Тема 4. Средневековая западноевропейская философия

Основное тематическое содержание

1. Основные черты средневекового христианского мировоззрения.

2. Основные этапы средневековой западноевропейской философии и их особенности:

а) Философия патристики как философия теоцентризма, основные периоды и учения.

б) Схоластика как рациональное обоснование теологии. Основные периоды Спор об универсалиях: реалисты, номиналисты и концептуалисты.

3. Философская система Фомы Аквинского.

Комплекс практических заданий

Задание 1.

Подготовьте аргументированные ответы на следующие вопросы:

• Что означали термины «креационизм» и «волюнтаризм» в раннехристианском мировоззрении?

• Какую роль они играют для принципиального различия христианского мировоззрения от религиозных систем Востока?

• Проведите сопоставительную характеристику смыслового содержания данных понятий в табличном виде.

Задание 2.

Ответьте на вопрос: кому из средневековых теологов принадлежит идея гармонии веры и разума? Аргументированный ответ представьте в письменной форме.

Задание 3.

Заполните следующую таблицу «Спор об универсалиях и варианты его решения»:

Направление в схоластической философии	Представители и их основные произведения	Решение вопроса об универсалиях	Истоки в философии античности
… … … …
… … … …

Задание 4.

Проследите, в чем состоял предмет спора об универсалиях в период ранней схоластики между реалистами, номиналистов и концептуалистов. Составьте схему, иллюстрирующую специфику каждого из этих направлений.

Задание 5.

Проведите анализ следующего отрывка и ответьте на вопрос, что выступает главным объектом познания и что есть благо для верующего, согласно взглядам Августина Блаженного: «Какая мне польза в том, если я думал, что Ты, Господи, Бог истины, представляешь собой огромное светящееся тело, а я обломок этого тела? Предел извращенности! <…> Какая польза была мне от моего ума, так легко справлявшегося с этими науками, и от такого количества запутаннейших книг, распутанных без помощи учителя, если я безобразно кощунствовал и гнусно заблуждался в науке благочестия? Во вред ли был для малых Твоих ум гораздо более медлительный, если они не уходили от Тебя прочь, безмятежно оперялись в гнезде Церкви Твоей и выращивали крылья любви, питаясь пищей здоровой веры? Господи, Боже наш, «в тени крыл Твоих обретем мы надежду», укрой и понеси нас. <…> Наше благо всегда у Тебя, и, отвращаясь от него, мы развращаемся. Припадем к Тебе, Господи, да не упадем: у Тебя во всей целости благо наше – Ты сам: мы не боимся, что нам некуда вернуться, потому что мы рухнули вниз: в отсутствие наше не рухнул дом наш, вечность Твоя».

Задание 6.

Воспроизведите смысловое содержание таких ключевых идей в средневековой философии как идея веры, идеи откровения и идеи историзма. Как они соотносятся друг с другом? Дайте обоснованный ответ.

Задание 7.

Заполните следующую таблицу «Проблема соотношения веры и разума и основные варианты ее решения»:

Общее название позиции, точки зрения	Представители и их основные произведения	Краткое содержание позиции, максима, в которой она выражалась	Отношение церкви к этим позициям
… … … …
… … … …

Задание 8.

Смоделируйте циклический характер движения от Бога к миру и последующего возвращения бытия к Богу, сохраняющему свою непознаваемость в философии Эриугены. Ответ представьте в схематичном виде.

Задание 9.

Выполните анализ шести определений философии Иоанна Дамаскина. Ответ представьте в структурно-логической форме.

Задание 10.

Проанализируйте оценку схоластики, которую ей дал Л. Фейербах.

Схоластика «старалась доказать и обосновать предметы веры, основанной лишь на авторитете... доказывала этим, правда большей частью помимо собственного знания и воли, авторитет разума и таким образом вносила в мир или, по крайней мере, подготовляла иной, чем у старой церкви, принцип, принцип мыслящего духа, самосознания разума». (Фейербах Л. История философии. В 3 т. М., 1967. Т. 1. С. 72).

Задание 11.

Завершите дефиницию соответствующим понятием:

• Философское понятие, используемое для обозначения вечного, безусловного, совершенного и неизменного субъекта, который самодостаточен, обладает творческой активностью и выступает в качестве всеобщей основы мира, – … ;

• Религиозно-философское учение, которое признает существование личного, трансцендентного бога как совершенного существа, обладающего разумом и волей и таинственным образом воздействующего на все материальные и духовные процессы, – … ;

• Совокупность философско-теологических учений христианских мыслителей II–VIII вв., имевших главной целью защиту и теоретическое обоснование христианской религии, – … ;

• Форма мироощущения и миропонимания, спецификой которой является культовая система, т. е. система обрядовых действий, направленных на установление непосредственной связи с абсолютным началом, – … ;

Задание 12.

Подготовите презентацию по одной из предложенных тем:

1. Спор об универсалиях: реалисты, номиналисты и концептуалисты.

2. Проблема соотношения веры и знания в развитии схоластиеи.

3. Учение о форме и материи Фомы Аквинского.

4. Доказательства бытия Божия Фомы Аквинского.

5. Учение о сущности и существовании Фомы Аквинского.

6. Номинализм Дунса Скота и Уильяма Оккама.

7. Жизнь и сочинения Августина Аврелия.

8. Учение Августина Аврелия о Боге и человеке.

Задание 13.

Проработайте определение следующих понятий в табличной форме (понятие/определение):

• патристика, схоластика, апологетика, теология, богословие;

• теоцентризм, монотеизм, теодицея, креационизм, откровение, догмат, апофатическое и катафатическое, философ-экзегет, экзегетика, ареопагитики;

• номинализм, реализм, волюнтаризм, универсалии.

Вопросы для самопроверки и текущего контроля

1. Какие обстоятельства обусловили формирование средневековой философии?

2. Назовите основные черты средневекового мировоззрения.

3. В чем состоит сущность теоцентризма и теологического способа мышления?

4. Каков был статус и задача философии в эпоху Средневековья?

5. Что являлось основным предметом средневековой философии?

6. Что выступает предметом богословия?

7. Назовите основные проблемы, которые интересовали философов средневековья.

8. Каким образом средневековье решает проблему соотношения веры и знания?

9. Как решается проблема сущности и существования?

10. В чем проявляется специфика номинализма и реализма как направлений средневековой философии?

11. Какие философские учения античности оказали влияние на средневековую христианскую мысль и объясните, в чем выражалось такое влияние?

12. Перечислите представителей греческой патристики.

13. В чем состояла суть спора между номиналистами и реалистами? Какова роль П. Абеляра в разрешении этого спора? Автором какой теории он является?

14. Что такое универсалии?

15. В чем состояли основные идеи философской системы Фомы Аквинского?

16. Почему Ф. Аквинский приводит доказательства бытия Бога? Расскажите о сути каждого доказательства бытия Бога?

17. Что означает выражение: «Бритва Оккама»?

18. Что является причиной мира в учении Августина Аврелия?

19. В чем состоит суть теории Августина Аврелия о гармонии веры и разума.

20. В чем выражается проблема соотношения добра и зла в философии Августина?

21. Воспроизведите основные идеи учения Августина Аврелия о «Граде Божьем».

22. В чем выражаются основополагающие императивы христианкой этики?