэ».?

A. Лао-цзы

B. Будда

C. Хань-Фей

D. Лю-цзы

E. Сюнь-цзы.

45. Чем является «дао» в даосизме: «Путь, который проходят все вещи»,есть?

A. Воля Творца

B. Принцип, закономерность

C. Человеческое знание

D. Названия предметов природы

E. «Церемония, ритуал».

46. Определите философскую традицию, к которой относится принцип «у-вэй» (не-деяние.?

A. Буддизм

B. Джайнизм

C. Конфуцианство

D. Даосизм

E. Христианство.

47. Даосизм не признает:

1. всеобщего принципа двойственности вещей

2. существование абсолютного начала, сущность

3. постоянной изменчивости общественной жизни

4. равновесия сил в природе

5. что мужское начало обязательно содержит в себе элемент женского и наоборот.

48. Лао-Цзы верил в высшее начало, которое он рассматривал как выражение:

1. материального первоначала

2. мирового разума

3. мирового порядка

4. способности стойко преодолевать жизненные трудности

5. мудрой жизни.

49. Учение, какого философа заложило с древности идеологический фундамент китайского общества:

1. Лао-цзы

2. Мо-цзы

3. Кун Фу-цзы

4. Мао-цзе-Дун

5. Хан Фэй цзы.

50. Кто из древних китайских мыслителей является автором книги «Люнь Юй» («Беседы и суждения».?

1. Сюнь Дзы

2. Мэн Цзы

3. Лао Цзы

4. Конфуций

5. Ван Чун.

51. Какие вопросы находились в центре внимания конфуцианства?

1. развитие мира

2. вопросы диалектики

3. проблемы воспитания, образования, социальной стабильности

4. проблемы бытия и становления

5. гносеология.

52. Суть этико-политических взглядов Конфуция в теории управления с помощью:

1. добродетели

2. государства

3. законности

4. насилия

5. общества.

53. Центральный принцип добродетели философии Конфуция:

1. путь «золотой середины»

2. путь приобщения к божественным сущностям

3. избавление от страдания

4. удовлетворение потребностей

5. эгоизм.

54. Укажите категории учения Конфуция:

1. порядок, добродетель, бытие

2. порядок, добродетель, человечность

3. диалектика, мера, истина

4. разум, мужество, истина

5. номинализм, реализм, схоластика

55. Основное понятие этики Конфуция:

1. «Инь» и» янь» – мужское и женское начало

2. «Тянь» – небо

3. «Чень» – истина

4. «Жэнь» - человеколюбие, гуманизм

5. «Дао»- путь.

56. Краеугольным камнем социальной организации древнего Китая является понятие "ли", что оно означает:

1. культ предков

2. правило, церемониал

3. путь

4. почитание родителей

5. почитание старшего брата.

57. Что означает «сяо» в конфуцианстве?

1. верность долгу

2. стремление к образованности

3. человечность

4. сыновняя почтительность

5. любовь к миру.

58. «Жэнь» - человеколюбие, «шу» - взаимность,«чжун юн»-золотая середина, - составляют основу учения:

1. даосизма

2. легизма

3. моизма

4. конфуцианства

5. натурфилософии.

59. Что означает «исправление имен» в философии Конфуция?

1. переименование

2. исправление действительности

3. воспитание отдельного человека

4. праведная вера

5. медитационная практика.

60. Древнекитайский философ, создатель концепции идеального человека:

1. Лао цзы

2. Ян Чжу

3. Сюнь цзы

4. Конфуций

5. Мэн цзы.

61. Китайский философ, выходец из школы «служилых людей»:

1. Лао-цзы

2. Чжуан-цзы

3. Сюнь-цзы

4. Мэн-цзы

5. Конфуций.

62. Высказывание Конфуция «Государь должен быть государем, сановник - сановником, отец - отцом, сын - сыном» характеризует концепцию:

1. равных возможностей

2. исправления имен

3. золотой середины

4. предопределенности судьбы

5. человеколюбия.

63. По мнению Конфуция основой гуманности является:

1. порядок

2. сыновняя почтительность и отеческая забота

3. уважение к людям

4. вежливость

5. образованность.

