Dulikov-Uch.posobie-oktyabr-2011

разнообразного характера: научную, художественную, производственно-

бытовую и т.д.);

-мобильные средства связи (помимо своего прямого назначения выполняют функции персонального компьютера, дают возможность независимо от места нахождения владельца принимать участие и в досуговых формах, будь то компьютерная игра или чтение художественного текста на экране мобилбука);

-аудио-видеоустройства, позволяющие практически в любой обстановке на высококачественном уровне слушать музыку или текст электронно-

звуковой книги, смотреть кинофильм или читать художественное произведение, записанное на цифровой носитель;

- игровые автоматы развлекательно-развивающего назначения.

Без использования электронных технологий невозможно представить сегодня ни индустрию досуга, ни шоу-бизнес, и прежде всего - популярное искусство, наиболее любимые молодежью.

«Всемирный «Диснейленд»: стратегия «глокализации» для детей и взрослых» - таково название главки в большой статье Т.Е. Савицкой, помещенной в журнале «Обсерватория культуры». – 2006. - №4. – С. 26-35. И это символично. Мир действительно превращается во Всемирный Диснейленд.

Достижения научно-технического прогресса активно используются и в

традиционных видах досуга, в т.ч. физкультурно-спортивной направленности. На основе новейших материалов изготовляются сегодня и коньки, и лыжи, и санки, и самокаты. «Зимняя шина» позволяет кататься на велосипеде в любое время года. Роликовые коньки – распространенный атрибут летних видов молодежных развлечений. Да и такой относительно немолодой вид спорта, как горные лыжи, например, вряд ли может обойтись без технических новинок. Это касается и снаряжения спортсменов-любителей, и обору-

121

дования горной трассы (без работающего подъемника катание с горных склонов становится проблематичным, если не невозможным).

Естественно, что научно-технический прогресс будет и дальше оказы-

вать серьезное влияние на развитие культурно-досуговой сферы. И устано-

вить пределы этого влияния вряд ли возможно. Хотя об одном ограничителе

сказать все-таки следует. Ни одно техническое новшество не должно нано-

сить вреда здоровью человека, особенно, молодого. Об этом нужно помнить как организаторам досуга, так и тем, для кого он предназначен. К тому же никто пока не отменил действие «глобальногояя детского продукта», о кото-

ром речь шла в начале третьей главы пособия.

А теперь обратимся к опыту одной из европейских стран, уделяющей большое внимание как организации молодежного досуга, так и исследова-

нию его проблем. Речь пойдет о Франции.

При анализе этого опыта (имеется ввиду, в основном, его позитивная часть) трудно отрешиться от информации, которая последние три-четыре го-

да регулярно поступает из Франции. Имеются ввиду, прежде всего, моло-

дежные выступления протестного характера. Время от времени протестуют студенты (о продолжительных студенческих беспорядках а Париже и других городах сообщалось в марте 2006г.) с регулярностью, достойной иного при-

менения, протестуют молодые люди в основном мусульманского происхож-

дения из неблагополучных пригородов Парижа и других городов (См.: «Мир новостей». – 2007. – 4 дек. – С.5 – Статья называется «Городские партизаны в Париже»). Эта информация достаточно тревожная, т.к. аналогичные беспо-

рядки могут пройти в любой европейской стране, включая и Россию. И для этого не обязательно наличие серьезного повода (защита прав молодых спе-

циалистов, религиозные или межэтнические отношения). Для этого доста-

точно крошечной «искры». Так, например, в ночь с субботы на воскресенье

122

(18-19 марта 2006 года) в Мадриде и ряде других городов Испании проведе-

на акция под названием «Большая пьянка». Кроме чрезмерного распития спиртных напитков она включала в себя крушение молодыми людьми мага-

зинов, автомобилей и т.п. Так молодежь Испании выразила протест (против чего бы вы думали?!) против ограничений, накладываемых на нее взрослы-

ми… (из сообщений «Радио России», 19 марта 2006г.).

Такого рода информация заставляет по новому взглянуть и на пробле-

мы социального воспитания молодых людей западных стран, и на проблемы их досуга. Просмартиваются своеобразные связки: образование – карьера

(как перспектива) и досуг; работа (как данность или реальное, полное/ ча-

стичное воплощение мечты о карьере) и досуг. И в первом и во втором слу-

чае досуговое времяпрепровождение – непременная составляющая жизни молодого человека.

По нашему мнению, правильно организованный досуг способен не только ослабить остроту социальных проблем молодежи, но и стать про-

странством для ее социального становления и развития.

