- •1 . Які функції у житті людини виконує світогляд? у чому полягає його необхідність для людини?
- •2. На яких засідках проводять типологію світогляду? Якою мірою можна вважати світоглядом мистецтво, релігію, філософію?
- •3.. Окресліть Характерні риси міфологічного світогляду та поясніть заподій підвищеного
- •4.Якими є найперші характерні особливості філософського мислення?
- •7. Окресліть вихідні ідеї Сократа, його найперші філософські тези їх відміннясть від тез софістів
- •8. У чому полягає сенс введення Платоном поняття ідеї? Окресліть основний зміст філософії Платона.
- •9. Окресліть вихідні філософські ідеї Арістотеля
- •10. Якимі булі найперші особливості та здобутки філософських шкіл пізньої античної філософії? Яка з цих шкіл видається Вам найбільш цікавою? (античної філософії: школи ідеї, передставники)
- •11. Зміні у світоглядіпідгодина переходувідантичностідо європейського Середньовіччя
- •Середньовічній світогляд
- •1. Монотеїзм (єдинобожжя).
- •12. Окресліть основні особливості середнбовічної філософії, етапи її розвитку, провідну проблематику, назвіть її представників
- •13. У чому полягають основні ідеї гуманізму у філософії епохи Відродження? у чому полягають вихідні особливості гуманізми як філософського напряму?
- •14. Поясніть основні особливості розвитку філософії в епоху Нового годині.Чим сморід булі зумовлені?
- •15. Що таке мислення здорового глузду? Які філософи Нового годині зробили свій внесок у обгрунтування його засідок?
- •16. Що таке емпіризм у теорії пізнання в епоху Нового годині? Чим він відрізняється від раціоналізму?
- •17. Охарактеризуйте основні філософські ідеї ф. Бекону.
- •18. Охарактеризуйте вихідні ідеї філософії р. Декарта.Поясніть його тезу „я мислю, отже існую”.
- •19. Охарактеризуйте суттєві риси теорії пізнання Дж. Локка. Що є для нього джерелами пізнання? (Філософія Дж.Локка
- •21. Охарактеризуйте суттєві риси філософської теорії б. Спінозі. Що озн. Поняття «субстанція», «атрибут», «модус» в онтології Нового годині? у якому значенні смороду вик. У нашу годину?
- •22. Які характерні риси булі притаманні філософії європейського Просвітніцтва? Ідеї, передставники та значення ідей європейського Просвітніцтва
- •Розвіток гносеології
- •Сенсуалізм і раціоналізм
- •Ідоли розуму по Бекону
- •23. Окресліть і поясніть судження Пськаля про людину та гідне мислення (б.Паськаль про місце та роль людини в світі)
- •24. Поясніть, чому нім. Класичну філософію виділяють в окремий період розвитку європейської філософії. Окресліть особливості та значення німецької класичної філософії
- •25.-26.
- •25.Поясніть, що мі називаємо «коперніканським переворотом» і.Канта у філософії .
- •26. У чому полягає зміст «категоричного імперативу» і.Канта? На скільки його ідеї можуть бути прийнятими в нашу годину?
- •27. Охарактеризуйте особливості розвитку німецької класичної філософії після Канта.Філософські, вихідні ідеї й.-г. Фіхте та ф.-в.-й. Шеллінга
- •28.-29 У чому полягають провідні особливості філософії Гегеля? Що входити у філ. Систему Гегеля? Чому Гегеля вважають творцем діалектики? Якимі є засади діалектики як філософської теорії?
- •30. Поясніть зміст Антропологічного принципу л.Фейєрбаха
- •32. Окресліть Провідні ідеї та особливості філософії а. Шопенгауєра. Чому його вважають засновником ірраціоналізму?
- •34. Окресліть основні філософські ідеї Ніцше. Чим момна пояснити їх неоднозначну оцінку?(у чому суть "Переоцінки всіх цінностей" у філософії ф.Ніцше.
- •36. Окресліть основні напрями розробки „Наукової філософії” у хіх ст. Поясніть особливості філософії позитивізму.
- •37. Охарактеризуйте основні особливості філософії хх ст. Та подайте класифікацію її основних напрямів.
- •38. Окресліть позитивне та негативне в діяльності неопозитивізму як філософського напряму хх ст. Яку відношення до нього має філософія, що розвивалась у Львові?
- •39. У чому полягають найперші ідеї екзистенціалізму? Якою мірою ця філософія є прийнятою для сучасного життя, для вас?
- •40. Окресліть провідні ідеї філософської антропології у філософії хх ст.
- •41. У чому полягає філософське значення ідей з. Фрейда? Як окреслював з. Фрейд структуру людської психіки?
- •42. Розкрійте вихідні ідеї представників фрейдизму та неофрейдизму у філософії хх ст.
- •43. Розкрійте найперші особливості філософського поняття буття. Окресліть основні функції та значення поняття буття в сучасній філософії.
- •45. Окресліть основні концепції походження свідомості; покажіть їх позитивні та негативні сторони.
- •46. Розкрійте та поясніть структуру свідомості та її функції; у чому полягає життєве значення цих функцій?
- •47. (Розкрійте зміст основних ознак свідомості та поясніть їх) Поясніть зв'язок свідомості і мови.
- •48. Перерахуйте основні функції людської свідомості та дайте їх коротке пояснення.