64. Чжэнь (гуманность. согласно Конфуцию помогает человеку:

1. понять суть бытия

2. правильно построить свои отношения с начальником

3. избавиться от вредных привычек

4. встать на путь истины

5. избавиться от эгоистических побуждений.

65. Изречение «Мораль благородного мужа подобна ветру мораль низкого человека - траве. Трава наклоняется туда, куда дует ветер» характерно для философской школы:

1. конфуцианства

2. даосизма

3. инь-ян

4. легизма

5. имен.

66. По мнению какого философа, целью обучения является достижение уровня «идеального человека», «благородного мужа»?

1. Конфуция

2. Ганди

3. И. Канта

4. Лао-цзы

5. Сократа.

67. Заслуга детальной разработки теории закона в Древнем Китае принадлежит видному государственному деятелю, автору «Книги правителя области Шан»:

A. Гуньсунь Яну (Шан Яну.

B. Мо-цзы

C. Кун Фу-цзы

D. Мэн-цзы

E. Дун Чжуншу.

68. Видный мыслитель и политик, один из выдающихся представителей школы закоников «Фацзя»(легизм., создавший модель деспотического государства, автор теории «искусства управления»:

A. Хань-Фэй-цзы

B. Кун фу-цзы

C. Сократ

D. Лао-цзы

E. Гераклит.

69. Как назывались школа законников «Фацзя» в Китае:

A. ванны

B. даосы

C. легисты

D. натурфилософы

E. номиналисты.

70. Oсновным понятием легизма является:

1. фа (закон.

2. ци (энергия.

3. ли (ритуал.

4. дао (путь.

5. жэнь (человеколюбия..

71. Космоцентризм, наивный материализм, стихийная диалектика мышления – основные черты философии:

1. возрождения

2. средневековья

3. античности

4. нового

5. просвещения времени.

72. Форма диалектики, которая была наивной и стихийной, характерна для материализма:

1. ХІХ в.

2. средних веков

3. античности

4. нового времени

5. возрождения.

73. Какой тип философствования сложился в Древней Греции?

A. экзистенциональный

B. деятельный

C. прагматический

D. религиозно-мистический

E. созерцательный.

74. Наивная, стихийная форма материализма существовала в период:

A. первобытной общины

В. средневековья

C. античности

D. нового времени

Е. ренессанса

75. Идея космоса и логоса, неизмеримого превосходства природы над человеком, есть идея:

А. эпохи Возрождения

В. новейшего времени

C. христианская

D. нового времени

Е. античная .

76. Укажите античную трактовку диалектики:

1. искусство спора, диалога, вид прения

2. теория движения

3. теория развития

4. учение о бытии

5. учение о человеке и обществе.

77. Понятие, впервые введенное Пифагором, для обозначения единства мира в противоположность хаосу:

1. космос

2. логос

3. атом

4. воздух

5. вода.

78. Впервые термин «философия» употребил:

1. Фалес

2. Гераклит

3. Пифагор

4. Платон

5. Аристотель

79. Пифагор утверждал:

1. «Числу все вещи подобны»

2. «Война – отец всех»

3. «Понимание у людей – околосердечная кровь»

4. «Я знаю, что ничего не знаю»

5. «Все течет, все изменяется».

80. Какую проблему впервые в Древней Греции сформулировали философы Милетской школы вне рамок религиозно-мифологического мировоззрения?

1. проблема движения

2. проблема человека

3. проблема первоосновы мира «Архэ»

4. проблема универсалий

5. проблема государства и общества.

81. Кто считал первоосновой мира огонь?

1. Анаксимен

2. Фалес

3. Гераклит

4. Анаксимандр

5. Зенон.

82. Кто является авторам афоризма «Все течет, все изменяется»?

1. Фалес

2. Зенон

3. Анаксимен

4. Анаксимандр

5. Гераклит.

83. Какое из этих высказываний принадлежит Гераклиту?

