Тема 8. Лекция

Эмоциональные типы

 

Люди делятся на эмоциональные типы, или, как пишет К. Изард, обладают “эмоциональными чертами” (под ними он понимает склонность индивида к переживанию того или иного эмоционального состояния).

 

Эмоциональность как тип темперамента (характера)

В зависимости от выраженности разных сторон эмоциональности выделяются эмо­циональные типы людей, относимые к рапным типам темперамента (характера). Одни из первых таких попыток была осуществлена в классификации типов темперамента Хейманса — Ле-Сенна. Типы выделяются по сочетанию трех основных характеристик: эмоциональности (Э+ и Э-), активности (А+ и А-) и первичности и вторичности (П и В),

Эмоциональность понимается авторами типологии как степень легкости возник­новения эмоционального состояния в данной ситуации, а также его интенсивность.

Активность отражает потребность в действии, в осуществлении плана, замысла. Высокоактивные люди не выносят безделья, простоя. Поэтому они всегда находят себе занятие. Другие инертны, долго думают, прежде чем начать что-то делать.

Первичность характеризует другую сторону эмоциональности — быстроту исчез­новения эмоции. Многие люди недолго остаются под впечатлением пережитого. Они непрестанно “разряжают” свои эмоции. Таких людей авторы называют “первичны­ми” (скорее, это эмоционально-лабильные), “Вторичные” люди являют собой про­тивоположность ^первичным”: их настроение чаще всего бывает ровным. Однако когда чаша их терпения переполняется, сильно гневаются, обижаются и долго оста­ются под впечатлением пережитого.

Исходя из сочетания этих свойств были выделены восемь типов характеров:

— нервный: Э+, А-, П;

— сентиментальный: Э+, А-, В;

— бурный, очень деятельный: Э+, А+, П;

— страстный; Э+, А+, В;

— сангвиник: Э-, А-, И;

— флегматик: Э-, А-, В;

— аморфный, или беспечный: Э-, А+, П;

— апатичный: Э-, А+, В.

Нервный тип характеризуется сильными и беспорядочными эмоциональными переживаниями, склонен к жестокости и подозрительности. Чувствителен к эмоцио-генным ситуациям, но его эмоции быстро исчезают. Постоянно находится в поисках новых впечатлений. Плохо переносит однообразие, которое быстро вызывает у него скуку. Подчиняет истину своим минутным настроениям и желаниям.

Сентиментальный тип тоже обладает высокой эмоциональной возбудимостью, но 5 отличие от нервного типа глубоко и долго переживает как радость, так и огорчение, помнит о них н постоянно к ним возвращается, Это глубокая, мечтательная и посто­янная натура. Требует к себе мягкого и доброжелательного отношения.

Бурный тип подчас проявляет неистовое проявление чувств. Жизнерадостен, все­гда пребывает в хорошем настроении. С сочувствием относится к другим и не скры­вает своих симпатий. Незлопамятен, но на упреки реагирует бурным возмущением.

Страстный тип отдается какому-нибудь делу увлеченно, весь без остатка. Удачу переживают спокойно, без проявления аффекта.

Сангвиник мало возбудим, спокоен, оптимистичен.

Флегматик холоден и спокоен.

Аморфный тип безразличен к тому, что делает. Эмоционально невозбудим.

Апатичный тип тоже безразличен к тому, что делает. Всегда находится в ровном настроении, получает удовольствие от одиночества. К другим людям безразличен.

Среди акцентуированных типов личности, выделенных К. Леонгардом (19S9). имеются аффективно-лабильный, аффективно-экзальтированный, тревожный и эмо-тивный тины.

Аффективно-лабильный тип характеризуется легкой сменой полярных эмоций. На передний план выступает то один, то другой полюс эмоциональных переживаний. Радостные события вызывают у них не только радость, но и высокую вербальную и двигательную активность. Печальные события вызывают подавленность, замедлен­ность реакций и мышления. Они легко заражаются эмоциями других, например, на­ходясь в компании. При этом степень их внешних реакций и глубина переживаний не соответствует значимости события. Они могут проявить бурный восторг по пово­ду незначительного успеха и впасть в глубокое депрессивное состояние по поводу пустячной неудачи.

Аффективно-экзальтированный тип — это темперамент тревоги и счастья. Люди этого типа реагируют на жизнь более бурно, чем остальные: они одинаково легко прихо­дят в восторг от радостных событий и в отчаяние от печальных. У них сильно выра­жена экспрессия. Привязанность к близким, друзьям, радость за них могут быть чрез­вычайно сильными. Наблюдаются восторженные порывы, не связанные с сугубо лич­ными отношениями. Обладают крайней впечатлительностью по поводу печальных фактов. Жалость, сострадание к несчастным людям, к больным животным может довести таких людей до отчаяния. Они могут испытывать искреннее горе по поводу небольшой неудачи или разочарования. Неприятность друга такой человек может переживать сильнее, чем сам пострадавший. Этот темперамент чаще всего присущ тонким, артистическим натурам: поэтам, художникам.

Эмотивный тип близок к аффективно-экзальтированному типу, но в отличие от него у людей этого типа эмоции развиваются не так быстро, Этот тип тоже связан с чувствительностью к тонким, а не грубым эмоциям, т. е- к тому, что связывается с душой, с гуманностью и отзывчивостью. Обычно людей этого типа называют мягко­сердечными, задушевными. Они более жалостливы, чем другие, больше поддаются растроганности, испытывают особую радость от произведений искусства, восприя­тия природных ландшафтов, Для них характерно сильное внешнее выражение своих переживаний, Особенно выражена у них слезливость. У них одинаково легко появ­ляются и слезы печали, и слезы радости.

Следствием болезненно глубокого переживания является реактивная депрессия. 

 

По П. В. Симонову, каждый тип темперамента связан с определенной группой эмоций,

У холерика, с его чертами преодоления, борьбы, агрессивности, преобладают эмоции гнева и ярости.

