Методология_Литература / Lloyd deMause_Psychohistory
.pdfЭВОЛЮЦИЯ ДЕТСТВА |
71 |
свидетельств, чтобы увидеть, что сексуальные оскорбления детей в прошлом были гораздо более обычны, чем сейчас, а наказание детей за сексуальные желания в последние два столетия - про дукт новейшей психогенной стадии. На этой стадии взрослые ис пользуют детей скорее для сдерживания собственных сексуаль ных фантазий, чем для их удовлетворения. При сексуальном ис пользовании, как и вообще при плохом обращении, ребенок был лишь случайной жертвой, выполнял определенную роль в защит ной системе взрослого.
В античности ребенок первые годы жизни рос в окружении использовавших его в сексуальном отношении людей. Детство в Греции или в Риме часто подразумевало использование со стороны мужчин более старшего возраста. Конкретные формы и частота были разные в зависимости от области и времени. На Крите и в Беотии были приняты гомосексуальные свадьбы и медовые месяцы. Сексуальное использование мальчиков из ари стократических семей в Риме было менее распространено, но во обще детей в той или иной форме использовали везде.239 Пуб личные дома, где проститутками были мальчики, процветали во всех городах, а в Афинах можно было даже взять мальчика на прокат. Там, где закон запрещал гомосексуальные отношения со свободными мальчиками, для этого были рабы, и свободно рожденные дети, бывало, видели, как их отцы спят с мальчиками. Иногда детей продавали в сожительство. Музоний Руф вопро шает, не следует ли оправдать мальчика, если он отказывается уча ствовать в такой сделке: «Я знал одного отца, настолько испор ченного, что, имея редкостно по-юношески красивого сына, он продал его, обрек на позорную жизнь. Если юноша, которого будет вот так же продавать родной отец, откажется и не пойдет на это, станем ли мы упрекать его в непослушании?»240 Главное воз ражение Аристотеля против идеи Платона о совместном содер жании детей состояло в том, что мужчины не смогут отличить своих детей от чужих, а заниматься сексом со своими детьми, го ворит Аристотель, «не пристало».241 Плутарх объясняет, почему свободнорожденные маленькие мальчики в Риме носили на шее золотой шарик: когда голые дети собирались группой, мужчины должны были знать, кого не следует трогать.242
Плутарх - только один из авторов, указывающих, что сексуаль ное использование детей не ограничивалось детьми старше 1112 лет. На протяжении всей античности учителя и воспитатели
72
Илл. 14 - Греческий мужчина, играющий с пенисом маль чика.
детей младшего возраста сплошь и рядом прибегали к сексуаль ному насилию над ними. Принимались всевозможные законы, ограничивающие домогательства взрослых, но, пригрозив своей крепкой тяжелой палкой, педагог мог делать все, что хотел. После многих лет преподавания в Риме Квинтилиан предупреждает родителей, рассказывая, насколько часто учителя насилуют детей, и исходя из этого, критикует битье детей в школах:
«Когда ребенка бьют, боль и страх часто приводят к та ким последствиям, о которых неприятно говорить и ко торые бывают источником стыда, лишающего присут ствия духа и угнетающего ум до такой степени, что ре бенок начинает ненавидеть весь мир и дичиться людей. Кроме того, следует очень внимательно выбирать учителя и заведующего школой, ведь можно сильно ошибиться, от дав ребенка к какому-нибудь почтенному наставнику. Я краснею, вспоминая о бесстыдстве, с которым негодяи злоупотребляют порой своим правом применять теле сные наказания и возможностью запугивать ими жерт ву. Я не буду распространяться на эту тему, моего объяс нения более чем достаточно».243
Эсхин цитирует некоторые из афинских законов, которыми пытались ограничить сексуальные домогательства учителей:
«...что же в случае с учителями... ясно, что законода тель им... не доверяет... им запрещается открывать
ЭВОЛЮЦИЯ ДЕТСТВА |
73 |
классную комнату или гимнастический зал до восхода солнца, а закрывать школу они должны не позже, чем солнце зайдет; законодателю крайне подозрительным кажется, если учитель остается с мальчиком наедине или в темноте».244
Эсхин преследовал по закону Тимарха, продавшегося в каче стве мальчика-проститутки, и как свидетелей привлек несколько мужчин, которые признались, что заплатили Тимарху за услуги. Эсхин признает, что в детстве многие, в том числе он сам, под вергались сексуальному использованию, но не за деньги, иначе это было бы противозаконным.245
Литература и искусство подтверждают эту картину сексуаль ного использования маленьких детей. Петроний любит описывать ощущения взрослого, чувствующего «маленький незрелый инст румент» мальчика. Его рассказ об изнасиловании семилетней девочки, когда женщины плотным кольцом окружили кровать и хлопали в ладоши, показывает, что женщины тоже играли здесь определенную роль.246 Аристотель говорит, что «те, кого с дет ства использовали», сами часто привыкают к гомосексуализму. Обычно считают, что маленькие нагие дети, прислуживающие взрослым, - мы видим их в эротических сценах на расписных вазах - это слуги, но, учитывая, что дети из знатных семей очень часто выполняли роль прислуги, можно предположить, что на
Илл..15 - Дети, прислуживающие взрослым на оргии; Гре ческий рисунок, изображающий пиршество-симпозиум.
