1.5. Основные теоретические конструкты, посредством которых анализируется история

Ключевыми понятиями историографической традиции школы «Анналов» выступают следующие понятия: «структура», «конъюнктура», «ментальность»⁸.

Пакетное понятие «СТРУКТУРА» обозначает самые различные феномены жизни социума – духовный склад людей, глубоко укоренившиеся обычаи, привычный образ мышления, явления в экономике – обусловленные такими безличными началами, как география, климат, биосфера, почвенное плодородие… «Структуры» замкнуты, устойчивы во времени, способны сопротивляться изменениям. Иногда термином «структура» в традиции школы характеризовалось общество в целом (традиционное или общество экономического роста).

Понятие «КОНЪЮНКТУРА» в трактовке школы «Анналов» отображает определенный период эволюции общества с характерным для него сочетанием различных тенденций: совокупности демографических изменений, динамики технологий производства, движений цен и зарплаты.

Понятие «МЕНТАЛЬНОСТЬ» относимо к сфере автоматических форм сознания и поведения людей. Согласно установкам школы «Анналов», история ментальностей должна дополняться историей идеологий, историей воображения, историей ценностей. Реконструкция мира воображения людей прошлого и наиболее распространенных схем интерпретации ими действительности, уяснение соответствующей системы понятий выступают для рассматриваемого направления не менее значимыми, нежели анализ социально-экономических структур исследуемого общества.

Рассмотренные в данной главе признаки подхода школы «Анналов» высказывались в разные периоды ее развития. Динамика развития данного направления выражается в смещении акцентов в исторических исследованиях. О том, как это происходило, мы расскажем в следующей главе.

Глава 2. Три поколения школы «Анналов»

2.1. Краткая характеристика периодизации школы

Традиционно в истории школы «Анналов» принято выделять следующие фазы эволюции:

1. 1929-1945 – жесткая критика школой подходов традиционной историографии Западной Европы (связана с именами Л. Февра и М. Блока);

2. 1945-1968 – утверждение и институционализация движения школы «Анналов» (Ф. Бродель, Э. Лабрусс, Ф. Арьес и др.);

3. с 1970 – фрагментация школы ввиду обретения ею высокого интеллектуального статуса и значительной влиятельности в самых различных сферах общество- и человековедения (Ж. Ле Гофф, Ж. Дюби, М. Ферро, Ф. Фюре, А. Бюргьер, Э. Леруа Ладюри, А. Фарж, Ж. Ревель и др.).

Школа «Анналов» образовалась под влиянием регулярных дискуссий ряда гуманитариев разных специальностей в университете в Страсбурге вскоре после Первой Мировой Войны. В дискуссиях участвовали: социолог М. Хальбвакс, психолог Ш. Блондель, исследователь Ренессанса и Реформации Л. Февр, медиевисты (историки, изучающие Средние века) М. Блок и Ш. Перрен и др.⁹ В результате дискуссий они обнаружили широкие перспективы междисциплинарного подхода к изучению истории.

Наивысшего расцвета достигла школа «Анналов» в период деятельности Ф. Броделя – самого известного представителя данного направления. Третье поколение характеризуется большим числом представителей школы, но отсутствием исторических антропологов такого высокого уровня и такой харизмы, как Ф. Бродель или М. Блок. Некоторые представители третьего поколения школы «Анналов» (Ж. Ле Гофф, Р.Шартье) отмежевались на сторону нового направления – микроистории повседневности. Сторонники нового подхода сделали достойным внимания науки не только распространенное, но и единственное, случайное и частное в истории, будь то индивид, событие или происшествие. Попытки бывших представителей школы «Анналов» ограничить историю менталитета в изучении повседневности были попытками дистанцироваться от неподвижной истории, какой она виделась Ф. Броделю.