Для меланхолика с его нерешительностью и тяготением к обороне типичны страх, робость.

Сангвиники и флегматики чаще испытывают положительные эмоции. Следует, однако, иметь в виду, что чистые типы темперамента встречаются редко, в основном они смешанные, поэтому явление той или иной группы эмоций у конкретных людей будет сильно осложняться этим обстоятельством.

 

Модальностные профили (типы) эмоциональности

Разная выраженность склонности к переживанию эмоций определенной модальности привела к изучению качественных индивидуальных особенностей модальности. Плоткин А.А. (1983) выявил 13 типов модальностной структуры эмоциональности, из которых шесть являются основными: радость преобладает над страхом и гневом, страх преобладает над радостью и гневом, гнев преобладает над радостью и страхом,  радость и страх преобладают над гневом, радость и гнев преобладают над страхом, гнев и страх преобладают над радостью.

 

И. В. Пацявичус показал, что субъекты с преобладанием переживания радости демонстрируют большую уверенность в своих силах по сравнению с субъектами, у которых доминирует эмоция печали. Однако объективные данные эксперимента по­казали, что у первых показываемые в деятельности результаты были более низкими, чем у вторых. Пацявичус объясняет это тем, что устойчивые отрицательные пережи­вания рождают активность, направленную на поиски и овладение новой информа­цией, способствующей усовершенствованию процесса саморегуляции, тогда как устойчивые положительные переживания этому препятствуют. По мнению автора положительные переживания закрепляют успешные действия и тем самым тормозят активность субъекта по обнаружению объективно более эффективных способов дей­ствия. У них порог “субъективного успеха” ниже, чем у лиц с переживанием негатив­ных эмоций. Последние чаще недовольны собой и своими успехами. Они предъяв­ляют к себе большие требования, поэтому достигаемое часто расценивают как “неус­пех”, а свои усилия — недостаточными.

Другую классификацию эмоциональных типов предложил Б.И. Додонов (1970, 1972,1974), Хотя он и говорит об общей эмоциональной направленности людей (ОЭН), определяемой в зависимости от переживания, которое человек любит больше всего испытывать, на самом деле речь у него идет о том, в какой сфере активности человек чаще всего испытывает радость: при оказании помощи другому (альтруистический тип), при достижении успеха в работе (праксический тип), при познании нового, подтверждении своих догадок и предположений (гностический тип).

Обнаружилось, что выраженность того или иного типа связана с доминировани­ем определенной особенности личности: отзывчивости, трудолюбия или интеллек­туального развития (табл. 14.2).

 

Связь типов эмоциональной направленности личности с ее особенностями

Тип ОЭН	Иерархия свойств личности
Альтруистический	Отзывчивость	Трудолюбие	Интеллектуальное развитие
Практический	Трудолюбие	Интеллектуальное развитие	Отзывчивость
Гностический	Интеллектуальное разв-е	Трудолюбие	Отзывчивость

 

Автор считает, что тип ОЭН способствует формированию того или иного свой­ства личности, поэтому оно и оказывается развитым несколько лучше, чем другие.

Здесь с Б. И. Додоновым можно поспорить. Более правдоподобным мне представля­ется обратный вариант: имеющиеся свойства личности (направленность на тот или иной вид активности) определяет и ситуацию проявления эмоции радости, из-за чего и появляется типология, обнаруженная Додоновым.

Возможен и другой путь к выделению эмоциональных типов — по доминирова­нию у людей только одной эмоции какой-либо модальности. Ниже дается характе­ристика этих типов,

 

Оптимисты — пессимисты

Эмоциональное различие людей в восприятии окружающего мира среди прочих при­знаков было положено древнегреческими философами в основу учения о темпера­менте. Еще Платон обозначал эту разницу словами dyscholos (дурножелчный) и eucha-ids (благожелчный). По Платону, она отражает различную восприимчивость людей к приятным и неприятным впечатлениям, из-за которой дисхолик при неудачном исходе какого-нибудь дела будет сердиться и сокрушаться, а при удачном не будет радоваться; эвхолик, напротив, При неудаче не будет ни досадовать, ни убиваться, а при удаче будет радоваться. Считалось, что меланхолики, обладающие мнительностью и мрачным настроением, склонны пессимистично воспринимать окружающий мир.

В. Шекспир в "(Венецианском купце” следующим образом выразил различия меж­ду оптимистами и пессимистами:

Природа на своем Веку понатворила чудаков: Одни готовы целый век хихикать,

И в их глазах всегда сквозит довольство; Другие же с такою кислой рожей,

Что никогда улыбка их зубов Не обнажит, хотя и сам бы Нестор

Их уверял, что стоит посмеяться.

 

А. Ф. Лазурский писал, что если хорошее или дурное настроение становится гос­подствующим, постоянным, то возникает тип оптимиста или пессимиста, который на весь мир смотрит сквозь розовые или темные очки.

 

Оптимизм и пессимизм (от лат. — optimus — наилучший upessvnus — наихудший) — это понятия, характеризующие ту или иную положительную или негативную систе­му взглядов человека о мире, о происходящих и ожидаемых событиях и т. д. Как пси­хологическая эмоциональная характеристика человека это его общий тон и настрой на восприятие и оценку действительности. У оптимиста это светлый, радостный тон восприятия жизни и ожидания будущего, у пессимиста — настроение безысходности.

 

Застенчивые

Как отмечает Ф, Зимбардо (1991), застенчивость — понятие расплывчатое: чем больше мы в него вглядываемся, тем больше видов застенчивости обнаруживаем. Он от­мечает, что первое письменное употребление данного слова отмечено в написан­ном около 1000 года н. э. англосаксонском стихотворении в значении “легкий испуг”. В Оксфордском словаре застенчивость определяется как состояние стеснения в при­сутствии других людей. В “Словаре русского языка” С. И. Ожегова застенчивость характеризуется склонностью человека к робкому или стыдливому поведению в об­щении, в поведении. По данным В. Джонса и Б, Карпентера (1986), застенчивые люди описывают себя как неуклюжих, боящихся злых языков, нe умею­щих настаивать на своем, говорят, что они обречены на одиночество.