Охарактеризуем культурно-досуговую работу с молодежью во Фран-

ции 1.

Как показывают исследования культурных запросов, проведенные в этой стране, молодежь от 12 до 25 лет объединяют общие увлечения и взгля-

ды, которые резко отличают ее от старшего поколения. Существует так называемая «молодежная культура», которая не ограничивается потреблени-

ем культурных товаров и услуг (молодежь принимает активное участие в за-

нятиях спортом), но и проявляется в особом отношении к культурно-

художественному предложению: молодые любят кино и рок, слушают одни

1 Этот опыт отражен, прежде всего, в ряде материалов, включенных в научно-информационный сборник «Культура в современном мире». См., например: Франция: молодежь и культурный досуг «вне дома» - Вып.2. М., 1998. С.110-118, а также в журнале «Обсерватория культуры». См., например: Франция. Свободное время и сокращенная рабочая неделя. – 2005, №5, С. 41-42.

123

и те же молодежные радиостанции, все больше увлекаются видеоиграми,

проявляют заметное любопытство к театру и национальному наследию.

И в тоже время, демонстрируют небольшой интерес, например, к клас-

сической музыке и балету. Для молодежи характерна общая потребность в досуге вне дома, в том числе культурном. Уровень активности молодежи намного выше уровня взрослых. Расхождения со взрослыми иногда настоль-

ко отчетливы, что некоторые виды культурных посещений представляются только сугубо молодежными: кино, дискотека или выступление рок-группы.

Тяга молодых к внедомашнему отдыху и вообще к коллективному время-

препровождению наглядно отражается в их ответах на вопрос о культурно-

досуговых расходах: на это уходит большая часть средств, с явным предпо-

чтением кинематографа 1.

Анализ участия молодежи в различных видах культурных посещений позволяет распределить их на три группы.

Первая включает посещения, практикуемые молодежью в массовом порядке: кино, ярмарочные представления, дискотеки, парки отдыха и раз-

влечений, соревнования, и в меньшей степени, рок-концерты. При этом ча-

стота посещений мероприятий такого уровня достаточно высока: не менее одного раза в месяц ходят в кино 21 % молодых кинозрителей, не менее трех раз в год идут на концерт рок-музыки 34% молодых посетителей таких кон-

цертов, 33% молодых людей, посещающих дискотеки, делают это по край-

ней мере десять раз в год.

Вторая группа, наоборот, объединяет малораспространенные виды посещений; концерты классической и джазовой музыки, танцевальные (ба-

летные) и оперные спектакли.

1 См.: Франция: молодежь и культурный досуг «вне дома» // Культура в современном мире. Вып.2. М., 1998. С.110-118.

124

Третья группа, которую можно назвать промежуточной, включает по-

сещения менее чем одним представителем молодежи из трех: театр, музеи и памятники.

Разумеется, интерес к тем или иным видам культурных занятий зави-

сит в определенной степени от различных критериев (возраста, пола, места проживания - город или село и т.п.). Так, например, посещаемость танце-

вальных спектаклей, как классических, так и современных, среди девушек в два раза выше, чем среди юношей. Среди посетителей джазовых концертов большинство составляют мужчины.

Среди самых популярных видов досуга - посещение кино и рок-

концертов. 74% молодых людей ставят кино на первое место среди любимых занятий, 81% молодых французов хотели бы чаще посещать рок-концерты.

В последние годы в числе внедомашних видов досуга французской мо-

лодежи все большее распространение получают такие как:

занятие традиционными и новыми видами спорта (прежде всего-

футболом и теннисом, далее идут – дзюдо, игры в шары, бадминтон и гольф);

занятие приключенческими видами спорта (горный велосипед, вос-

хождение на вершины, спуски с горных склонов на парашюте, водные лы-

жи, серфинг, каноэ-каяк, роликовые коньки т.п.);

посещение спортивных соревнований и просмотр спортивных теле-

передач, в.т.ч. в различного рода кафе, в кругу друзей или футбольных фа-

натов;

выезд за город (на природу) в выходные дни, путешествие по родной стране, непродолжительные поездки за границу (Испания, Италия, Тунис и др.страны).

Несколько слов о досуге французских студентов. Каждый четверг – воз-

можность посетить бесплатную дискотеку, в другие дни – вечер в компании

125

друзей, в кафе или у кого-то на дому. Охотно участвуют молодые французы в волонтерском движении, когда дело касается спортивных или культурных событий, в то же время уделяя меньше внимания социальным проектам. В

каникулярное время имеют возможность путешествовать 1.

