2. Практическая направленность конфуцианской философии. Конфуцианство как идеология китайского общества.

Конфуцианство — этико-философское учение, разработанное его основателем Конфуцием (551—479 до н. э.), развитое его последователями и вошедшее в религиозный комплекс Китая, Кореи,Японии и некоторых других стран. Конфуцианство является мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, способом жизни, иногда рассматривается как философия, иногда — как религия

Центральными проблемами, которые рассматривает конфуцианство, являются вопросы как управлять людьми и как вести себя в обществе. Представители выступают за мягкое управление обществом. Золоток правило «не делай другому того, чего не желаешь себе.»

Проникновение националистических идей в официальную идеологию происходило в 90-е гг. по мере того, как в Китае возрастало осознание негативных последствий глобализации. Для современной китайской идеологии характерна идея надэтнического национализма, которая позволяет предупредить возможные конфликты между представителями 56 народов, проживающих на его территории. Такой тип национализма позволяет подавить или свести к минимуму своеобразный «этнический индивидуализм», который представляет собой серьезную проблему для многих полиэтнических государств. Китайский национализм лежит в основе формирования государственного сознания граждан и представляет собой выражение одного из важных принципов конфуцианства – принципа опоры на собственные силы. В экономике он выражается в безусловном приоритете интересов национальных производителей и ограничении доступа иностранного капитала. Идеология национализма основана на следующих важнейших положениях:

1. Отказ от полной открытости страны, предполагающий опору на внутренний, а не на внешний экономический обмен.

2. Ориентация на сотрудничество со странами Юго-восточной Азии, создание азиатских экономических объединений с целью противостояния глобализации.

3. Сочетание эффективности экономики со справедливостью распределения материальных благ с целью предотвратить расслоение общества.

4. Борьба против распространения западных ценностей и космополитизма, укрепление национальной культуры.

5. Развитие тяжелой и стратегической промышленности с целью обеспечения независимости от иностранного капитала.

1. Онтология как учение о бытии.

Онтоло́гия  — учение о сущем учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего^[

• Основным предметом онтологии является сущее; бытие, которое определяется как полнота и единство всех видов реальности: объективной,физической, субъективной, социальной ивиртуальной.

• Реальность с позиции идеализма традиционно делится на материю (материальный мир) и дух(духовный мир, включая понятия души и Бога). С позиции материализма подразделяется накосную, живую и социальную материю

• Бытие, как то, что можно мыслить, противопоставляется немыслимому ничто (а также ещё-не-бытию возможности в философии аристотелизма). В XX веке в экзистенциализмебытие интерпретируется через бытие человека, поскольку он обладает способностью мыслить и вопрошать о бытии. Однако в классической метафизике под бытием понимается Бог. Человек, как бытие, обладает свободой и волей.

Типы онтологий

• Мета-онтологии — описывают наиболее общие понятия, которые не зависят от предметных областей.

• Онтология предметной области — формальное описание предметной области, обычно применяется для того, чтобы уточнить понятия, определённые в мета-онтологии (если используется), и/или определить общую терминологическую базу предметной области.

• Онтология конкретной задачи — онтология, определяющая общую терминологическую базу задачи, проблемы.

• Сетевые онтологии часто используют для описания конечных результатов действий, выполняемых объектами предметной области или задачи.