Психология и педагогика. Аннотация

необратимость позитивных изменений в образовательно-воспитательной системе?

Для ответа на этот вопрос, обратимся к сравнительному анализу основных педагогических понятий-категорий, в котором можно выделить следующие закономерности развития педагогических систем:

а) для образования - это переход образования в самообразование; б) для воспитания - это переход воспитания в самовоспитание; в) для социализации - это переход социализации в самореализацию; г) для обучения - это переход обучения в самообучение; д) для развития - это переход развития в саморазвитие.

С учетом сказанного понятие "развитие" для педагогических (образовательно-воспитательных) систем можно определить следующим образом:

развитие педагогической системы - это процесс и результат целенаправленного изменения системы, наиболее общей закономерностью которой является ее переход из состояния развития в состояние саморазвития.

Рассматривая личность человека как систему, можно сделать вывод, что развитие личности - сложнейший процесс объективной действительности. Для углубленного изучения этого процесса современная наука пошла по пути дифференцирования составных компонентов развития, выделяя в нем физическое, психическое, духовное, социальное и др. стороны. Педагогика изучает проблемы духовного развития личности во взаимосвязи со всеми другими компонентами.

Хотелось бы подчеркнуть, что основная трудность и особенность анализа основных педагогических понятий и категорий заключается в том, что они частично перекрывают друг друга и исторически их развитие, как, например, теории образования и обучения или воспитания, было неодинаково.

В отдельные периоды развития науки педагогики акцентировалось внимание то на процессе обучения, то на воспитании, то на развитии или формировании. А в настоящее время большое внимание уделяется социализации личности, а также ее саморазвитию и самовоспитанию. Поэтому будущее - за системно-скоординированным исследованием и углублением наших представлений об основных педагогических понятиях, что неотделимо от развития педагогической теории и практики в целом.

11

ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА

1. Предмет психологии.

Слово "психология" в переводе на русский язык буквально означает

"наука о душе" (греч. psyche - "душа", logos - "учение").

Душа - понятие, употребляемой для обозначения внутреннего мира человека, его сознания и самосознания.

Внутренний мир человека чрезвычайно сложен и многообразен, он опирается на факты нашего внутреннего субъективного опыта - это наши чувства, мысли, желания и т.п. Помимо названных компонентов в него включены и другие формы проявления психики - это факты поведения, неосознаваемые компоненты и пр.

В настоящее время вместо понятия "душа" употребляется понятие "психика", которая по существу и является предметом изучения психологии. Как наука психология выявляет закономерности развития отдельных

фактов психической жизни человека, раскрывает механизмы, лежащие в их основе.

Основой возникновения психологии как науки явился житейский эмпирический опыт людей. Психологические знания помогали им лучше познать друг друга, повлиять на отдельные действия и поступки, предупредить нежелательные, учесть индивидуальные особенности. Эти знания накапливались, передавались из поколения в поколение, закреплялись в пословицах и поговорках, в языке, произведениях искусства и т.д.

Житейские психологические знания существенно отличаются от научных прежде всего тем, что они были основаны на интуиции и носили конкретный, ситуативный характер. Знания, которыми располагает житейская психология, базировались в основном на наблюдениях и предположениях.

Научная психология в противовес житейской, строится на обобщениях, знания осознаны и в их приобретении значительную роль играет эксперимент.

Психология сравнительно молодая наука. Ее официальное оформление осуществилось немногим более 100 лет назад. Становление психологии как науки было тесно связано с развитием философии и естественных наук, в недрах которых и шло ее формирование.

2. Становление психологии как науки.

Первые представления о психике сложились в первобытном обществе. Еще в глубокой древности люди обратили внимание на то, что существуют явления вещественные, материальные (предметы, природа, люди) и невещественные (образы людей и предметов, воспоминания, переживания) - таинственные, но существующие самостоятельно, независимо от окружающего

12

мира. Так возникло представление о теле и душе, о материи и психике как самостоятельных началах.

Представление о психике в этот период носило анимистический характер. Существовала версия о том, что душа человека перемещается в животное, впоследствии это оформилось в концепцию, согласно которой психика присуща всей материи. Это и было первым определением предмета психологии, которое было дано более двух тысяч лет тому назад греческим философом Платоном.