1. «Чего не желаешь себе, того не делай другим»

2. «Помогай другим постичь то, чего бы ты сам хотел»

3. «Нельзя войти в одну и ту же реку дважды»

4. «Заводи друзей не спеша, а заведешь – не бросай»

5. «Не богатей дурными средствами».

84. Античный мыслитель, у которого впервые диалектика проявляется как определенный вид философского мышления:

А. Киники

В. Плотин

C. Демокрит

D. Руссо

Е. Гераклит.

85. Что такое « Логос» согласно Гераклиту?

А. мораль

В. всеобщий закон

C. учение об относительности знаний

D. учение о красоте

Е. Стремление.

86. Какой древнегреческой школе принадлежит первая постановка проблемы бытия в истории философии?

1. Милетской

2. Афинской

3. Атомистической

4. Пифагорейской

5. элейской.

87. Высказывание Диогена Лаэртского «Начало всего - единица единице

как причине подлежит как вещество неопределенная двоица из единицы и

неопределенной двоицы исходят числа»-характеризует взгляды:

А. пифагорейцев

В. атомистов

C. милетцев

D. элеатов

Е. софистов.

88. Кто из древнегреческих философов является основателем элейской школы?

1. Гераклит

2. Демокрит

3. Парменид

4. Сократ

5. Эпикур.

89. Афоризм «Бытие есть, а небытия нет» принадлежит:

1. Сократу

2. Гегелю

3. Платону

4. Пармениду

5. Пифагору.

90. Кто ввел в философию понятие «Нус» (Ум.?

1. Пифагор

2. Гераклит

3. Парменид

4. Анаксагор

5. Платон.

91. Основатели атомистики:

1. Фалес, Анаксимен, Анаксимандр

2. Парменид, Зенон, Мелисс

3. Левкипп, Демокрит

4. Протагор, Горгий

5. Сократ, Платон, Аристотель.

92. Что лежит в основе бытия по мнению Демокрита?

1. вода

2. апейрон

3. воздух

4. атомы

5. огонь.

93. Первыми платными учителями философии, риторики, эристики, появившиеся в V в. в Древней Греции, были:

1. софисты

2. киники

3. эпикурейцы

4. пифагорейцы

5. милетцы.

94. К софистам относят:

1. Фалеса, Анаксимена, Анаксимандра

2. Парменида, Зенона, Мелисса

3. Левкиппа, Демокрита

4. Протагора, Горгия, Гиппия, Продика

5. Сократа, Платона, Аристотеля.

95. Что являлось философским жизненным принципом Протагора?

1. Философия — это состояние духа

2. Человек есть мера всех вещей

3. Познай самого себя

4. Человек — мост над потоком времени

5. Знание — сила.

96. Кто ввел в философию понятия «бытие» и «небытие»?

А. Гераклит

В.Парменид

C. Аристотель

D. Фалес

Е. Платон

97. Рассуждение Парменида «Ведь никогда не докажут, что то, чего нет, существует», отрицает категорию:

А. бытия

В. вещества

C. существования

D. материи

Е. небытия

98. Укажите философа-софиста:

А. Платон

В. Горгий

C. Гераклит

D. Демокрит

Е. Пиррон

99. Кто ввел диалогический метод нахождения истины?

1. Гераклит

2. Парменид

3. Сократ

4. Аристотель

5. Фалес.

100. Укажите основную идею Сократа:

1. Модель идеального государства

2. Разработка метода достижения истины, названной «майевтикой»

3. Разделение философии на диалектику, физику, этику

4. Учение о сверхчеловеке

5. Существование двух категорий: сущность и явление.

101. Кто из древнегреческих философов трансформировал предметную сферу философии от проблемы природы к человеку?

1. Фалес

2. Парменид

3. Гераклит

4. Пифагор

5. Сократ.

102. Автор изречений: «Познай самого себя», «Знаю, что ничего не знаю»:

1. Гераклит

2. Парменид

3. Сократ

4. Аристотель

5. Фалес.

103. Какой философ античности не написал ни одного философского труда?

1. Аристотель

2. Сократ

3. Демокрит

4. Фалес

5. Гераклит.