Разумеется, не все так просто в организации досуга молодых французов,

как это может показаться на первый взгляд.

Существуют три основных категории причин, препятствующих прак-

тике посещения тех или иных культурных мероприятий: слишком высокая цена, недостаточное предложение (в количестве или качестве) и отсутствие информации.

Но, конечно, не только эти причины препятствуют приобщению моло-

дежи к культуре. Мы выделили бы, прежде всего, неразвитость культурных запросов определенной части молодых французов. Так, например, 15 % из них никуда не ходят, кроме кино, и не хотят никуда ходить. 51 % представи-

телей этой группы заявляют, что их не привлекают даже рок-концерты.

Правда, они любят спорт, видеоигры, телевизор, посещают места культурно-

го отдыха, например, парки отдыха и развлечений.

20% молодых людей проводят вне дома мало времени и любят только рок-концерты. Многие представители этой группы признаются в своей не-

любви к театру (45%), музеям (62%), историческим памятникам (54%). Но многие из них смотрят телевизор, любят видеоигры и посещают кабачки, ка-

баре. Для этой категории молодежи культура сводится к стандарту: кино – дискотека – рок.

Можно сказать, что приобщение молодых французов к высокой куль-

туре и высокому искусству – одна из нерешенных проблем. В анализируемых материалах мы не увидим, например, ни одного указания на то, как читают и

1Интернет-материал:	/www.cnc.fr;www.rfi.fr:	www.jeunesse-sport.guv.fr;	http://www.ambafrance-
by.org/spip.php?article362; http://womencentr.ru/;		travelfran.htm/ предоставлен	сотрудницей МГУКИ
Л.С.Тетеревковой.

126

что читают молодые французы в свободное время. По всей вероятности, чтение серьезной литературы, в том числе и художественной, выходит за рамки досуговых предпочтений большей части молодежи во Франции. Да и не только Франции 1.

К сожалению, такая же тенденция начинает проявляться и в России, считавшейся еще совсем недавно одной из самых «читающих» стран мира. Разумеется, и во Франции есть немало молодых людей, влюбленных в литературу, но не они составляют большинство. В журнале «Клуб», № 2 за 1995 г., рассказывалось о таком увлечении французов – литературных и фило-

софских салонах 2. Посетители салонов встречаются, чтобы, забыв о будничной суете, поговорить «о любви и счастье, неверности и преданности, порядке и беспорядке». Так, каждую пятницу на берегу Сены в одном из литературных салонов Парижа встречается двадцать молодых «салонье» (посетителей салона). Им около тридцати лет. Усевшись в креслах, они могут до самого утра с жаром обсуждать, например, проблемы любви и одиночества в жизни и творчестве Марселя Пруста. Читатели-энтузиасты основательно готовятся к заранее назначенной теме разговора, запасаются стопкой книг, поля которых испещрены пометками... Этот салон открыли две подруги-

студентки Доротея и Мари-Пьер. Посетители салона по образованию не литераторы, но все они одинаково влюблены в литературу, которая помогает им понять и выразить самих себя.

Подобную цель преследуют завсегдатаи и других салонов, например, посетители философского салона Марка Сотэ.

1Читающая Россия: Мифы и реальность. М.: Либерия, 1997. (Глава V. Мир чтения за рубежом (Швейцария, Германия, Польша, Франция, Канада, Южная Африка). С.175-196.

2Пантелей И. Посидим, поговорим // Клуб. №2. 1995. С.42-43.

127

Участники еженедельных дискуссионных встреч заседают во главе со своим мэтром в уютном полумраке, под непрерывное жужжание кофемолки и соблазнительный запах свежих рогаликов. В начале каждого «сеанса» со-

рок «салонье» выбирают очередной философский сюжет для обсуждения.

Например: «Куда движется современная цивилизация?» или «Можно ли го-

ворить о прогрессе человечества?»

Философские кафе, литературные салоны, кружки поэзии, беседы о политике, ужины любителей истории – отнюдь не привилегия французской столицы. Они нашли своих приверженцев и в других городах – Дижоне,

Ницце, Страсбурге.

Клубно-салонная мода Франции провозгласила новое отношение к

культуре: сегодня человек хочет быть актером, творцом, а не простым зрите-

лем и потребителем культуры.