Один из крупнейших философов древности Платон (4280348 гг. до н.э.) утверждал, что в основе всего лежат идеи - общие понятия, вечные и неизменные, существующие сами по себе. Идеи образуют свой мир, невидимый для нас: человек может стараться постичь идею посредством разума, но в полной мере они доступны богу. Миру идей противостоит мир материи (бесформенного небытия по Платону); между ними - как посредник - мировая душа. Душа человека родственна мировой душе. По Платону, человек не столько познает, сколько вспоминает то, что душа уже знала.

Человеческая душа направляется разумом, при правильном направлении она возвышается и приближается к исходной гармонии. Душа бессмертна, как полагал Платон.

Иной взгляд на сущность души имел Демокрит (Y - IY вв. до н.э.), который утверждал, что она состоит из атомов, со смертью тела умирает и душа. Она материальна.

Первый труд, специально посвященный душе, был написан Аристотелем (384 - 322 гг. до н.э.). В нем он систематизировал современные ему идеи и выдвинул несколько важных положений, нашедших отражение в его трактате "О душе". В его представлении душа оказывается особым органом, посредством которого тело чувствует, мыслит. Аристотель указал на то, что может быть разного рода - растительная, управляющая ростом, животная, разумная, руководящая разумом. В целом душа, как считал Аристотель, как сущность живого тела смертна.

Таким образом, мыслителями древности были сделаны попытки найти ответы на вопросы: что такое душа? каковы ее функции и свойства? как она соотносится с телом?

Психологические воззрения, сложившиеся в древности, оказали существенное влияние на дальнейшее становление психологической науки. Однако все, что утверждала психология души, недоказуемо, т.к. это невозможно объективно наблюдать и практически анализировать. Учения основывались на вере и являлись формой житейского, а не научного отношения

кмиру.

Кначалу XYII в., когда получили значительное развитие механика, некоторые области математики и естественных наук, перестают говорить о душе, объяснения подобного толка не удовлетворяют ученых, и они начинают говорить так: человеческий мозг имеет особое свойство. Оно заключается в

13

способности думать, чувствовать, желать. Эту способность назвали сознанием. Так, на смену психологии души приходит психология сознания.

Вэтот период были заложены методологические предпосылки понимания психологии как самостоятельной отрасли знаний. Предметом психологии начинают считать изучение человеческого сознания.

Вотличии от психологии души, основанной на простых рассуждениях, психология сознания основана на наблюдении. Начинаются наблюдения за ходом протекания психических процессов у человека. Опираясь на такого рода исследования, психология сознания накопила большой материал о свойствах и закономерностях внутренней психической жизни человека. Такое специфическое наблюдение человека над самим собой, над собственными мыслями, чувствами, желаниями получило название метода интроспекции ("заглядывание внутрь"). Интроспективный метод познания не мог обеспечить соблюдения главного требования к наблюдению - объективности.

Становление психологической науки в данный период связано с деятельностью ряда ученых.

Французский мыслитель Рене Декарт (1595-1650), определивший соотношение души и тела как дуализм, т.е. признавал существование двух начал, а именно - тела, обладающего протяженностью и души, обладающей мышлением. Именно Декарт впервые ввел понятие "рефлекс" как механизм связи ощущений с мышечными движениями и тем самым утвердил идеи детерминизма.

Значительную роль в развитии психологии на данном этапе сыграл голландский философ Б.Спиноза (1632-1677), утверждающий зависимость души от тела.

Английский философ Д.Локк (1632-1704) подчеркивал роль знаний, основанных на опыте.

Таким образом, XYII в. ознаменовал новый этап в развитии психологических учений и понимании предмета психологии.

Дальнейшее развитие наук, особенно естественных, в рамках которых разрабатывались объективные методы исследования, все более остро ставило вопрос о возможности объективного психологического исследования.

Методологической предпосылкой этого явились теории, провозгласившие в отношении познания психики необходимость поворота от умозрения к описательному знанию. Принципиальную роль сыграли в этом отношении материалистические направления, которые связывали психические процессы с физиологическими разработками соответствующих методов исследования. В связи с чем существенной предпосылкой для оформления психологической науки имели работы физиологов и естествоиспытателей первой половины XIX в.

Большую роль в этом отношении сыграло эволюционное учение Ч.Дарвина. Также появляется ряд фундаментальных исследований, посвященных общим закономерностям развития чувствительности и

14

специально работе различных органов чувств (И.Мюллер, Э.Вебер, Г.Гельмгольц и др.).