Застенчивость — распространенное явление. По данным Ф. Зимбардо, 80 % опро­шенных им американцев ответили, что в некоторый период своей жизни они были застенчивыми. Примерно четверть опрошенных отнесли себя к хронически застен­чивым. По данным В. Н. Куницыной(1995), значительная часть взрослого населения нашей страны попадают в категорию застенчивых (30% женщин и 23% мужчин). У школьников распространенность застенчивости колеблется от 25 до 35 %.

Степень застенчивости различается у представителей разных культур. У японцев и на Тайване, например, она выше. У них же гораздо боль­ше застенчивых мужчин, чем женщин. В Израиле, Мексике, Индии, наоборот, более застенчивы женщины, а в США эти различия отсутствуют.

 

Генезис застенчивости. О врожденности застенчивости в конце XIX века писал лондонский врач Г, Кэмпбелл (1896). Однако и в наше время Р. Кэттелл (Cattell, 1946) рассматривает застенчивость как биологически обусловленную чер­ту, связанную с возбудимостью нервной системы. Он утверждает, что застенчивые люди обладают высокой возбудимостью нервной системы и чувствительностью и вследствие этого особенно уязвимы для социального стресса. Дж. Чнк (1984) также полагает, что около 40 % людей застенчивы от природы. У робких людей имеется опре­деленная биологическая предрасположенность симпатической нервной системы, которая заключается в излишней чувствительности к конфликтам и угрозе.

Д. Дэниелс и Р. Пломин (Daniels, Plutnin, 1985) считают, что застенчивость опре­деляется как наследственностью, так и условиями воспитания. Они сравнивали при­емных детей в возрасте от года до двух лет с их родными родителями и приемными родителями, а также детей этого же возраста в обычных семьях с их родителями. В обычных семьях застенчивость ребенка оказалась б прямой связи с низкой общи­тельностью и интровертированностью матери. То же наблюдалось и в семьях с при­емными детьми, только в меньшей степени. Эта разница говорит в пользу социаль­ного фактора. Но, с другой стороны, у приемных детей обнаружилась тесная связь их застенчивости с интровертированностью их родных матерей, что свидетельствует о ноли наследственности.

В работах психоаналитической ориентации застенчивость связывается с отклоне­ниями в развитии личности, когда нарушается гармония Ид, Эго и Суперэго. Д. Каплан (Kaplan, 1972), например, расценивает застенчивости как результат ориентации Эго на самое себя (проявление нарциссизма). Он полагает, что глубоко застенчивые люди склонны к фантазиям, доставляющим им большое удовольствие (т. е. к ярким и продолжительным мечтаниям — “снам наяву”). Но, как справедливо отмечает Ф. Зимбардо, все рассуждения психоаналитиков касаются патологической застенчивости. Поэтому вряд ли они могут объяснить возникновение нормальной застенчивости.

Трудности изучения генеза застенчивости связаны с тем, что эта особенность личности близка к боязливости, а смущение — к страху. Поэтому некоторые авторы стараются не пользоваться термином “застенчивость”, а говорят о феномене поведенческого торможения (Kagan, Reznick, Snidmann, 1984). Показано, что этот феномен устойчиво проявляется на протяжении многих лет детства — с 21 месяца до пяти с половиной лет.

 

Особенности личности застенчивых. У застенчивых людей часто встречается са-мосознание, центрированное на производимом впечатлении и на социальных оценках. П. Пилконис и Ф. Зимбардо (1979) нашли, что застенчивые 'обладают меньшей экстравертированностыо, меньшим контролем над своим поведением в ситуациях социального взаимодействия и более озабочены взаимоотношениями с окружающими, чем не застенчивые люди, У мужчин застенчивость коррелирует с нейротизмом. У женщин эта связь была только у тех застенчивых, которые склонны к “самокопанию”. И. С. Кон (1989) полагает, что застенчивость обусловлена интроверсией, пониженным самоуважением и неудачным опытом межличностных контактов.

У субъектов с выраженной застенчивостью чаще встречаются типологические особенности проявления свойств нервной системы, присущиетрусливым: слабая нервная система (в 66% случаев), подвижность торможения (в 77 % случаев) и преобладание торможения по “внешне­му” балансу. Поэтому застенчивость больше всего была выражена у лиц, склонных к демократическому стилю руководства: чаше всего этот стиль присущ лицам с типологическими особен­ностями проявления свойств нервной системы, указанными выше.

Н. В. Шингаева (1998) выявила целый комплекс личностных особенностей за­стенчивых подростков, Различия между застенчивыми и “свободными в общении” выявились но параметрам (р'^0,01) экстраверсии—интроверсии, общительности. уравновешенности, личностностной тревожности, сенситивности к отвержению, це­леустремленности, решительности; по параметрам (р < 0,05) депрессивности, реак­тивной агрессивности, эмоциональной лабильности, реактивной тревожности, тен­денции к присоединению, инициативности—самостоятельности, настойчивости, вы­держке. Это позволило описать ихпсихологический портрет.

Застенчивые часто погружены в себя, не общительны. Им легче общаться с млад­шими по возрасту, чем со старшими и более компетентными людьми. Они склонны к стрессовому реагированию на обычные жизненные ситуации по пассивно-оборони­тельному типу. Мучительно переживают ситуации, когда оказываются в центре вни­мания группы людей или когда их оценивают. Характеризуются беспокойством и мнительностью. В состоянии высокой тревоги не могут сконцентрировать внимание. Нерешительны, недостаточно настойчивы в достижении цели, им трудно принимать решение. Испытывают трудности в общении, особенно с лицами противоположного пола.

Вопреки распространенному мнению о низкой самооценке себя как личности у застенчивых, Л. Н, Галигузова (2000) этого не выявила; застенчивые дети по само­оценке не отличались от незастенчивых.