74
изображениях дети из семей пирующих. Как говорит Квинтилиан о знатных римских детях:
«Мы веселимся, когда они позволяют себе очень воль но высказываться; если бы мы услышали подобные
i
выражения из уст какого-нибудь александрийского слу ги, он был бы наказан, а эти дети награждаются взры вом смеха и поцелуем... они слышат эти слова от нас, , . они видят наших любовниц и любовников; каждая пирушка оглашается непристойными песнями, а детские глаза видят такое, о чем мы не должны говорить, не
краснея».
Даже иудеи, которые старались суровыми наказаниями пре секать гомосексуализм среди взрослых, очень снисходительно относились к гомосексуальному использованию маленьких маль чиков. Несмотря на запрет Моисея растлевать детей, только со домия с детьми старше девяти лет предусматривала смертную казнь через побитие камнями, но совокупление с детьми меньшего возраста не считалось половым актом и наказывалось всего лишь поркой «для поддержания общественного порядка».248
Следует отметить, что широкое распространение сексуального насилия над детьми невозможно без одного условия — соучастия, пусть даже неосознанного, родителей ребенка. В прошлом дети находились под полнейшим контролем родителей, которые только и могли дать согласие на их сексуальное использование и пере дать в руки насильника. Плутарх размышляет о важности это го решения для отца:
«Я терпеть не могу допускать и терпеть не могу прого- - нять... как же правильнее поступать; позволять ли по клонникам наших мальчиков общаться с ними и прово дить вместе время или, наоборот, гнать и не допускать к близости с нашими детьми? Когда я смотрю на сурово говорящих отцов, которые расценивают близость сына с любовником как невыносимое оскорбление для ребенка, я стараюсь не показать себя защитником этого обычая. Однако Платон утверждает, что мужчине, который пока зал себя с достойной стороны, надо позволить ласкать любого приглянувшегося ему юношу. Если так, то любов ников, вожделеющих лишь к телесной красоте, надо гнать прочь, зато тем, кого привлекает душа, следует давать
свободный доступ».249
ЭВОЛЮЦИЯ ДЕТСТВА |
75 |
Мы уже видели, как вели себя взрослые по отношению к маленькому Людовику XIII: их руки так и тянулись к интимным местам ребенка. То же относится и к римлянам и грекам. Я поднял лишь некоторые свидетельства того, что эта привычка распространялась, как в случае с Людовиком, на самые ранние годы детей. Светоний осуждает Тиберия за то, что тот «детей самого нежного возраста, которых называл «мои маленькие рыбки», заставлял играть у него между ног, пока купался в ван не. Тех же, кто еще не вышел из грудного возраста, но был кре пок и здоров, он брал для фелляции...» Светоний мог это и при думать, но у него явно были основания рассчитывать на доверие читателей. Такую же историю рассказывает Тацит.250
Все же излюбленным способом сексуального использования детей были не оральные, а анальные сношения. Марциал говорит, что во время акта с мальчиком «не следует возбуждать его, ко паясь у него в паху рукой... Природа разделила мужской орга низм: одна часть предназначена для женщин, другая - для дру гих мужчин. Используй только свою часть». Причину, по кото рой мальчика нельзя возбуждать мастурбацией, Марциал видит в том, что она «ускоряет возмужание», — наблюдение, сделанное несколько раньше Аристотелем. Когда на вазах изображаются эротические сцены сексуального использования неполовозрелых мальчиков, их пенис никогда не рисуют в состоянии эрекции.251 Дело в том, что античные мужчины, как мы знаем, были на самом деле не гомосексуалистами, их было бы правильнее назвать «амбисексуалами» (сами они говорили об «амбидекструальности»). Амбисексуальность - более низкий психический уровень, чем насто ящая гомосексуальность. Гомосексуалист убегает к мужчинам от женщин, защищаясь от эдипова комплекса, а при амбисексуальности эдипов уровень никогда не достигается, женщины и мальчи ки используются почти без разбора.252 Как отмечает психоанали тик Джоан Макдауголл, фактически главная цель этого извраще ния - доказать, что «между полами нет различий». Она полагает, что, ставя ребенка в беспомощное положение, взрослый пытает ся тем самым справиться с собственными сексуальными трав мами детства. Кроме того, это попытка побороть страх кастрации, доказав себе, что «кастрация не причиняет вреда, она только способствует сексуальному возбуждению».253 Это объяснение хорошо подходит к античному мужчине. Часто говорилось, что сношения с кастрированными мальчиками особенно возбуждают,
76 |
ллойд ДЕМОЗ |
это было излюбленным развлечением сластолюбцев в Римской империи, а младенцев кастрировали «в колыбели» и отправля ли в публичные дома. Марциал восхваляет Домициана, издавшего закон, запрещающий кастрировать младенцев для публичных домов: «Тебя любили мальчики... теперь же, Цезарь, тебя любят и младенцы».254 Павел Эгинета описывает стандартный метод ка страции маленьких мальчиков:
«Иногда нас против воли заставляли делать операцию особы высокого чина... это делается при помощи сдав ливания; детей, в еще очень нежном возрасте, помеща ют в сосуд с горячей водой; когда яички размягчатся, их надо сдавливать пальцами до полного исчезновения».