Результаты всех этих исследований в дальнейшем развил и систематизировал в своих "Основах физиологической психологии" В.Вунд. В 1879г. им была открыта первая экспериментальная психологическая лаборатория. Соответственно этот год считается годом рождения психологии как науки, психология с этого времени начинает развиваться как экспериментальная наука. Эксперимент очень быстро внедряется в изучение центральных психологических проблем. Психологические экспериментальные лаборатории создаются во многих странах мира. Внедрение в психологию эксперимента позволило по-новому поставить вопрос о методике психологического исследования в целом, выдвинув новые требования и критерии научности всех видов опытного исследования в психологии.

В этот период определяются такие психологические понятия как "душа", "сознательное" и "бессознательное", возникают некоторые научные концепции. И тем не менее, этот период в становлении психологической науки часто называют периодом открытого кризиса. Причин, приведших психологическую науку к кризису, было несколько: отрыв ее от практики, использование интроспекции в качестве основного метода научного исследования, оказавшегося несостоятельным, невозможность объяснить ряд психологических проблем - в частности, связь психических явлений с физиологическими и др.

Многие теоретические положения не были достаточно хорошо обоснованы и подтверждены экспериментальными данными. Кризис привел к краху сложившихся психологических воззрений. И именно в этот период начинают складываться новые направления, сыгравшие важную роль в становлении психологической науки. Наибольшую известность получили следующие направления психологии: бихевиоризм, психоанализ, гештальтпсихология.

3. Основные направления зарубежной психологии.

ПСИХОАНАЛИЗ

Важнейшим направлением, возникшим в период кризиса, стал психоанализ. Его возникновение связано с именем З.Фрейда. Первоначально его идеи использовались в медицинской практике как метод лечения неврозов, и лишь впоследствии он оформляется в одно из ведущих философских и психологических направлений XX в.

Основная идея психоанализа основывается на том, что поведение человека определяется не столько его сознанием, сколько бессознательным. Согласно Фрейду, к бессознательному относятся разнообразные впечатления и переживания человека, в которых он не может себе признаться и которые поэтому либо не допускаются до сознания, либо вытесняются из него, как бы

15

исчезают, забываются, но в реальности остаются в душевной жизни и продолжают побуждать его к тем или иным действиям и поступкам, проявляясь в искаженном виде (сновидения, творчество, фантазии и т.д.).

По З.Фрейду в структуре психики сущетсвуют три основных компонента: ОНО (id), Я (Ego) и супер-Я (Super-Ego). Оно является той стороной, где властвуют вытесненные бессознательные инстинкты. Я - с одной стороны следует бессознательным инстинктам, а с другой стороны - подчиняется нормативам и требованиям реальности. Сверх-Я - это совокупность моральных устоев общества, выполняющих роль "цензора". Таким образом, Ego (Я) находится в конфликте, т.к. требования id и super-ego несовместимы. Подавленные желания, по Фрейду, становятся источниками конфликтов.

В психоанализе впервые был поставлен вопрос о динамике соотношений между бессознательным и сознанием. В итоге изменилось понимание сущности предмета психологии: сознание стало рассматриваться как часть живой, эмоциональной, мотивированной человеческой жизни.

Разработанные З.Фрейдом и его сторонниками специальные методы изучения человека в настоящее время широко используются в современных психоаналитических исследованиях.

БИХЕВИОРИЗМ

Ряд ученых в начале XIX в. пришли к выводу, что психология должна выбросить из своего предмета вопрос о сознании и наблюдать только то, что можно непосредственно увидеть и зарегистрировать, а именно - поведение, поступки или реакции человека. Это направление получило название бихевиоризм.

"Бихевиор" - по-англ. значит "поведение", соответственно бихевиоризм определил предмет психологии как науку о поведении. Программу этого направления предложил американский ученый Д.Уотсон.

Бихевиоризм складывается как направление с явно выраженным естественно-научным уклоном, и его основатели пытались найти формы объективного подхода к психической жизни.

Предметом исследования представители этого учения считали изучение поведения, активности. Они утверждали, что внешнее поведение человека или животного можно наблюдать, над ним можно проводить эксперименты, его можно контролировать и изучать. Вместе с тем не учитывалось, что сами поступки и действия человека определяются его мыслями и чувствами, желаниями. Именно поэтому бихевиоризм тоже ограниченно определил сущность предмета психологии. Психология поведения недооценивает роль сознания и тем самым закрывает путь к выяснению причин поведения, как и сущности механизмов психической деятельности человека.