 

Особенности общения застенчивых. Общение застенчивого человека подробно описано В, Н. Куницыной и Е, Н. Бойцовой (1983).

В группе людей застенчивый человек обычно держится обособленно, редко всту­пает в общий разговор, еще реже начинает разговор сам. При беседе ведет себя не­ловко, пытается уйти из центра внимания, меньше и тише говорит. Такой человек всегда больше слушает, чем говорит сам, не решается задавать лишние вопросы, спо­рить, свое мнение обычно высказывает робко и нерешительно.

Застенчивого трудно вызвать на разговор, часто он не может выдавить из себя ни слова, его ответы обычно односложны. Застенчивый человек часто не может подо­брать для разговора нужные слова, нередко заикается, а то и вовсе замолкает; для него характерна боязнь предпринять что-либо на людях. При всеобщем внимании к нему - теряется, не знает, что ответить, как реагировать на реплику или шутку; за­стенчивому общение нередко бывает в тягость. Таким людям сложно принимать ре­шения.

Затруднения в общении, испытываемые застенчивым человеком, часто приводят к тому, что он замыкается в себе, и это, в свою очередь, нередко ведет к одиночеству, невозможности создать семью. Напряжение, испытываемое застенчивым при обще­нии с людьми, может привести к развитию неврозов.

 

Негативные последствия застенчивости. Крайняя застенчивость, по данным П. Пилкониса и Ф. Зимбардо, имеет негативные последствия.

1) застенчивость способствует социальной изоляции и ген самым пол­ностью или частично лишает человека радости общения и социальной (эмоциональ­ной) поддержки,

2) человек оказывается уязвимым в стрессовых ситуациях вследствие неразвитости навыков социального взаимодействия.

3) не имея опыта искреннего и откровенного общения, застенчивые люди склонны думать о себе как об ущербных индивидах, не подозревая о том. что другие люди также могут испытывать смущение. Вследствие подобной неосведомленности у них складывается неправильное представление о своем социальном поведении.

4) застенчивость не дает возможность другим людям положительно оценить достоинства застенчивого. Дело в том, что смущение застенчивого человека не всегда распознается сторонними наблюдателями, особенно когда застечивый стре­мится компенсировать свою стеснительность развязностью, напористостью, шумным поведением (особенно это характерно для лиц мужского пола). Иногда смущение расценивается как замкнутость, отчужденность, высокомерие, зазнайство, а застен­чивость подростков взрослые часто принимают за скрытность. Правда, застенчивость и, в частности, — стыдливость может восприниматься другими и как положительное качество человека, например как привлекательная скромность.

5) застенчивость удерживает человека от того, чтобы выражать свое мне­ние и отстаивать свои права.

6) застенчивость, как правило, сопровождается негативными пережива­ниями одиночества, тревожности и депрессии, она усугубляет чрезмерную сосредо­точенность на себе и своем поведении, т. е. является душевным недугом, калечащим человека.

 

Возрастные особенности застенчивости. Различают возрастную застенчивость, которая возникает в период активного усвоения ребенком социального опыта. За­стенчивость особенно резко проявляется в юности. П. Пилконис и ф. Зимбарди сре­ди учащихся 4-6-х классов школ и колледжей нашли 42 % застенчивых, причем раз­личий между мальчиками и девочками по частоте ее проявления tie было. Ни уже в 7-8-х классах их количество возросло до 54 %, причем за счет девочек.

Детская застенчивость — преходящее явление, исчезающее вместе с появлением опыта контактов, что было доказано в ряде психолого-педагогических экспериментов.

Т. М. Сорокина (1977) учила в течение двух месяцев (50 непродолжительных встреч с интервалами в один-два дня) робких, застенчивых детей второго года жизни “деловому общению” в присутствии посторонних взрослых, На первом этане она вступала с детьми в эмоциональный контакт — брала их на руки, ласкала, улыбалась, а когда ребенок смелел — прижимала к себе, сажала на колени- На втором этапе она с ребенком на коленях показывала ему заводные игрушки и добивалась того, что он начинал сопереживать ей, а потом и сам активно делился с нею своими переживани­ями от ярких и красочных впечатлений. В конце концов ребенок преодолевал свою робость и научался обращаться к взрослому уже главным образом по деловым во­просам и не ограничивался тем, что льнул к нему. Менялись в лучшую сторону и эмо­циональные характеристики его поведения: чаще появлялись положительные эмо­ции и реже — отрицательные, практически исчезали конфликтные эмоции.

 

В то же время данные Л.Н. Галигузовой (2000) дают основание говорить о сензитивном периоде застенчивости. Застенчивость слабее всего проявлялась у четырехлетних детей, резко возрастала на пятом году жизни, несколько снижалась к шести и значительно сокращалась к семи годам. Существенно и то, что после четырех лет расширяется сфера проявления за­стенчивости; если в четыре года ребенок проявлял застенчивость только в одной фир­ме общения, то после четырех лет он начинал вести себя застенчиво и при других формах.

Галигузовой выявлены четыре основные причины застенчивого поведения до­школьников,

Первая и наиболее распространенная — отношение ребенка к оценке взрослым его деятельности. У застенчивых детей имеется обостренное ожидание и восприятие оценки. Интересен тот факт, что с возрастом формируется парадоксальное отноше­ние к похвале взрослого: его одобрение вызывает не только радость, но и смущение.

Вторая причина — собственное отношение ребенка к своим конкретным действи­ям независимо от оценок взрослого. Ребенок ведет себя застенчиво, если ожидает неуспех в деятельности. Он робко смотрит на взрослого, не решаясь попросить по­мощи. Смущение, сочетающееся с гордостью, может появиться и при успешном ре­шении задачи.

Третья причина — общая самооценка ребенка, которая отражается в его неуверен­ности в положительном отношении к нему взрослого, в одновременном желании и боязни привлечь к себе его внимание, выделиться из группы сверстников, оказаться в центре внимания,

Четвертая причина — отражает потребность застенчивых детей оградить внутрен­нее пространство своей личности от постороннего вмешательства при наличии в ю же время желания общаться со взрослым.