104. Одна из наиболее почитаемых Сократом добродетелей:

А. покой

В. справедливость

C. счастье

D. покаяние

E. уважение

105. Метод Сократа, способствующий «рождению» истины:

A. диалектика

B. метафизика

C. софистика

D. майевтика

E. эклектика.

106. Укажите составляющие элементы сократовской диалектики:

А. отрицание и синтез

В. ирония и майевтика

C. утверждение и синтез

D. незнание и всезнание

Е. конфликт и согласие.

107. Автор определения «Познание - это припоминание душой тех идей,

которые она уже когда-то созерцала»:

А. Конфуций

В. Платон

C. Сократ

D. Аристотель

Е. Эпикур.

108. Понимание Платоном сущности и процесса познания как припоминания означает:

А. Воспоминание знающей истину бессмертной души

В. Припоминание забытого житейского опыта

C. Интуитивное познание

D. Проблему знания и иерархии наук

Е. Размышление на основе житейского опыта.

109. Отношение идеи и вещи у Платона:

А. Идея - Отражение вещи

В. Идея и вещь противоположны

C. Идея - общее понятие вещи

D. Вещь - инобытие идеи, ее копия

Е. Идея тождественна вещи.

110. В античности на позиции антропологического дуализма души и тела стоит:

А. Гераклит

В. Демокрит

C. Сократ

D. Аристотель

Е. Платон.

111. Каково основное содержание философии Платона?

1. объективный идеализм

2. стихийный материализм

3. субъективный идеализм

4. диалектический материализм

5. метафизический материализм.

112. Кто подразделял мир на «мир идей» и «мир чувственных вещей»?

1. Демокрит

2. Аристотель

3. Платон

4. Сократ

5. Гераклит.

113. У какого древнегреческого философа ядром гносеологической теории выступает «теория воспоминания»?

1. Демокрит

2. Зенон

3. Гераклит

4. Фалес

5. Платон.

114. Какая из идей в философии Платона считается главенствующей?

1. идея справедливости

2. идея мудрости

3. идея любви

4. идея власти

5. идея блага.

115. Высшей частью души, по мнению Платона, является:

1. Разум

2. Воля

3. Благородные желания

4. Чувственность

5. Влечения

116. Кто из философов основал первую в мире академию?

1. Платон

2. Аристотель

3. Гераклит

4. Демокрит

5. Эпикур.

117. "Государством должны управлять философы",- сказал:

А. Эпикур

В. Аристотель

C. Анаксагор

D. Сократ

Е. Платон.

118. Кто считается родоначальником объективного идеализма?

А. Спиноза

В. Аристотель

C. Платон

D. Демокрит

Е. Пифагор.

119. Фраза «Платон мне друг, но истина дороже» принадлежит:

1. Пифагору

2. Гераклиту

3. Анаксимандру

4. Аристотелю

5. Эпикуру.

120. «Кажущееся бытие» Платона:

1. Атомы

2. Идеи

3. Космос

4. мировая душа

5. чувственно воспринимаемые вещи.

121. Какой древнегреческий философ заложил основы логики как науки?

1. Сократ

2. Платон

3. Аристотель

4. Протагор,

5. Зенон.

122. Кто впервые определил человека как «политическое животное»?

1. Платон

2. Гераклит

3. Аристотель

4. Демокрит

5. Левкипп.

123. Кто является автором произведений «Органон», «Метафизика», «О душе»?

1. Сократ

2. Платон

3. Фалес

4. Аристотель

5. Демокрит.

124. Дуализм Аристотеля объясняется понятиями:

1. Сущности и явления

2. Формы и содержания

3. Материи и сознания

4. Энтелехии и каузальности

5. Материи (потенции вещей. и формы (активного начала..

125. Как называют последователей философии Аристотеля?

1. перипатетиками

2. Скептиками

3. Схоластиками

4. Реалистами

5. Номиналистами.

126. Кто считал, что рабство явление естественное и всегда должно быть основой производства?

А. Платон

В. Аристотель

C. Демокрит

D. Левкипп

Е. Эпикур.