Внешняя и внутренняя активность рассматривались через понятие "реакция", к которой относились те изменения в организме, которые могли быть зафиксированы объективными методами. В качестве доказательства

16

Уотсон предложил схему S - R, в соответствии с которой воздействие, т.е. стимул (S) порождает некоторое поведение, т.е. реакцию (R). Причем характер реакции определяется только стимулом. Достаточно подобрать, по их мнению, нужные стимулы, чтобы получить нужные реакции, а, следовательно, и поведение.

Бихевиоризм, считая основной задачей психологии изучение поведения, показал возможность объективного подхода к психическим явлениям, внес определенный вклад в разработку методологии и техники экспериментального исследования и явился несомненным шагом вперед в понимании сущности предмета психологии.

ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ

Гештальтпсихология (от нем. Gestalt - "образ", "форма") - направление в западной психологии, возникшее в Германии в первой трети XX в. Если бихевиоризм в своем развитии широко опирался на физиологию и биологические науки, то гештальтпсихология находилась под большим влиянием физики и математики и их достижений. Ее главные представители М.Вертгеймер, В.Келер, М.Каффка, К.Левин выдвинули диаметрально противоположный подход к изучению ассоциативной психологии. Гештальтпсихология выступила против расчленения всех сложных психических явлений (в том числе и сознания) на элементы, построения из них по ассоциативному принципу сложных психических феноменов и выведения законов сложных психических структур. Она использовала для изучения психики и объяснения сложных психических явлений принцип целостных структур (гештальтов). Общую характеристику гештальтпсихологии как особого направления в психологии выразил Вертгеймер в следующем высказывании: "Основную проблему гештальттеории можно было бы сформулировать так: существуют связи, при которых то, что происходит с целым, не выводится из элементов, существующих якобы в виде отдельных кусков, связываемых потом вместе, а, напротив, то, что проявляется в отдельной части этого целого, определяется внутренним, структурным законом этого целого".

Таким образом, в гештальтпсихологии изучение сложных явлений по элементам и их связям было заменено выяснением структуры этих связей и законов их формирования. Поэтому данное направление называют структурной психологией. Гештальтпсихология оказала огромное влияние на психологические исследования во многих странах в первой половине XX столетия, сыграв положительную роль в разработке ряда важных проблем психологии: восприятия, мышления, памяти, личности и межличностных отношений.

17

Гуманистическая психология.

Возникла и развивалась за рубежом во второй половине ХХ века преимущественно в исследованиях К.Роджерса, А.Маслоу, Э.Фромма. В противовес фрейдизму, видевшему в человеке страдающее и болезненное существо, представители этого направления оптимистично оценивают возможности человека и разрабатывают психологические пути достижения каждым вершин человеческого развития, уважения и самоуважения, достоинства, престижа, успеха путем постижения смысла жизни, раскрытия и реализации собственных возможностей (самореализации). Люди способны сами определять свою судьбу (самоопределяться), утверждаться с жизни, занимать в ней достойное место (самоутверждаться). Решающая роль в этом принадлежит высокоразвитым потребностям и мотивам.

Гуманистическая психология получила широкое признание своей оптимистичностью, адресованной каждому человеку, реалистичностью и разумностью подхода к жизни и раскрытием личных возможностей и достижения жизненного успеха.

Индивидуальность в гуманистической психологии рассматривается как интегративное целое, в противовес бихевиоризму, ориентированному на анализ отдельных событий. Человек изначально рассматривается как источник добра. Агрессия и насилие с точки зрения гуманистов возникают как результат воздействия окружающей среды.

Трансперсональная психология.

Новое направление в западной психологии, объясняющее психические явления «мистическими переживаниями», «космическим сознанием», т.е. формами особого духовного опыта, требующими взгляда на психику человека с нетрадиционных позиций.

Психология человека рассматривается в глобальном масштабе как связанная со всем человечеством, с космосом, Вселенной и несущей в себе, преимущественно на уровне бессознательного, продукты их влияний. Основной новацией в трансперсональной психологии последнего времени стали выходы на космический уровень, хотя еще в философских работах Гегеля вынашивалась идея абсолютного духа, частица которого воплощена в каждом человеке.

Это направление признает, что конкретные космические зависимости пока непостижимы для человека, но прослеживается нечто общее в функционировании тела и психики человека с законами всего материального мира. Это обнаруживается в генетическом коде человека, возникновении и развитии ребенка, существовании ауры, энергетического и волнового излучения тела и мозга, бессознательной передаче желаний и установок собеседникам, трансперсональных переживаниях и видениях, не связанных с опытом человека, поступков, необъяснимых с позиций традиционной психологии и др.

