9.Трансформация традиций классического философского наследия в марксизме (к.Маркс, ф.Энгельс).

19 век – век бурного развития капитализма, кот.породил рабочее движение и интерес мыслителей к социальным проблемам.

Карл Маркс и Фридрих Энгельсповернули фил-фию к проблемам изменения мира. Они соединили диалектику Гегеля. Энгельс, в частности, дал классическое определение основного вопроса Фил, сформулировал три зак-а диалектики, рассмотрел основные формы движе­ния. Маркс считает что общество развивается благодаря конфликту. Приоритет должен быть по тому плану который является ведущим. По его мнению в семье вора может вырасти вор. Он стоит на позиции Б. Спинозы, т.е у человека нет воли. Он сравнивает человека с животными. У человека есть главный импульс.Но пусть я иногда не отношусь к миру природы,однако все продукт материи.

10.Критика философской классики и иррационализация философии в XIX веке (с. Кьеркегор, ф.Ницше).

Кьеркегор –это оппозиция немецкой классической философии.Он говорит:У нас присутствует страх,но это онтологический страх(страх свободы).

Три стадии человеческого существования:

Обыватель живёт так, как окружающие: старается работать, создать семью, хорошо одеваться и говорить хорошо. Он следует стадному инстинкту. Он плывёт по течению и смиряется с обстоятельствами, не думая о том, что он может что-то изменить в своей жизни. Он просто не знает, что у него есть выбор.

Эстетик знает, что у него есть выбор. Он знает, что ему не нужно следовать за всеми. Он выбирает сам свой путь. Он выбирает жизнь, которая полна удовольствий. Ему нравится хорошая еда, стакан вина, красивые женщины. Он не думает о чувстве долга и ответственности и вовсе не думает, что такое хорошо и что такое плохо. Он просто живёт сегодняшним днём и наслаждается жизнью. Если нет ничего интересного, то ему становится скучно. Он чувствует, что его жизнь пуста.

Человек может перейти через переживание отчаянья на этическую стадию тогда, когда его поступками руководит разум и чувство долга. На этической стадии эстетическая не исчезает бесследно, а происходит постоянно колебание между эстетическим и этическим.

Религиозный человек понимает, что он не совершенен. Он знает, что он грешен и нуждается в Боге. Он верит всем сердцем, что Бог его простит. Бог — совершенен, человек — нет.

Человек – личность, индивидуален, этим он отличается от животного!!!Он говорит: есть 2 истины. Есть объективная истина(2+2=4),т.е нас определяет одинаковое представление. Однако он говорит: Та истина является для нас действительно истиной, которую мы пережили. разум и наука никак не связаны с пониманием истины

Фридрих Ницше

До 3-х лет не говорил. Он писал свои работы в виде афоризмов. Великолепно знал античную философию. Он показывал что человек отказался от Бога. По его мнению для нашего общества характерен нигелизм. Нигелист-это тот,кто отказывается от всех ценностей.пытается их разрушить. Нужно убрать то место где были ценности.

Ницше выдвинул понятие сверхчеловека. Сверхчеловек – это тот, кто стоит по ту сторону добра и зла, кому все позволено, кто создает свою систему ценностей, кто отвечает за все (типа Бога). Обычные люди – только навоз, нужный для выращивания сверхчеловека, кот.должен занять место Бога. Ницше говорил что и маленькому человеку нужна религия.С точки зрения Ницше религия существует потому что толпа не любит тех кто ее выше. А это происходит потому что есть мораль.

11. Программа преодоления метафизики и основные исторические формы позитивистской фило­софии: классический позитивизм (О.Конт,), неопозитивизм (М. Шлик, Р. Карнап, и др.), постпозитивизм (К. Поппер, Т. Кун).

Классический позитивизм (О.Конт):  Позитивизм – направление философии, сутью которого является стремление поставить философию на твердую научную основу. Позитивизм – наследник и продолжатель эмпиризма, из которого он взял религиозное поклонение факту и опыту, как источнику всех знаний и суду последней инстанции. Конт рассуждает так: Философия- не наука, это наука наук . По мнению Конта, философский спор между материализмом и идеализмом не имеет серьезных оснований и бессмысленен. Философия должна отказаться как от материализма, так и от идеализма и основываться на позитивном (научном) знании. Это значит, что: 1)человек проходит физиологическую метафизическую стадию 2)приоритет нужно отдать наблюдению а не воображению. 3)Нужно сделать так чтобы было меньше наук но больше предметов изучения.