Особую специфику приобретает застенчивость у 15—17-летних юношей и девушек в период общения их друг с другом. 13. Заззо (1966) выявила, что в ответ на вопрос “В общении с кем вы чувствуете себя более уверенно? указали на свер­стников противоположного пола только 8 % опрошенных (для сравнения: ответ, что чувствуют себя наиболее уверенно со сверстниками своего пола дали 30 % опрошен­ных). Интересно, что при общении с чужими взрослыми уровень застенчивости у них почти такой же, как и при общении со сверстниками противоположного пола (чув­ствуют себя уверенно только 10% опрошенных).

 

Беззастенчивые — это чрезмерно свободные в общении, общительные до навяз­чивости, бесцеремонные люди. Их еще называют бесстыдными. Среди студентов и школьников, по данным В. Н. Куницыной, их 13%. Это экстравертированные, эмоционально возбудимые, смелые, склонные к риску и авантюризму люди. Они высоко конфликтны, авторитарны, обладают низким самоконтролем. Беззастенчивость чаше встречается среди мужчин, чем среди женщин. Характерно, что среди представите­лей ряда обследованных Куницыной профессий (учителя, бухгалтеры, экономисты, директора предприятий, таксисты) беззастенчивые оказались только среди таксистов.

Куницына выделяет пять типов (групп) беззастенчивых.

Первая группа — высокотемпераментные люди, импульсивные, отсутствует кон­троль над словами,

Вторая группа — плохо воспитанные люди, а также ориентированные на само­утверждение. Они могут прервать разговор, не извинившись, у них нет чувства меры и такта, экстравагантны.

Третья группа — возбудимые психопаты, истсроидные личности, эгоцентричные. бесцеремонные и навязчивые до хамства.

Четвертая группа — люди морально ущербные, карьеристы, беззастенчивые в са­мом худшем смысле слова, Самовлюбленные и наглые, хотя внешне вежливые. Под­халимы по отношению к старшим и грубы с младшими.

Пятая группа — неадекватно адаптированные застенчивые; это те, кто, пытаясь преодолеть свою застенчивость, впадает в другую крайность.

 

Обидчивые и мстительные

Обидчивость как эмоциональное свойство личности определяет легкость возникно­вения эмоции обиды. У гордых, тщеславных, самолюбивых людей обострено чувство собственного достоинства, вследствие чего они расценивают как обидные самые обычные слова в их адрес, подозревают людей в том, что их намеренно обижают, хотя те даже и гте думали об этом. У отдельного человека могут иметься особо чувствитель­ные пункты обидчивости, с которыми он связывает наибольшую утомленность чув­ства собственного достоинства и при задевании которых может дать йурную аффективную реакцию.

По данным П. А. Ковалева, изучавшего самооценку обидчивости у школьников 5-11-х классов, она наибольшая в период полового созревания, и в трех возрастных группах из пяти выше у девочек, чем у мальчиков.

 

Сентиментальные

Некоторым людям свойственна эмоциональная чувствительность особого рода, обо­значаемая как сентиментальность (от франц. sentiment — чувство). Это излишняя эмоциональная чувствительность, имеющая оттенок слащавости, приторной нежно­сти или слезливой умилительности. Сентиментален тот, кто способен легко растро­гаться, расчувствоваться, взволноваться, кто легко приходит в состояние умиления, т. е. проявляет нежные “чувства” но отношению к объекту, кажущемуся ему трога­тельным.

Сентиментальные натуры склонны к созерцательности. Они чувствительны и пассивны, ихчувства не вызывают активной деятельности, мир их переживаний замкнут в самом себе, они любуются своими переживаниями. А. Ф. Лазурский о людях чувствительных (“сентиментальных”), но не глубоких в своих переживаниях, писал, что они при виде какого-нибудь серьезного несчастия ахают, вздыхают и истекают слезами совершенно так же, как они это привыкли делать при всяком удобном слу­чае, иногда из-за совершеннейших пустяков. По мере усиления раздражителя, чувство у них, как и у других людей, также возрастает, но рост этот не идет дальше известного (сравнительно очень невысокого) предела, после которого интенсивность эмоции ос­тается приблизительно одинаковой, как бы не усиливался возбудитель” (1995, с. 146).

 

Эмпатийные

Когда объектом эмоциональной восприимчивости индивида становятся пережива­ния других людей, у него проявляется свойство, называемоеэмпатией (от греч. pathos — сильное и глубокое чувство, близкое к страданию, с префиксом “ет”, означающим направление внутрь). Эмпатия означает такое духовное единение личности, когда один человек настолько проникается переживаниями другого, что временно отождествляется с ним, как бы растворяется в нем. Эта эмоциональная особенность человека играет большую роль в общении людей, в восприятии ими друг друга, уста­новлении взаимопонимания между ними. Л. Н. Толстой считал, например, что луч­ший человек живет своими мыслями и чужими чувствами, а худший — своими чув­ствами и чужими мыслями. Посредине писатель располагал все разнообразие чело­веческих чувств.

Надо отметить, что выделение эмпатии в качестве особого психологического фе­номена было длительным, сложным и до сего дня его понимание не совпадает у раз­ных ученых и в разных психологических школах. Первоначально этот феномен об­суждался в рамках философии, в частности — этики и эстетики. Поэтому и обозна­чался он либо этическим понятием “симпатия” (Смит, 1895; Спенсер, 1876;

Шопенгауар, 1896), либо эстетическим понятием “вчувствование” (Липпс, 1907). А. Смит понимал симпатию как способность сострадать другому. Г. Спенсер опреде­лял симпатию как способность сочувствовать людям, проявлять заинтересованность в их судьбе. Он выделял два типа эмпатии: инстинктивную (эмоциональное зараже­ние) и интеллектуальную (сочувственную). Для А. Шопенгауэра симпатия — это со­страдание ко всем существам, порождаемое осознанием общности их природы и про­исхождения. Для него сострадание является свойством самой жизни. В процессе со­страдания человек забывает о различиях между собой и другими.