Однако, можно предположить, что во всем этом много вымысла и ненаучности. Трансперсональная психология привлекла внимание многих

18

малообразованных людей, своим появлением способствовала активизации ненаучной практики и мистических предсказаний.

4. Развитие отечественной психологии.

Основы отечественной научной психологии также закладывались в конце XIX - начале XX вв. С самого начала своего становления психология в России носила естественно-научную направленность. Эта тенденция нашла свое отражение в трудах выдающегося русского физиолога И.М.Сеченова, который

вкниге "Рефлексы головного мозга" высказал мысль, что наиболее сложные процессы психической жизни следует рассматривать материалистически, как сложные рефлексы, что мысль является тем же рефлексом, но заторможенным, оставшимся без своего внешнего моторного конца, и что явления психической жизни должны изучаться естествоиспытателями теми же путями, которыми изучаются и другие явления природы. Эта материалистическая линия была продолжена другим выдающимся русским физиологом И.П.Павловым - сновоположником объективного изучения высшей нервной (психической) деятельности при помощи условного рефлекса.

Попытки подойти к объективным, физиологическим основам психической деятельности и обосновать возможность объективной естественно-научной психологии были посвящены труды крупного представителя русской науки В.М.Бехтерева - создателя направления, называемого "рефлексология". Он создал первую в России экспериментальную психологическую лабораторию, в которой проводилось комплексное исследование человека.

Бихевиористских принципов в психологии придерживался и крупный отечественный психолог П.Н.Блонский, проведший ряд ценных исследований в области памяти и мышления.

Крупным событием в развитии психологической науки было возникновение в середине 20-начале 30 гг. теории культурно-исторического развития психики. Эта теория была разработана Л.С.Выгодским.

Л.С.Выгодский разрабатывал проблему генезиса человеческого сознания. Он различал два уровня психического - натуральные и высшие психические функции. Процесс формирования высших психических функций ученый связывал с интериоризацией, переносом внешних социальных форм поведения

всознание отдельного человека.

Важным моментом в концепции Л.С.Выгодского является его отношение к вопросам взаимосвязи обучения и развития, выделение разных уровней психического развития. Идеи Выгодского оказали влияние на формирование взглядов его последователей и учеников. Их этой школы вышли такие крупные ученые, как А.Н.Леонтьев, А.Р.Лурия, Д.Б.Эльконин, А.В.Запорожец, Л.И.Божович, П.Я.Гальперин и др.

19

С именем А.Н.Леонтьева связано развитие отечественной теории деятельности. По его мнению психологическая деятельность возникает в результате интериоризации внешней, практической деятельности и имеет принципиально то же строение, что и внешняя. Следовательно, управляя организацией практической деятельности, человек одновременно управляет и внутренней, психической деятельностью. В русле теории деятельности им рассматривается и проблема личности.

В связи с изучением развития психики животных ученый касается вопросов возникновения сознания. Возникновение сознания по его мнению обусловлено появлением особой формы деятельностно-коллективного труда. А.Р.Лурия - создатель нейропсихологии, особого направления

современной психологии, исследовавшего проблемы мозговой локации высших психических функций.

Д.Б.Эльконин и А.В.Запорожец разрабатывали вопросы возрастной и педагогической психологии.

П.Я.Гальперин - создатель теории поэтапного формирования умственных действий. Согласно этой теории умственные действия возникают по принципу интериоризации путем перехода внешних практических действий во внутренние.

Основоположником другой научной отечественной психологической школы явился С.Л.Рубинштейн. В качестве ведущего принципа психологии он выдвинул принцип единства сознания и деятельности. Согласно этому принципу, отражение человеком действительности всегда связано с активной деятельностью людей, исходит из нее, в ней существует, ее определяет.

Рубинштейн раскрывает сложную, многоуровневую структуру личности, все психические процессы рассматривает как процессы личности. Поведение личности рассматривается им как особая форма деятельности. Большое значение имели его работы по раскрытию философских аспектов психологии.

Литература:

1.Годфруа Ж. Что такое психология. М., 1992.

2.Введение в психологию / Под ред. А.В.Покровского. М.,1976.

3.Немов Р.С.Психология. М., 1992.

4.Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: в 2 т. М., 1989.

5.Фрейд З. Психология бессознательного: Проблемы метатеории.

М., 1989.

6.Ярошевский М.Г.История психологии. М., 1985.

20