Школы древнекитайской философии

Школа	Основная проблематика
Школа Инь-Ян	философия природы (натурфилософия), проявления в природе Инь и Ян и их взаимодействие
Конфуцианство	этико-политическая проблематика
Моизм	социально-политическая проблематика
Школа имен	проблема семантики: связь между именами и обозначаемыми объектами или явлениями
Легизм	законы, управляющие жизнью общества, и способы управления людьми
Даосизм	природа и сущность Дао и Дэ и их проявления в природе и обществе

Ключевые слова:

Дао– великий путь

Инь – женское начало

Ян – мужское начало

Неделя 3.Философия в Античной культуре.

Кредит-час 2

Цель: раскрыть онтологическую направленность древнегреческой философии, ее космоцетризм.

Лекция №1. Своеобразие античной философии.Этапы развития античной философии.

Лекция №2. Особенности самосознания древнегреческой цивилизации.

Древнегреческая философия является началом всех последующих типов философствования. Более того, в ней находится практически начало всех современных философских систем. Следовательно, без ее изучения невозможно разобраться в современном многообразии философских представлений школ. Поэтому вместе с изложением содержания самой древнегреческой философии, целью данного занятия должна стать показ основных ее тенденций. Она по сей день продолжает быть началом, основой архитектоники всей современной философии.

Происхождение античной философии

Стадия	Время	Содержание
Мифология	XVIII–IXвв. до н.э.	Мифы доолимпийского и олимпийского периодов.
Предфилософия	IX–VIIвв. до н.э.	Труды Гомера, Гесиода, орфиков, афоризмы (гномы) семи легендарных мудрецов.
Философия	с VIв. до н.э.	Начиная с учения Фалеса.

Основные периоды развития античной философии.

Период	Время
Ранний период греческой философии	VIIв. до н.д. – сер.Vв. до н.э.
Классический период греческой философии	втор. пол. V– нач.IVв. до н.э.
Эллинистический период греко-римской философии	втор. пол. IVв. до н.э. – 529 г. н.э.

Ключевые слова

Натурфилософия – философия природы.

Космоцентризм– форма миропонимания, центральным понятием которого является космос.

Космология– о его устройстве.

Космогония– о его происхождении.

Гераклит Эфесский– первоначало огонь.

Диалектика.Принципиальная особенность мира состоит в его постоянной изменчивости «вес течет» «нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Существенное изменение по Гераклиту – это изменение в свою противоположность.

Центральное учение философии Платона – учение об идеях. Каждая идея вечна и неизменна; число идей очень велико, но не бесконечно. Платон отличает истинный мир – царство идей – от кажущегося и персонального чувственного, телесного мира. Но в отличии от парменидовского бытия – мышления, являющегося цельным и нерасчлененным, платоновское идеальное царство есть духовное множество, состояние из идей. Каждая идея вечна и низменна; число идей велико, но не бесконечно. Существуют идеи конкретных объектов (идея кошки, собаки, человека), идем свойств и отношений (идея белизны, красоты), идея математических объектов и нравственных явлений (идея единицы, идея мужества), идея четырех стихий и т.д. Но царство идей – это мир только благих сущностей. Поэтому не существует идеи грязи или идеи преступления.

Царство идей обладает своей иерархией и пирамидальной структурой; между идеями существуют отношение подчинения и самоподчинения.

Благо Единое

животное

Четвероногое животное

Двуногое животное

Ключевые слова:

Ум – демиург (или бог) является творцом – он порождает Мировую душу и как бы организует материю, вкладывая в нее идеи как целесообразные причины, он же творит и других богов.

Материя– («хора») материя телесна, но она мертва и бесформенна и непознаваема, материя вечна.

Начиная с эпохи эллинизма, и до наших дней логика Аристотеля во всех философских направлениях признавалась как необходимое орудие рационального познания. Аристотелевская логика признавалась как единственно возможная вплоть до появления в 20 в. неклассической (неаристотелевской) логики.

Система классификации наук (по Аристотелю)

Наука Предмет науки

Введение в философию

ЛОГИКА Закон и формы мышления

Теоретическая философия

ПЕРВАЯ ФИЛОСОФИЯ – МЕТАФИЗИКА Веяные сверхчувственные формы

- нематериальные начала и причины его существования

ВТОРАЯ ФИЛОСОФИЯ – ФИЗИКА Природа, т.е. материальные

изменчивые сущности

(включая биологические)

Практическая философия

ЭТИКА - Человеческое поведение и его

нормы

ПОЛИТИКА - Социально-политическая

Деятельность

ЭКОНОМИКА - Экономическая деятельность

Творческая философия

ЭСТЕТИКА - Искусство

РИТОРИКА - Красноречие

Эллинистический период античной философии.

В эпоху эллинизма, с одной стороны, продолжалось развитие философских учений предшествующих периодов (неопифагореизм, неоплатонизм, перипатетизм и т.д.), а с другой – на базе предшествующих учений или как реакция на них появился целый ряд новых учений (кинизм, стоицизм, скептицизм).

Центральное место в большинстве философских учений эпохи эллинизма заняла этическая проблематика. Цель философии чаще всего понималась как обретения счастья, что возможно только при должном поведении. Однако решить вопрос о том, как должен себя вести человек, можно только понимая, что представляют собой люди и какое место они занимают в мироздании (космосе). Поэтому анализ этических проблем неразрывно был связан с учением о природе.

Ключевые слова:

Скептицизм– (от древнегр. слово «скепсис» - «рассматривание», - «разбор, колебание».),

это философское направление, где сомнения оказывается универсальным философским принципом, т.е. последовательно проводится идея о недостоверности всякого знания.

Стоицизм(стоики) произошло от названия потика «стоя» («Пестрый зал» ) в Афинах, где собирались первые стоики. Школа была основана около 303 г. до н.э. Зеноном из Китиона.