127. Какую форму государства Аристотель считал «дурной»?

А. крайнюю демократию

В. монархию

C. аристократию

D. олигархию

Е. политию.

128. Основополагающей категорией Аристотель считал:

А. положение

В. время

C. пространство

D. обладание

Е. сущность.

129. Аристотель понимает человеческое счастье как:

А. удовольствие и наслаждение

В. почести и славу

C. богатство и изобилие

D. самосовершенство

Е. душевный покой.

130. По Аристотелю:

А. материя и форма бесконечны

В. материя бесконечна, форма – конечна

C. материя активна, форма – пассивна

D. материя пассивна, форма – активна

Е. материя и форма конечны .

131. Античная философская школа в эпоху эллинизма, которая вела бродячий образ жизни, презирала роскошь, выше всего ценила простоту и свободу:

А. киренаики

В. скептики

C. киники

D. эпикурейцы

E. стоики.

132. Какой древнегреческий философ считал, что цель жизни - это счастье, которое есть радостное и хорошее расположение духа?

А. Сократ

В. Демокрит

C. Эпикур

D. Аристотель

Е. Платон.

133. Высказывание Эпикура «Для плоти пределы наслаждения бесконечны, и время

для такого наслаждения нужно бесконечное. А мысль, постигнув пределы и конечную цель плоти и рассеяв страхи перед вечностью, этим самым уже приводит к совершенной жизни и в бесконечном времени не нуждается»-характеризует:

А. стоицизм

В. аскетизм

C. прагматизм

D. скептицизм

Е. гедонизм.

134. Чья философская школа имела название «Сад»?

А. Демокрита

В. Платона

C. Аристотеля

D. Эпикура

E. Пифагора.

135. Основоположник неоплатонизма - это:

A. Саккас

B. Плотин

C. Порфирий

D. Эпикур

E. Диоген.

136. Историческую основу современной логики образуют две теории дедукции, созданные в 4в. до н. э. древнегреческими мыслителями: одна - Аристотелем, другая – его современниками и философскими противниками, диалектиками:

А. мегарской школы

В. элейской школы

C. пифагорейской школы

Д. милетской школы

Е. школы киников.

137. Главным методом какого философского учения был «эпохе» («воздержание от суждений».?

1. Эпикурейского

2. Атомистического

3. Идеализма,

4. скептицизма,

5. Реализма.

138. Кто из греческих философов положил в основу своих взглядов принцип гедонизма (наслаждения.?

1. Эпикур

2. Сократ,

3. Фалес

4. Аристотель

5. Платон.

139. Эпикур первоначалами бытия считал:

1. Идеи

2. воду, землю, воздух, огонь

3. атомы,

4. воду, землю, воздух

5. воду, огонь.

140. Освобождение от влияния внешнего мира через постоянное самосовершенствование – основная идея школы:

1. стоиков

2. Атомистов

3. софистов

4. пифагорейцев

5. элеатов.

141. Что означает понятие «апатия» в философии стоиков:

1. отрицание вести общественную жизнь

2. бесстрастное и бесстрашное восприятие жизни

3. презрение к устоям и нормам жизни

4. нравственное поведение

5. экстаз.

142. Самый значительный из последователей Эпикура, римский философ, автор поэмы «О природе вещей»?

1. Лукреций Кар

2. Аристотель

3. Цицерон

4. Сократ

5. Эмпедокл.

143. Кто из философов ходил днем по улице с зажженным фонарем и вопрощал:«Ищу человека!»?

1. Антисфен

2. Сократ

3. Протагор

4. Гераклит

5. Диоген.

144. Римский философ и государственный деятель, один из основоположников стоицизма?

1. Цицерон

2. Сенека

3. Эпикур

4. Плотин

5. Тертуллиан.

МОДУЛЬ II. Философия средневековой Европы. Арабо-мусульманская философия. Философия эпохи Возрождения.

1. Три основные позиции - теоцентризм, креационизм, провиденциализм - в рамках которых решались философские вопросы, относятся к:

1. Возрождению

2. средневековью

3. Античности

4. эпохе Просвещения

5. Новому времени.