Другой способ, говорит он, посадить на скамейку и отрезать яички. Многие античные врачи упоминают эту операцию, а Ювенал говорит, что врачам часто приходилось ее выполнять.255
Вантичности ребенок повсюду встречал намеки на кастрацию.
Вкаждом поле или саду он видел Приапа с огромным напря женным пенисом и серпом - символом кастрации. Кастратами могли быть его учителя, везде попадались кастраты-заключеннные, кастратами часто были слуги родителей. Св. Джером пишет о людях, которые сомневались: благоразумно ли позволять моло дым девушкам купаться с евнухами? И хотя Константин издал закон против кастрации, при его преемниках явление достигло таких масштабов, что вскоре знать стала кастрировать своих детей, чтобы обеспечить им карьеру. Мальчики кастрировались и в целях «лечения» от различных болезней, а Амбруаз Паре жалуется, что много развелось «кастраторов», жадных до детских яичек, которые поедаются в магических целях с согласия роди телей.256
С приходом христианства появилось новое понятие - детская невинность. Когда Христос советует людям «стать как маленькие дети», Клемент Александрийский предостерегает от неправильного понимания этого изречения: «Не поддавайтесь безрассудному за блуждению. Мы маленькие дети не в том смысле, что должны дурачиться, кататься по полу и ползать, как змеи», Христос под разумевает, что люди должны стать «непорочными», как дети, чи стыми, свободными от сексуального опыта.257 В средневековье хри стиане стали подчеркивать, что дети совершенно невинны в от ношении удовольствия и боли. Ребенок «не испытал чувственных наслаждений и не имеет понятия о мужских инстинктах... мож-
ЭВОЛЮЦИЯ ДЕТСТВА |
77 |
но стать ребенком в смысле гнева и в смысле горя, то есть, сме яться и играть в то самое время, когда отец, мать или брат при смерти».258 К сожалению, идея о невинности детей и о невозмож ности их совратить - обычная уловка взрослых, не желающих при знать, что их сексуальные домогательства вредят ребенку. Поэто му средневековая выдумка о невинности детей лишь напускает еще больше тумана и ничего не дает в понимании того, что происхо дило в действительности. Аббат Гвиберт Ножанский говорит, что дети блаженны, ибо лишены сексуальных стремлений и способно стей; однако потом он признается в «злых поступках в дет стве...»269 В насилии над детьми обвиняются чаще всего слуги; даже прачка могла «сделать злое дело». Слуги часто «позволяют себе непристойные выходки... в присутствии детей [и] развращают их». Няньками не должны быть молодые девушки, «ибо многие из них преждевременно разжигают огонь страсти, как явствует из правдивых рассказов и, смею сказать, из собственного опыта».260
Джованни Доминичи в 1405 г. попытался положить предел вседозволенности, проистекающей из «невинности» ребенка. Он пишет, что после трех лет ребенку не следует видеть нагих взрос лых, поскольку в ребенке «до пяти лет исключено желание и
даже намек на него, однако предосторожности нужны, ибо, видя поступки окружающих, он привыкнет к ним и впоследствии уже не будет их стыдиться...» То, что родители часто сами домогались своих детей, можно понять из намеков, которыми полон следую щий отрывок:
«Ему следует спать в длинной ночной рубашке, закры вающей колени, тщательно следя, чтобы они не остава лись неприкрытыми. Не позволяй матери и отцу, а тем более кому-нибудь постороннему трогать его. Стараясь не показаться скучным в перечислении этих правил, я сошлюсь на древних, которые следовали им в полной мере, чтобы не воспитать ребенка рабом своей плоти».261
В эпоху Возрождения в сексуальном использовании детей происходили дальнейшие сдвиги. Это видно не только по возрос шему числу моралистов, предостерегавших от такого обращения с детьми (Жан Герсон, как и нянька Людовика XIII, считал, что пресекать домогательства обязан сам ребенок), но даже и в искусстве того времени. Живопись Возрождения часто изобра жала не только нагих риtti, или купидонов, снимающих с глаз по вязку перед обнаженными женщинами, но и будничные сцены с
78
детьми, треплющими мать по подбородку или заносящими над ней ногу. Каноническая иконопись тоже была полна признаков сек суальной любви: руки матери, например, часто изображались почти в генитальной области ребенка.262
