Тема 5. Образование и развитие Казахского ханства

1. Образование Казахского ханства.

2. Казахское ханство в XV- XVI веков.

3. Казахское ханство в конце XVI-начале XVIII веков.

4. Социальная структура казахского общества в XV-XVIII веках.

5. Политическая структура Казахского ханства.

1. В результате политических процессов, протекавших на территории Казах­стана в XV веке, появляется новое государственное образование - Казахское ханство. Говоря об образовании Казахского ханства необходимо подчеркнуть следующее:

- Годом образования Казахского ханства являются 1465-66 годы, когда было провозглашено небольшое ханство Керея и Жанибека в долине реки Чу, или 1469-70 годы, когда Керей и Жанибек вторично стали ханами, но уже на территории Сары Арки и в присырдарьинском регионе.

- Казахское ханство стало наследником Улуг Улуса, возникнув на базе одного из его улусов и объединив в XV-XVI веках большую часть его коче­вых подданных. Фактически, территория Улуса была разделена в XVI-начале XVII веков между Казахским ханством и Россией;

- Население Казахского ханства ни этнически, ни культурно, ни антропологически не изменилось в XV-XVI веках и представляет собой прямых наследников кыпчаков Улуг Улуса XIII-XIV веков;

- Политическая организация Казахстана в XV-начале XVIII веков явилась результатом длительного процесса эволюции государственных и потестарных институтов и отношений, исходной базой для которой послужила модель государственности Монгольской империи и Улуг Улуса.

2. Молодое Казахское ханство с начала своего образования повело борьбу за объединение всех казахских племен и присоединение присырдарьинских городов. К концу XV века казахам удалось овладеть большей частью Южного Казахстана и вытеснить потомков Абулхаира в Мавераннарх. Время правления хана Касыма (1511-1518 гг.) было временем наивысшего могущества Казахского ханства. Казахам удалось закрепить за собой часть присырдарьинских городов, Семиречье и Притяньшанье. Расширились терри­ториальные владения на западе Казахстана. Борьба за власть между преемниками Касыма привела к образованию не­скольких конкурирующих ханств. При правлении хана Хак-Назара (1538-1580 гг.) Казахское ханство выходит из затяжного кризиса. В конце XVI века хану Тауекелю (1586-1598 гг.) удалось разгромить Бухару, овладеть Ташкентом и городами Ферганской долины. Таким образом, практически все течение Сырдарьи оказалось в руках казахов.

Есим хан (1598-1628 гг.) реформировал политическую систему Казахского государства. Произошла своего рода бийская революция, ограничившая политические права сословия чингизидов и установившая широкие права для общин и их правителей.

В XVII-начале XVIII веков основным субъектом политико-потестарных отношений в Казахском государстве была община. Ее влияние на принятие политических решений определялось положением в иерархии, основанной на вымышленной генеалогии - шеж1ре.

С начала XVII века важнейшей характерной особенностью поли­тической системы казахского общества становится разделение на жузы, представлявшие собой крупные административно-политические и террито­риально-хозяйственные единицы, обладавшие значительной автономией.

Традиционное казахское государство было основано на двойной структуре власти. В нем параллельно существовали две власти — авторитетная и аристократическая. В XVII-начале XVIII веков наибольшим влиянием пользовались именно авторитетные правители - представители жузов, военно-потестарных объединений и групп, отдельных общин. Как результат, Казахское ханство из унитарного государства превращается в федерацию со сложной внут­ренней структурой и широкой автономией, входящих в нее субъектов всех уровней.

4. В казахском обществе отсутствовало классовое деление, но оно было строго иерархизировано и делилось на ряд сословий, различающихся по происхождению и правовому статусу. Выделяют три основных сословия - белая кость, черная кость и рабы. Самым высоким статусом в казахской степи обладали представители ак-суйек (белая кость), в которую входили торе и кожа. Торе - потомки Чингис хана, по праву рождения приобретали звание султана и право занимать ханский престол. Кожа считались потомками первых проповедников ислама и пользовались огромным авторитетом среди казахов, хотя их права не были так широки, как у торе.

Сословие ак-суйек представляло собой закрытую привилегированную группу. Как потомки Чингис хана они обладали преимущественным правом на осуществление управленческих функций в казахском обществе. Сословная группа кожа сосредотачивала в своих руках функцию регулиро­вания духовной жизни общества, причем, в отличие от традиционного мусуль­манского духовенства, выполнение этих функций зависело не от образования, а от происхождения.

Основное сословие казахского общества составляли кара-суйек (черная кость) - семьи, ведущие самостоятельное хозяйство. Самую низшую сословную группу составляли кулы (рабы). В рабство попадали в основном военнопленные из других народов. Рабы не играли большой роли в системе материального производства казахского общества.

Толенгуты - военные слуги султанов. Это была категория лично зависимых людей, добро­вольно отдавших себя под патронаж того или иного чингизида. Любой инди­вид, в силу разных обстоятельств лишившийся покровительства ассоциации общин, мог обратиться к султану и стать его толенгутом.