- •50. Назвіть основні відіа пізнання і поясніть їх співвідношення. (Який із видів пізнання видається вам найважливішим або провідним. Чому?)
- •51. У чому полягає проблема буття людини? Чим буття людини відрізняється від її життя та існування?
- •52. Розкрійте співвідношення зрозуміти "людина - індивід - персона -особистість -"індивідуальність".
- •53. Розкрійте зміст поняття цінностей та окресліть вихідні цінності людського буття.
- •54. Охарактеризуйте філософське розуміння свободи та подайте її різновиди.
- •57. Назвіть і охарактеризуйте рівні духовного життя суспільства. Що таке ідеологія ?
- •58. Поясніть чому історія розгортається як процес. Що рухає цим процесом ? Як можна визначити суб*єкта та рушійні сили історії ?
- •59. Поясніть основні аспекти співвідношення культури та цивілізації.
30. Поясніть зміст Антропологічного принципу л.Фейєрбаха
Ф приходити до висновку, що питання про отнош буття до мышл є питання про суть людини, бо мислить лише людина. Слідів фил.,поскольку вона реш питання про отнош мышл до буття, повинна бути антропологією, тобто ученням про чіл, в існуванні, у деят якого це питання знаходить своє фактичне, реальне рішення.
Науки розкривають нерозривний зв'язок мислення з мат процесами в чіл організмі, з відчуттів сприйняттями итд. Чіл неотделим від природи; мислення є необхідний вираз властивою йому биол, фізіолог. діяльності. Ф.утверждаєт: “Новій фил перетворює чіл, включаючи і природу, як базис чіл, в єдиний, универс і вищий предмет фил, перетворюючи, следоват, антропологію, у тому числі і фізіологію, в универс науку.” Антропологія Ф указыв на його прагнення розробити досвідчений сист поглядів. Ф заперечував проти характ свого учення як досвідчений, особливо із за вульгарних матеріалістів (думання - це в-во, що виділяється мозком).
Істотним змістом і назнач. антрополог. принципу є по Ф. наукове тлумачення суспільної свідомості, в кіт він бачить віддзеркалення суті чіл. Ця суть по Ф перш за все плотське життя розуму і серця, різноманіття переживши індивіда. Мова йде слідів про тих, щоб расссматривать разл форми общ свідомості (і релігію) з погляду закл. у ній життєвого змісту. Тут він йде далі за предшеств матеріалістів, кіт стверджували, що релігія позбавлена реального змісту. Ф зводить надєств до природного, нереальне до реального - в цьому осн межа його антропол методу.
Основою антропол Ф є мат вчення про природу. Прір явл єдиною реальністю, а чіл її вищим продуктом. У чіл і завдяки ньому прир відчуває собі, споглядає собі, мислить про собі.
Різноманіття явл природи не може бути зведене до загальної, однорідною первоматерии. Природа вічна. Віникнення і знищення відносяться тоько до окремих явищ. Прір нескінченна в просторі.
“У прир немає ні качану не конци. все в ній знаходиться у взаємодії; все відносно. Все одновремено явл дією і причиною, все в ній всесторонньо і взаємно...” Проте ця глибоко діалектична здогадка не знаходить подальшого розвитку у Ф.
Ф. відстоює положення про нерозривний зв'язок матерії і руху. Проте не указує на якісне різноманіття форм движ. матерії, на їх взаимопереход. Ф говорити і про розвиток, але розуміє її метафизично.
Намагається подолати механисцизм. Він говорити про несводимости вищих форм сущий матерії до нижчих. Псих акти істотно відрізняються від їх физиологич. основи. Єдність суб'єкт з об'єктивним, псих з фізичним не усуває внутрішньої відмінності між ними.
Т.о ф. вчення про природу в цілому не виходить за рамки метаф матеріалізму. Це позначається, наприклад, у Ф. определ природи: “Я розумію під прир сукупність всіх відчуттів сил, мов і істот, кіт чоловік відрізняє від собі, як нелюдське... Або, беручи слово практичне, прир є все ті, що для чіл - незалежно від сверхъест навіювань віри теїста - представляється безпосередньо, плотський, як основа і предмет його життя. Прір є всет, електрика, магнетизм, повітря, вода, вогонь, земля, тварина, рослина, людина, оскільки він явл істотою, мимоволі і що несвідомо діє, - під словом прир я не розумію нічого більш, нічого містичного, нічого туманного, нічого теологічного”.
Проте він не включає в свій розгляд практичну діяльність.
Ф визнає важливу пізнавши функцію теорет мислення і його здатності досягти глибшого пізнання дійсності. Зад мислення - збирати, порівнювати розрізняти, класифікувати відчуттів дані, усвідомлювати, розуміти, виявляти їх прихований зміст, що безпосередньо немає. “Відчуттямі мі читаємо книгу природи, але розуміємо її не відчуттями”. Міслення носити опосередкований хар-тер, тому ті, про що мі мислимо, не завжди явл об'єктом непосредств сприйняття. Як же устанавл істинність наших зрозуміти їх соотв реальної дійсності? Шляхом сопоставл. зрозуміти, теор виводів з плотськими данными.Т.о плотське споглядання - є критерій істинності мислення. Загалом Ф не розуміє сложн діалект зв'язку між відчуттів отраж миру і мисленням, його не цікавить пробл категорій і логіки. Глуб ідея Гегеля про движ теор мислення від абстр до конкретного, овозможности, отже, конкр. мислення залишилася чужою дляФ.