Кампании против сексуального использования детей продол жались в течение всего семнадцатого столетия, а в восемнадца том веке приняли совершенно новый оборот: наказание малень ких мальчиков и девочек за прикосновение к собственным гениталиям. Как и приучение к туалету, это было результатом наступления новейшей психогенной стадии. Подтверждение мож но найти в том факте, что детям не запрещали мастурбировать ни в одном из девяти примитивных обществ, исследованных Уайтингом.263 Отношение большинства людей к детской мастурбации до восемнадцатого века видно из совета Фаллопия родителям «в детстве усердно увеличивать пенис мальчика».264 Хотя мастурба ция у взрослых считалась, хотя и незначительным, но все же гре хом, запрет на нее в средневековье редко распространялся на де-
Илл. 16 — Бабка Христа, играющая с его пенисом. Как пока зываем изображение Анны на картине Ханса Бальдунга Грина (1511), предполагалось, что бабушки мастурбиру ют своих внуков.
ЭВОЛЮЦИЯ ДЕТСТВА |
79 |
тей. До нового времени на первом плане была борьба с гомосек суализмом, а не с мастурбацией. В пятнадцатом веке Герсон жалуется на взрослых, которые удивляются, услышав, что мастур бация - это грех. Он учит исповедников прямо спрашивать у взрослых: «Друг, трогал ли ты и тер ли ты свой орган, как это обычно делают дети?»265
Лишь в начале восемнадцатого века, когда попытки оградить ребенка от сексуальных домогательств достигли высшей точки, родители начали сурово наказывать детей за мастурбацию, а врачи стали распространять миф, что мастурбация приводит к болезни, к эпилепсии, к слепоте, наконец, к смерти. К концу девятнадца того века эта кампания достигла невероятного накала. Бывало, что врачи и родители вооружались ножами и ножницами, грозились отрезать ребенку гениталии; в качестве наказания порой исполь зовались обрезание, клитороэктомия, инфибуляция; детям пропи сывали различные ограничительные приспособления: гипсовые повязки, клетки с шипами. Особенно большое распространение получило обрезание. Как говорил один американский детский пси хиатр, если двухлетний ребенок трет свой член и ни минуты не может посидеть спокойно, тут может помочь только обрезание.
Илл. 17 - Металлические антимастурбационные приспособ ления. Французские (Ж. Жаладе-Лафон, 1818) и немецкие (В. Шейнлейн, 1831).
80
Другой врач девятнадцатого века, чья книга стала настольной во многих американских домах, советует установить тщательное наблюдение за ребенком, и если обнаружится,-что он мастурби рует, приводить к нему, врачу, для обрезания без анестезии: та кой метод лечит безотказно. Просмотрев 559 источников, Шпитц построил диаграмму сравнительной.частоты различных советов насчет мастурбации. Диаграмма показывает пик хирургического вмешательства в 1850-1879 гг., а бум использования ограничи тельных приспособлений, надеваемых на ребенка, - в 1880-1904 гг. К 1925 г., после двух столетий жестокой и совершенно бес смысленной атаки на детские гениталии, эти методы почти пол ностью отжили.266
Илл. 18 - Кольца для пениса. Надевались мальчикам на ночь, чтобы предотвратить эрекцию во время сна.
После восемнадцатого века дети подвергались сексуальным домогательствам гораздо чаще со стороны слуг, других взрослых и подростков, чем со стороны родителей. Однако условия для это го создавались родителями. Например, огромное число родителей продолжало класть детей на ночь в одну кровать со слугами после того, как предыдущие слуги были замечены в пристава нии к детям. Вспоминая свой собственный детский опыт, карди нал Берни предупреждает родителей: «Ничто так не опасно для морального и, возможно, физического здоровья детей, как остав лять их под присмотром горничных или даже молодых дам, вос питанных в замке. Добавлю, что даже лучшие из них часто бы вают очень даже опасными. Они проделывают с ребенком такие штучки, на которые не осмелились бы с молодыми людьми».267 Один немецкий врач говорит, что няньки и прислуга «ради заба вы проделывают все виды половых актов» с детьми. Даже Фрейд рассказывал о том, как нянька совращала его в двухлетнем возра сте, а Ференци и другие психоаналитики сочли неразумным реше-