2. Основная цель средневековой схоластики:

1. разработать Символ веры

2. исправить труды «отцов церкви»

3. упорядочить и сделать доступной христианскую догматику

4. необходимость изучения природы

5. сформулировать картину мира.

3. Идея сотворения мира Богом из ничего:

1. космоцентризм

2. патристика

3. материализм

4. агностицизм

5. креационизм.

4. В решении какой проблемы в средневековой философии появились два противоположных друг другу направления:

1. проблемы веры и разума

2. проблемы бога и мира

3. проблемы универсалий (соотношения общего и единичного.

4. проблемы богопознания

5. проблемы человека.

5. Философия была «служанкой» у богословия в :

1. средневековой Европе

2. Новое время

3. Античности

4. эпоху Ренессанса

5. в эпоху Просвещения.

6. К основным идеям Западной философии средних веков не относится:

1. Креационизм – творение мира из «ничего»

2. Идея бессмертия как приобщение души к духу

3. Зло в мире не от Бога, а от человека

4. Реабилитация телесного начала человека

5. Моральный долг человека – спасение своей души.

7. В эпоху средневековья одним из основных философских учений (направления. были:

1. Прагматизм

2. Позитивизм

3. реализм и номинализм

4. феноменология

5. экзистенциализм.

8. Средняя позиция между номинализмом и реализмом:

1. концептуализм

2. креационизм

3. формализм

4. догматизм

5. позитивизм.

9. Защита и обоснование христианского вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму:

1. апологетика

2. диалектика

3. метафизика

4. софистика

5. майевтика.

10. Термин «схоластика» означает:

1. учение «отцов церкви»

2. школьная философия

3. божественная философия

4. символ веры

5. служанка богословия.

11. Что такое «универсалии» в средневековой западной философии?

1. общие идеи, существующие «до вещей»

2. общие идеи, существующие «после вещей»

3. общие идеи, существующие «в вещах»

4. природа общих понятий

5. общие идеи, существующие «около вещей».

12. Какие две основные фазы и формы существовали в западноевропейской средневековой философии?

1. диалектика и метафизика

2. реализм и номинализм

3. патристика и схоластика

4. софистика и майевтика

5. идеализм и материализм.

13. К реалистам (утверждавшим, что реальны универсалии, а не единичные предметы. относятся:

1. Р. Бэкон, Т.Гоббс, Дж.Локк

2. П.Абеляр, И.Росцелин, У.Оккам

3. К.Маркс, Ф.Энгельс

4. Марциан, Юстин, Тертуллиан

5. А.Кентерберийский, Ф.Аквинский, Альберт Великий.

14. К номиналистам (утверждавшим существование вещей до понятий. относятся:

1. Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Дж.Локк

2. П.Абеляр, И.Росцелин, У.Оккам

3. К.Маркс, Ф.Энгельс,

4. Марциан, Юстин, Тертуллиан

5. Кентерберийский, Ф.Аквинский, Альберт Великий.

15. Что такое теология?

1. учение о космосе

2. учение о логосе

3. учение о Боге

4. учение о первооснове мира

5. учение о бытии.

16. Как называется учение «отцов церкви»?

1. схоластика

2. софистика

3. патристика

4. апологетика

5. евгеника .

17. Согласно канонам христианской философии, истину надо искать в:

1. науках

2. чувствах,

3. боге

4. интуиции

5. откровении.

18. Временные рамки Средневековья охватывают примерно столько столетий:

1. восемь

2. девять

3. десять

4. шесть

5. пять.

19. Философия cредневековья не складывалась на основании этого источника: А. философии Аристотеля

В. платоновской философии

C. священного писания

D. милетской философии

Е. неоплатонизма.

20. Человек в средневековой философии рассматривался как: А. низшее создание в иерархии творений

В. часть Космоса

C. образ и подобие Бога

D. дитя природы

Е. существо самодостаточное

21. Идея сознания как самосознания родилась в философии: А. древней Индии

В. христианства

C. нового времени

D. античности

Е. древнего Китая.