Разумеется, клубно-салонные формы досуга охватывают элитарную часть молодежи, тем более, что эти салоны организуются по инициативе са-

мих молодых людей. Но без внимания государства не оставлено и большин-

ство молодых французов. Начиная с 1960 г. в стране получили распростра-

нение Дома молодежи и культуры, где молодые люди ориентируются на за-

нятия в клубах по интересам, различные виды культуры и искусства. К концу

70-х гг. во Франции насчитывалось более 2 тыс. клубов по интересам и более

1 тыс. Домов молодежи и культуры. Популярны среди молодых французов и так называемые Центры каникул и досуга, обеспечивающие полноценный отдых и воспитание учащихся в их свободное время1.

Заслуживает внимания инициатива французских властей по созданию

новых рабочих мест для молодежи в сфере культуры.

1 Подробнее об этом см. в статье Е.О.Ришара «Городок Виллет – новый культурно-досуговой центр молодежи» // Теория и практика социальной работы: Сб. Т.2. Москва-Тула, 1993. С.139-148.

128

В «законе Обри» (по имени главного разработчика), принятого в ок-

тябре 1997 г., подчеркивается, что развитие культурно-досуговой деятельно-

сти населения регионов требует привлечения в эти области квалифициро-

ванных специалистов – аниматоров (своеобразных посредников между учреждениями культуры и их потенциальной аудиторией – В.Д.).

В законе указываются 5 приоритетных направлений по созданию но-

вых рабочих мест: посредническая деятельность, художественно-творческая в ранге любительства, страхование в сфере культуры, пропаганда нацио-

нально-культурных достижений и развитие новых технологий информаци-

онных систем.

В марте 1998 г. Министерство культуры и средств массовой информа-

ции Франции подписало соглашение с Федерацией экомузеев и государ-

ственных музеев о создании в течение последующих 3-х лет 150 рабочих мест для молодых специалистов, которые должны были работать по линии связей с общественностью и заниматься развитием новых технологий ин-

формационных систем (задача: повышение уровня обслуживания посетите-

лей музеев). «Закон Обри» определил и программу создания новых рабочих мест для молодежи в области библиотечного дела и пропаганды книги и чте-

ния. Речь идет об обслуживании передвижных библиотек (так называемых

«уличных библиотек» - функционируют с 1992 г.) в местах скопления людей

(в парках и других зонах отдыха на природе). Молодые библиотекари высту-

пают здесь в качестве посредников между потенциальными читателями и книжной продукцией. В последствии термин «книжный посредник» закре-

пился в употреблении, превратившись в должность. Необходимо отметить,

что книжные посредники формируются из людей, не имеющих специального библиотечного образования, но любящих книгу и чтение. Одновременно предполагается получение этой категорией молодых людей специального образования.

129

Инициатива Министерства культуры Франции направлена на решение двух взаимосвязанных задач: социальной – смягчение проблемы безработицы среди молодых людей и культурологической – подготовка кадров, способ-

ных решать сложные социокультурные задачи.

Свидетельством непрерывного поиска в досуговой среде является по-

явление в ряде западных стран (Швейцария, Германия, Франция) новой про-

фессии – социокультурный аниматор. Одно из значений этой профессии за-

ключается в придании досугово-рекреационной деятельности культурно-

педагогической направленности. Досуг рассматривается не только как сред-

ство развлечения и релаксации, но и как средство духовного и физического развития. Ярким примером социокультурного аниматорства является дея-

тельность ряда независимых французских театров, в том числе, уличных, ко-

торые не ограничиваются традиционным показом спектаклей, а переходят к

новым формам работы со зрителем. Вокруг содержания будущего спектакля

(или после его показа) организуются серия культурно-просветительских ме-

роприятий (беседы, обсуждения, выставки и т.п.), что несколько напоминает недавний опыт работы советских учреждений культуры. Нередки случаи, ко-

гда местные жители, артисты любительских коллективов, становятся соавто-

рами пьес (сценариев) театральных представлений документального харак-

тера. Население города привлекается к репетициям, участию в массовых сценах. Желающие могут познакомиться с театральной техникой и т.п. Все это дает возможность не только лучше подготовиться к восприятию содер-

жания пьесы, но и почувствовать себя одним из создателей спектакля.

Открытое взаимодействие театра с публикой дает, как правило, поло-

жительный художественно-эстетический, а самое главное – социальный эффект1.

1 Подробнее об опыте проведения анимационной работы см. в кн.: Ярошенко Н.Н. Социально-культурная анимация: Уч. пособие. М.: МГУКИ, 2005. С.81-101.

130