Другое направление в изучении эмпатии разрабатывал Т. Липпс. Для него вчув-ствование — это специфический вид познания сущности предмета или объекта. Субъект осознает себя и свои переживания через содержание предмета или объекта. проецируя в него свое “Я”. Вчувствование в другого человека основано на желании обнаружить в нем такие же переживания, какие есть у самого субъекта. Наблюдая мимику чужого липа, субъект инстинктивно подражает ей, что вызывает соответству­ющую этой мимике эмоцию- Таким образом, вчуствование происходит путем подра­жания (имитации экспрессии другого человека). Нельзя не заметить сильное влия­ние на эти взгляды Т. Липпса теории У, Джемса — Г. Ланге v механизме возникнове­ния эмоций,

3. Фрейд (1925) полагал, что соучастие в эмоциональном состоянии другого осу­ществляется с помощью двух механизмов — заражения и подражания.

Как механизм познания рассматривал симпатию (эмпатию) М. Шелер (Scheler, 1923). Для него симпатия — не просто разделение (соучастие) эмоций другого, а акт. направленный на познание личности другого как высшей ценности. Он выделял уровни симпатии — от низших к высшим, среди которыхEinsfuhlung означало состо­яние слияния с объектом симпатии, идентификация с его переживанием, a Mitgefuhl — участие в переживании другого человека при сохранении независимости собствен­ных переживаний.

В работах психологов конца XIX века симпатия рассматривается как свойство животных и человека и как первичная эмоция. По Т, Рибо (1897), на низшем психо­физиологическом уровне развития эмпатия выступает как синергия (подражание двигательным стремлениям), а на более высоком — каксинестезия т. е. согласован­ность чувствований, переживаний, вызывающих сходные поступки. Правда, он отмечает, что а ряде случаев люди стремятся избавить себя от сопереживания страдани­ям другого человека. На высшем интеллектуальном уровне симпатии вовникает со­гласованность чувств и поступков, основанных на единстве представлений и темпе­рамента с объектом симпатии.

В. Штерн (1922) тоже считая симпатию первичной эмоцией, на основе которой развиваются социальные чувства. Он разделяет “чувства к другими (нежность” лю­бовь) и “чувства с другими* (сострадание, сорадость). Первые служат предпосылкой возникновения вторых. Любовь к близким ведет через подражание и обучение к формированию способности реагировать на страдания других людей, к развитию альт­руистического поведения.

Американский психолог У. Мак-Дугалл (1889) выдвинул теорию происхождения симпатии как стадного инстинкта эмоционального реагирования на эмоции других животных, важного для выживания стада. В то же время он подчеркивает, что это проявление симпатии не тождественно формам человеческой симпатии — сопережи­ванию и состраданию. Для Мак-Дугалла симпатия — чисто аффективный процесс, осуществляемый по типу заражения или индукции.

Взгляды Мак-Дугалла подверглись критике со стороны ряда психологов (Allport, 1924; Ascll, 1952). В частности, Ф. Олпорт обратил внимание на то, что в эксперимен­тах У. Мак-Дугалла заражались экспрессивно выраженными эмоциями менее 50 % испытуемых, в то время как симпатия как инстинкт должна была проявиться у всех. Кроме того, в эксперименте не было учтено влияние ситуации эксперимента, кото­рая сама может вызвать эмоции.

С. Аш выделял два типа симпатии — сопереживание и сочувствие.

Сопережива­ние — это переживание сходной эмоции с объектом. Оно направлено на себя и эгои­стично по природе. За ним следует реакция избегания, так как переживание отрица­тельных эмоиий тягостно для субъекта.

При сочувствии переживания субъекта и объекта не тождественны.

 

Понятие “эмпатия” впервые ввел в психологию Э. Титченер (Titchener. 1909). опираясь на представление Липпса о вчуствовании как перцептивном акте. В после­дующие годы, войдя в европейские языки, этот термин приобрел множество лекси­ческих и психологических значений, во многом потеряв свою специфику, Так, зна­чительная часть американских работ по эмпатии отражает ее понимание как когни­тивного процесса, как восприятия и понимания внутреннего мира другого человека, змопиопалъного содержания произведения искусства, природы (Cotrcll, Dymond, 1949; Bronfenbrenner et al., 1958).

Менее распространено понимание эмпатии как вчуствования, причем и здесь имеется много нюансов. У одних авторов змпатия выступает как вид чувственного познания объекта через проекцию и идентификацию (Beres, Harlow, 1953), у дру­гих — как способность поставить себя на место другого, предвидеть его реакции (Мапоаеу, 1960; Speroff, 1953), у третьих — как способностью понимания эмоциональ­ного состояния другого (Wilmer, 1968) или как способность проникать в психику другого, понимать его аффективные ориентации (Шибутаии, 1969).

К. Роджерс полагает, что быть в состоянии эмпатии значит воспринимать внутренний мир другого точно, но без потери ощущения “как будто”. Это значит, что со­храняется способность в любой момент вернуться в собственный мир переживаний. если этот оттенок <как будто^ исчезает, то речь идет уже об идентификации с эмоциональным состоянием другого, о заражении его эмоцией и переживании ее в такой же степени по-настоящему.

В. В. Бойко рассматривает эмпатию как рационально-эмоционалъно-интуитивную форму отражения, которая является особенно утонченным средством “вхожде­ния" в психо-энергетическое пространство другого человека. С помощью эмпатии “пробивается” защитный энергетический экран партнера по общению, а для этого необходима повышенная проходимость. Она возникает, когда человек демонстриру­ет другому соучастие и сопереживание. Отсюда соучастие и сопереживание — не смысл и не функция эмпатии, а всего лишь эмоциональные средства достижения цели — выявление, понимание, предвосхищение индивидуальных особенностей дру­гого и датем воздействия на пего в нужном направлении (добиться его расположе­ния и доверия).