Бии осуществляли функции судебной власти и, в силу особой общественной значимости правового регулирования, обладали огромным авторитетом у казахов. В XVII-начале XVIII веков ряд влиятельных биев осуществлял также властные функции, входя в состав совета биев, возглавляя жузы и отдельные военно-потестарные объединения.

Батыры - профессиональные военные, возглавлявшие ополчения своих объединений в случае войны. Это звание не было наследственным, а приобреталось только благодаря личным качествам. При сборе ополчения батыры составляли его командный состав, в мирное время выполняли различные функции - могли быть руководителями общин и объединений разных уровней, вести хозяйство как рядовые общинники и т. п. Биев и батыров нельзя считать сословной группой, тем более, что звание батыра могли получать как представители черной кости, так и чингизиды. Это, скорее всего, функциональные или профессиональные группы.

Старшины - руководители общин и других объединений разного уровня так называемые родоправители, обладающие знаниями в организации производства, авторитетом, навыками административной деятельности. Старшинами часто становились бии и батыры, однако многие старшины не носили этих званий. Старшинство также не передавалось по наследству, однако, в силу экономической мощи семей старшин, их дети часто также становились руководителями данной общины.

Внутри общины, вследствие специфики кочевого хозяйства в процессе производства, также происходило выделение профессиональных групп, приобретавших кастовый характер (жылкышы – коневодов, койшы или шопап - чабана, овцевода). К непрестижным группам относи­лись так же жатаки - земледельцы. Это были общинники, лишившиеся скота и не имеющие возможности кочевать. Они оставались на зимовках и в течение лета занимались обработкой земли, ремонтом землянок и загонов для скота, заготовкой топлива.

В целом, социальная структура казахского общества харак­теризовалась крайне низким влиянием внеэкономических рычагов форми­рования социальных отношений. Вся иерархия общества была обусловлена, прежде всего, необходимостью нормального функционирования системы материального производства и только по мере необходимости - социального, правового и политического регулирования.

5. Высшей законодательной властью в Казахском ханстве обладал курултай - съезд султанов и представителей общин. Курултай собирался один раз в год, обычно осенью, и решал наиболее важные государственные вопросы - заключение мира, объявление войны, перераспределение пастбищ, определение маршрутов кочевания. Курултай избирал и смещал ханов, исходя из принципа меритократии - выбора наиболее достойного. Полноправными членами этого органа были только взрослые свободные мужчины. Вся полнота исполнительной власти находилась в руках хана. Хан изби­рался курултаем из потомков Чингис хана, точнее из династии Орыс хана, и выполнял свои функции пожизненно. Избранного хана специально провозглашали верховным правителем и проводили обряд конфирмации, заключавшийся в троекратном поднятии на белой кошме. В XV-XVI веках казахские ханы обладали широкими полномочиями.

Ближайшие родственники хана – султаны - назначались обычно правителями уделов, выполняли дипломатические функции, коман­довали войсками своих административных единиц во время войны. Султан - правитель улуса осуществлял в своих владениях судебную, гражданскую и военную власть и подчинялся непосредственно хану.

Совет биев собирался ханом для решения наиболее важных политических и юридических вопросов и имел совещательные функции. В XV-XVI веках значение этого органа было невелико. В него входили наиболее авторитетные бии и представители ассоциаций общин.

Для ведения делопроизводства при хане была канцелярия - дуан. Весь центральный аппарат ханства в XV-XVI веках не имел постоянного места размещения и кочевал вместе с ханом и его аулом.

Территория и население ханства дели­лось на уделы во главе с султанами - родственниками хана. В составе каждого удела было 50-60 тыс. семей. В начале XVI века ханство делилось на 3-4 крупных удела, один из которых управлялся непосредственно ханом. Каждый удел, в свою очередь, делился на улусы по 10 тыс. семей. Во главе улусов также стояли султаны, назначаемые ханом. Каждый улус обладал своей территорией со строго разграниченными пастбищами, особенно зимними. Ополчение улуса во время войны было самостоятельным подразделением. Таким образом, фактически, ханство делилось на военно-административные единицы.

В состав улусов входили ассоциации общин во главе с биями и старши­нами. Каждая ассоциация представляла собой объединение общин, кочующих на одной территории. Главы ассоциаций и общин - бии и старшины осуществляли администра­тивную, военную и судебную власть в рамках данного коллектива, их влияние основывалось целиком на личном авторитете.

Для содержания аппарата и ханской дружины в XV-XVI веках ханы собирали налоги с подвластного населения. Известны также виды налоговых платежей как бадж - пошлины и харадж - поземельный налог с оседлого населения. Кочевники платили в казну ушур в размере 5% от поголовья скота. Сбор налогов поручался местным властям, зачастую сумма и регулярность определялась самими биями и старшинами. Известно о чеканке монет казахскими ханами в присырдарьинских городах.

Таким образом, в XV-XVI веках Казахское ханство представляло собой ханскую республику, где господствовала элита закрытого типа - торе -чингизиды. По государственному устройству Казахское ханство было унитарным, хотя в кризисные периоды, в 20-30-е годы XVI века, проявлялись тенденции к превращению единого ханства в федерацию ханств.