4. Канон изображения Будды, его земного и небесного окуржения.

Появление антропоморфного образа Будды приходится на начало нашей эры. В это время в буддизме Махаяны Будда предстает божетсвом требующем поклонения, созхдается буддистская церковь. В северо-западной Индии (Гандхара, Матхура) под влиянием эллинистических образцов создается канон изображения Будды. Будда изображается или идущим, или сидящим в позе лотоса, или лежащим на правом боку в нирване. Кананическое одеяние Будды – дхоти (набедренная ткань, спускающаяся до щиколоток), поколенная рубашка без рукавов, накидка с прорезью для шеи. Пропорции тела каноничны. Глова с теменным возвышением относится к общей длине туловища в пропорциях ¼ до 1/5. Знаки Будды - удлиненные мочки ушей (символ всеслышания), выпуклая родинка урна между глаз (знак духовного видения) и теменное возвышение ушниша (знак всеведения). Обязателен нимб. Положения рук (хасты) и пальцев (мудры) также каноничны. Если кисти лежат ладони на ладонь на скрещенных ногах – это мудра размышления и сосредоточения, правая рука касается земли - знак призыва земли в свидетели, кисти рук около груди с особым расположением пальцев – знак поворота колеса Закона. У стоящего Будды мудра увещевания – правая рука от локтя поднята вверх с воздетым кверху указательным пальцем. Когда ладонь поднятой от локтя руки открыта и повернута к идущему навстречу, жест означает «Подойди ко мне без страха». Будда в нирване изображается лежащим на правом боку с ладонью правой руки под головой.

Буддистский пантеон составляли изображения небесных дев – апсар, небесных музыкантов, а также бодхисаттв – идущих по пути спасения праведников, монахов и аскетов. Позы бодхисаттв каноничны: у сидящих жест увещевания. Одеяния отличны от одеяний Будды. Это дхоти, подпоясанное ремешком или жгутом до щиколоток, длинный шарф, продетый через левое плечо, драгоценные украшения на предплечьях, на голове иногда тюрбан с развевающимися лентами, в ушах серьги.

Буддизм вобрал в себя множество божеств иных религий, прежде всего индуистских, но также, хотя в значительно меньшем количестве, иранских и греческих. Из цикла низших божеств, пришедших из индуизма в буддизм пронили дэваты, небесные гении, якши и якшини, гандхарвы (небесные музыканты) с лютней, арфой, флейтой, барабаном.

Земное окружение Будды представлено монахами и аскетами. Монахи предстают бритыми, босыми, без возраста и пола. Аскеты (архаты) считались вступившими на путь спасения. изображались немолодыми людьми, с изможденными лицами, бородой и нестриженными волосами, завязанными узлом на затылке.

5. Канон изображения индуистских божеств.

На рубеже I-II тыс. н.э. буддизм уходит из Индии и его место занимает реформированная религия вед – индуизм. Подлинное название индуизма сананта – дхарма (вечная дхарма). Тремя главными богами индуизма (тримурти) являются Брахма – творец мира, Вишну – охранитель мира и Шива – разрушитель мира.

Культ Брахмы не разработан. Храмов, посвященных ему мало. Брахму обычно изображают четырехголовым, это означает его господство над 4- мя сторонами света, из голов произошли четыре веды. Его перевозчик (вахана) – лебедь. Брахму изображают стоящим с короноподобной прческой с серьгами в ушах, бородатым, четвероруким. В руках могут быть четки, сосуд в одной из левых рук, связки бумаги из пальмовых дистьев с текстом вед, священная трава. Тело Брахмы золотистого цвета. У Брахмы нет воплощений (аватар).

Вишну – охранитель мира, в ведах его почитание связано с солнечным культом. Вишну наиболее почитаем в исконной области Ариев - северной Индии. В изобразительном искусстве Вишну предстает как идеал мужской красоты. Тело Вишну сине-голубое. Он может, как и Брахма, изображаться возлежащим на змее вечности. В стоячей позе он предстает со своей женой Лакшми. Вахана Вишну – Гаруда, изображается с головой и грудью коршуна и человеческим туловищем. Особенность Вишну – его многочисленные воплощения (аватары). Вишнуиты насчитывают 10 аватар, имеющих особое значение. Из них пять относят к иным мирам: рыба, черепаха, вепрь, человеколев, карлик. В нашем мире его важнейшими воплощениями были Парашурама, Рама, Кришна, Будда, Калкин - будущее воплощение. Будда был включен в индуистский пантеон как проявление сострадания к живымсуществам.

Почти столь же популярным, как воплощения Вишну, был Шива. Шива изображается божеством несущим как благо, так и бедствия. Волосы у него собраны в коническую прическу. Шива – великий аскет и покровитель всех аскетов. Его изображают восседающим на тигровой шкуре, погруженным в медитацию. Его длинные волосы собраны узлом, с них стекает на землю священная река Ганг, в центре лба Шивы – третий глаз, горло его черно – этослед смертельного яда, который Шива выпил, чтобы спасти мир. Змеи кольцами обвивают его шею и руки. Тело Шивы покрыто золой. Когда Шива пускается в пляс, то становится владыкой танца (Натараджа). У него может быть более 4 рук. Под одной его ногой находится распластанная фигурка безмятежного карлика, символизирующего мир, который пересоздает Шива. Шива может держать в руках трезубец, четки, меч, половину черепа. Изображается вместе с женой Утой. В основном Шиве поклоняются в своевременной Индии как лингам, который представляет собой колонну цилиндрической формы с закругленным верхом, т оест ьимеет форму фаллоса.