В связи с таким пониманием Бойко определяет эмпатию следующим образом: ото форма рационально-эмоционально-иптуитивиого отражения другого человека, кото­рая позволяет преодолеть его психологическую защиту и постичь причины и след­ствия самопроявлений — свойств, состояний, реакций — в целях прогнозирования и адекватного воздействия на его поведение” (с. 117). Он считает, что неподдельный искренний интерес к другой личности как гаковой, к ее субъективной реальности — основная предпосылка глубокой эмпатии-

Бойко выделяет в эмпатии три канала: рациональный, эмоциональный и интуи­тивный.

Рациональный канал характеризует направленность внимания, восприятия н мышления эмпатирующего на сущность другого человека, на его состояние, пове­дение, на имеющуюся у него проблему. Это проявление спонтанного интереса к дру­гому.

Эмоциональный канал позволяет эмпатирующему входить в эмоциональный резонанс с другими — сопереживать, соучаствовать.

Интуитивный канал дает воз­можность видеть поведение других, опираясь на опыг, хранящийся в подсознании эмпатирующего.

Однако нередко эмпатия дает искаженную картину внутреннего мира другого человека вследствие того, что эмпатирующий необоснованно проецирует на него свои качества — недостатки, привычки, эмоциональный опыт, устаревшие взгляды, предвзятые суждения.

В нашей стране распространено более узкое понимание эмпатии как эмоциональ­ного состояния, возникающего у индивида при виде переживаний другого. Этому пониманию соответствует подход и ряда американских психологов

При этом одни считают, что эмпатия характеризуется сопереживанием, возника­ющим по механизму эмоционального заражения, т, е. непроизвольно и неосознавае­мо. Здесь эмпатия обладает свойством искренности выражения своих эмоций. Дру­гие полагают, что в эмпатии значительную роль играет разум, рациональное воспри­ятие человека или животного, т. е. сопереживание рассматривают как произвольную и осознаваемую эмоциональную идентификацию с другим человеком. В последнем случае, как считает Т. П. Гаврилова (1981), сопереживание перерастает в сочувствие,сопровождающееся стремлением к оказанию помощи. Эмпатия же обладает свой­ством искренности выражения своих эмоций. Л. П. Калининский и др. (1981) пола­гают, что при разделении эмпатических реакций правильнее было бы говорить о сте­пени эмоционального вовлечения своего <Я” в эти реакции, чем о разной направлен­ности потребностей субъекта.

 

Особенности личности высокоэмпатийных, По данным А.П. Васильковой (1999), для высокоампатичпых характерны мягкость, доброжелательность, общи­тельность, эмоциональность, высокий интеллект, а для ннзкоэмпатичных — замкну­тость, недоброжелательность.

По данным Дж. Сальзераи Р. Beprnaca(Sulzer,Eurglass,t968), наиболее эмпатийные субъекты в наименьшей степени склонны приписывать людям вину за неблаго­приятные события и не требуют особых наказаний за их проступки, т. е. проявляют снисходительность. П. Мартин и Т. Туми (Martin, Тоошеу, 1973) выявили, что высокоэмпатийные лица проявляют себя как поленезависимые,

Факторы, влияющие на эмпатийность. Л. Мерфи (Murphy, 1937) показано, что проявление эмпатии детьми зависит от степени близости с объектом (чужой или близкий человек), частоты общения с ним (знакомый ребенок или неЗЕ1акомый), ин­тенсивности стимула, вызывающего эмпатию (боль, слезы), предыдущего опыта эм­патии. Развитие эмпатии у ребенка связано с возрастным изменением у него темпе­рамента, эмоциональной возбудимости, а также с влиянием тех социальных групп, в которых он воспитывается.

Важную роль в формировании и развитии эмпатии играет эмоция печали. Плач ребенка вызывает у матери чувство сострадания, побуждает обратить на ребенка внимание, успокоить его. Точно так же воспоминание о печальном событии, произошедшем с близким человеком, вызывает жалость и сострадание к этому человеку, жела­ние помочь ему.

Как показали А. А. Бодалса и Т. Р. Каштанова (1975), широкий круг общения со сверстниками положительно коррелирует со способностью к сопереживанию.

По данным Е. Стотлэида (Scotland, 1971), эмпатийность зависит от порядка рождения ребенка и от количества детей в семье. Первые и единственные дети в семье (ПЕ) более склонны к эмпатии, если люди как объекты эмпатии отличаются от них, если они зависят от них, не соревнуются с ними, обладают более высоким или более низким статусом. Чем больше выражен у ПЕ мотив личного успеха, тем меньше выражена у них эмпатийность. Позднерожденные (ПР) переживают за людей, если они  похожи, обладают равным с ПР статусом, если отношения с объектом эмпатии у них взаимны и равнозависимы. В ситуации соревнования ПР проявляют большую эмпатию по сравнению с ПЕ.

II. М. Юсупов (1993) выявил различия в эмпатийности между зкстерналами и интерналами: у последних она выше. Он же изучил некоторые демографические факторы, влияющие на развитие эмпатии у подростков школы-интерната, приехавших учиться в город из сельской местности. Оказалось, что положительную связь с эмпатией (т. е. способствовала ее развитию) обнаружила только социализация учащихся, входившая в урбанизированных условиях. Если социализация учащихся проходила в сельских условиях, то она тормозила развитие эмпатии. Такое же влияние на эмпатию оказала и многодетность семьи, в которой воспитывался подросток. Было выявлено, что с возрастом способность к эмпатии снижается.

Мешает формированию и проявлению эмпатии такое свойства личности, как ее центризм, а также испытываемый человеком психологический дискомфорт (тревожность, агрессивность, депрессия, невротизация). Играют роль и установки, препятствующие эмпатии: избегать лишних контактов, считать неуместным проявлять любопытство к другой личности, спокойно относиться к переживаниям и проблемам . nix людей. Возможно, именно этими личностными особенностями объясняется выявленный И- М. Юсуповым факт, что тренинг эмпатийности продуктивен только с теми лицами, у которых ее исходный уровень не ниже среднего.

 

Происхождение эмпатии во многом остается загадочным. А. Адлер полагает, что она объясняется существованием врожденного чувства общности. По его мнению, это космическое чувство, отражающее связь людей со всем мирозданием, которое воп­лощено в каждом на нас; это неотъемлемая черта принадлежности к человеческому роду.

Более реальны представления об эмпатии биологов и этологов, видящих прояв­ление эмпатии в альтруистическом поведении животных. Простейшая реакция тако­го типа — эмпатический дистресс, который представляет собой непроизвольное реа­гирование на болезненные эмоциональные состояния другого. Рудиментарные его формы (например, когда малыш слышит плач другого ребенка, тоже начинает пла­кать) являются, очевидно, врожденными. Позже к ним присоединяется опыт: зная, что такое боль, ребенок может сочувствовать другому. Элементарная параллельная эмоциональная реакция постепенно превращается в относительно осознанную, ко­торую М. Хоффман назвал симпатическим дистрессом (от слова “симпатиям).

Он выделил три стадии формирования эмпатической способности у детей.

На первой стадии (около одного года) ребенок хотя и осознает других людей как отдельные физические сущности, но еще не осознает их психической автономии. Поэтому переживания другого тождественны его собственным, и, например, годова­лый ребенок зовет на помощь плачущему сверстнику свою мать, хотя мать другого малыша находится тут же, а полуторогодовалый ребенок, чтобы утешить печального взрослого, предлагает ему свою любимую игрушку.

На второй стадии (с двух-трех лет) ребенок уже начинает сознавать, что другие люди имеют свои эмоциональные состояния, независящие от его собственных. Это способствует дифференциации его эмоциональных реакций, однако проявление им сочувствия кратковременно и привязано к датгному моменту и ситуации.

И лишь на третьей стадии (между шестью и девятью годами) его эмоциональные реакции носят характер симпатического дистресса.

 

Возрастно-половые особенности эмпатийности. По некоторым данным, женщи­ны более склонны к эмпатии, чем мужчины (Sidman, 1969). Однако Т. II. Гаврилова (1977) показала, что две формы эмпатичного поведения — сопереживание и сочув­ствие по-разному проявляются у детей разного возраста и пола. Сопереживание бо­лее характерно для младших школьников, а сочувствие — для подростков (рис. 14.4).

Сопереживание взрослым и животным чаще наблюдалось у мальчиков, а сочув­ствие — у девочек, По отношению же к сверстникам все оказалось наоборот: сопере­живание чаще выражалось девочками, а сочувствие — мальчиками. В целом же и те и другие чаще сочувствовали, чем сопереживали.

 

Тревожные У многих людей имеется высокая тревожность, т. е. выраженное эмоциональное свойство личности, предрасполагающее к частым проявлениям состояния тревоги  (беспокойства) в самых различных жизненных ситуациях, в том числе и таких, кото­рые к этому не предрасполагают (Spilberger, 1966). В. С. Мерлин (1973) определяет тревожность как высокую эмоциональную возбудимость в угрожающей ситуации. По определению К. Изарда, тревожность понимается как комплекс отрицательных эмоций: страха, гнева и печали.

Определенный уровень тревожности ~ естественная и обязательная особенность объективной деятельности личности. У каждого человека существует свой оптимальный, и желательный, уровень тревожности - это так называемая полезная тревожность.

Высокая тревожность проявляется в тенденции оценивать явления, предметы, события, объективно не опасные, как угрожающие, с последующим переживанием состояния тревоги. Тревожные люди боятся трудностей, чувствуют себя неуверенно в группе.

Некоторые авторы говорят не об общей тревожности, а о частной, специфической, связанной с постоянным реагированием состоянием тревоги только на определенные ситуации (Eildleretal,, 1962; Martens, 1977, и др.).

Например.Д. Саразон (Sarason, 1972) дает понятие “тестовой” тревожности, отражающей склонность к этому состоянию в ситуациях экзамена, тестирования, В других исследованиях говорится о частной личностной тревожности, связанной с публичным выступлением, общением, обучением плаванию, участием в соревнованиях, конкурсах и т. н. нейрофизиологические механизмы высокой тревожности до конца еще не выяснены. Предполагается, что тревожность связана с активностью лобных долей, так как лейкотомия (перерезка путей, связывающих лобные отделы полушарий с подкорковыми образованиями) снижает уровень хронической тревожности. Ч. Спилбергер подчеркивает роль субъективно эмоциональных и вегетативных явлений.

 

Психологические и психофизиологические особенности высокотревожных.

Мельниченко (1979) показала, что для высокотревожных характерны эмоциональная неуравновешенность (фактор С по Р. Кэттеллу), робость (фактор Н), неуверенность в себе (фактор О) и взвинченность, напряженность (фрустрированность — Q.). У них более высокий и менее стабильный уровень притязаний.

 

Связь тревожности со свойством силы нервной системы (Е.П. Ильин)

Тревожность	Сила нервной системы
	большая	средняя	малая
высокая (п=171)	22,8	19,3	57,9
низкая	28,0	24,8	47,2

 

По данным Р. Л. Астахова (2000), тревожность имеет связь с показателями шизо­тимии, покорности, озабоченности, сентиментальности, негативизма, подозрительно­сти, страха,

Вес эти личностные особенности имеют природную основу, в качестве которых выступают типологические особенности проявления свойств нервной системы.

В свое время В. Д. Небылицын (1966) предполагал, что лица со слабой нервной системой более склонны к тревожности, чем лила с сильной нервной системой. Это на­шло подтверждение в ряде исследований, Выявлено, что высоко тревожные лица чаще имеют слабую нервную систему, следовательно, и высокую активацию в покое, которая связана, скорее всего, с возбуждающим влиянием на кору головного мозга ретикулярной формации. У высокотревожных найдена и большая, чем у низкотревожных, величина КГР в по­кое (Катыгин и др., 1979).