- •Философские проблемы науки и техники
- •Рецензенты:
- •Isbn978-5-7937-1030-5© фгбоувпо «спгутд», 2015
- •Тема 1. Философия и наука. Метафизические и методологические основания научного познания
- •1. Наука как предмет исследования
- •2. Философия и наука: уровни теоретического познания
- •3. Тенденции развития методологической культуры мышления
- •Тема 2. Тенденции формирования теоретического мышления
- •1. Осевое время истории. Разум и рациональность. Становление теоретического знания и особенности теоретико-концептуального мышления
- •2. Античная философия как исторически первая форма теоретического мышления, ее особенности
- •Тема 3. Влияние христианства на образ современной науки
- •Тема 4. Научная революция XVI–XVII вв. Основоположники новоевропейской науки и классического идеала рациональности
- •1. Научная революция XVI–XVII вв.
- •2. Эмпиризм: методологическая программа ф. Бэкона
- •3. Рационализм: методологическая программа р. Декарта
- •Тема 5. Антропологический поворот в философии и науке
- •1. Копернианский переворот и. Канта и его влияние на развитие методологической культуры мышления
- •2. Культурно-исторические типы рациональности. Философия
- •3. Антропологический поворот в современной философии и науке: возникновение нового культурно-исторического типа рациональности
- •Тема 6. Наука как социальный институт. Субъект научного познания
- •1. Институционализация познавательной деятельности
- •2. Субъект познания и его роль в развитии современной науки
- •3. Формы институциональной организации познавательного процесса
- •Тема 7. Научное знание как система
- •1. Структура научного знания
- •2. Предмет науки. Классификация наук
- •3. Социокультурные функции науки
- •Тема 8. Методология научно-познавательной деятельности. Проблема развития научного знания
- •1. Понятие методологии
- •2. Уровни методологических исследований и научной методологии
- •3. Структура эмпирического знания. Особенности наблюдения и эксперимента, роль измерения и прибора в научном познании
- •5. Особенности языка науки. Математизация и формализация научных текстов. Происхождение и природа абстракций
- •Тема 9. Техника как феномен культуры и предмет философского исследования
- •1. Техника как социокультурный феномен
- •2. Гуманитарная и инженерная философия техники
- •3. Техника и техническое познание
- •Тема 10. Техногенная цивилизация: понятие и общая характеристика
- •2. Научное знание как фактор развития цивилизации (интерсубъективность, ноосфера, антропная гипотеза)
- •3. Наука в традиционном и техногенном обществах, инновационный характер научной деятельности
- •Тема 11. Перспективы научно-технического развития современного общества. Глобальные проблемы современности
- •1. Подходы к анализу научно-технического развития современного общества
- •2. Анализ научно-технического развития современного общества в парадигме технологического детерминизма
- •3. Глобальные проблемы современности и социально-гуманитарные последствия научно-технического прогресса
- •Тема 12. Преобразование мировоззрения человека в условиях научно-технической революции
- •1. Нарастание темпов социальной и культурной динамики в условиях научно-технической революции
- •2. Основные формы осмысления происходящих в современной цивилизации трансформаций
- •191028, С.-Петербург, ул. Моховая, 26
2. Уровни методологических исследований и научной методологии
Обращаясь к специализированным видам исследовательской деятельности, в структуре которых методологическая функция познания доминирует, стоит прежде всего коснуться вопроса об уровнях проявления методологического исследования в современном познании. Не вдаваясь в детали, можно предложить следующую общую схему уровней методологии, – пишет Э. Г. Юдин. «Высший уровень образует философская методология. Ее содержание составляют общие принципы познания и категориальный строй науки в целом. Очевидно, что эта сфера методологии представляет собой философское знание и, следовательно, разрабатывается специфическими для философии методами. Вместе с тем она не существует в виде какого-то особого раздела философии – методологические функции выполняет вся система философского знания.
Философский уровень методологии реально функционирует не в форме жесткой системы норм и «рецептов» или технических приемов – такая его трактовка неизбежно вела бы к догматизации научного познания, а в качестве системы предпосылок и ориентиров познавательной деятельности»26.
Очевидно, что в данном случае речь идет о методологической функции философского знания, а не о подклассе методологических исследований, осуществляемых в формате философского дискурса. В этом плане размышления Э. Г. Юдина по поводу философской методологии требуют конкретизации. «Второй уровень методологии, – продолжает он, – можно обозначить как уровень общенаучных принципов и форм исследования. Эта сфера методологии получила особенно широкое развитие в ХХ в., что и явилось главным фактором превращения методологических исследований в относительно самостоятельную область современного научного знания. Сюда входят как содержательные общенаучные концепции, выполняющие методологические функции и воздействующие на все или по крайней мере на некоторую совокупность фундаментальных научных дисциплин одновременно, хотя и необязательно в одинаковой степени, так и формальные разработки и теории, связанные с решением достаточно широкого круга методологических задач»27.
«Следующий уровень – это конкретно-научная методология, то есть совокупность методов, принципов исследования и процедур, применяемых в той или иной специальной научной дисциплине… Важно подчеркнуть, что привлечение методологических средств с вышележащих уровней не может носить характера механического переноса: чтобы дать действительный, а не мнимый эффект, эти средства непременно должны получить соответствующую предметную интерпретацию и разработку…
Наконец, последний уровень методологии образуют методика и техника исследования, то есть набор процедур, обеспечивающих получение единообразного и достоверного эмпирического материала и его первичную обработку, после которой он только и может включаться в массив наличного знания. На этом уровне мы имеем дело с высокоспециализированным методологическим знанием, которое в силу присущих ему функций непосредственной регламентации научной деятельности всегда носит четко выраженный нормативный характер»28.
Э. Г. Юдин исходит из того, что каждый из выделенных уровней методологического знания выполняет свои особые функции в научном познании. Благодаря этой своеобразной специализации все уровни методологии образуют сложную систему, в рамках которой между ними существует вполне определенное соподчинение. В этом с ним следует согласиться. Вместе с тем «необходимо учитывать, что в настоящее время различные уровни методологического знания пока еще не образуют единой научной дисциплины»29. И в этом он также прав, только нужно отметить, что едва ли стоит ожидать появления подобной дисциплины. Рассредоточенность методологии по всей инфраструктуре познавательной деятельности характеризует не столько низкий уровень развития данной формы познания, сколько институциональные особенности теоретического познания на современном этапе его развития. И связанные с этим эпистемологические сложности необходимо решать не путем реформирования методологической деятельности, а посредством развития методологической культуры современного субъекта познания. Однако это вопрос, который рассматривается в другом месте. Здесь же необходимо завершить мысль Э. Г. Юдина, основное содержание которой заключается не в оговорке по поводу «вре́менного» отсутствия единой методологической дисциплины, а в том, что охарактеризованные им уровни методологии объединяются в единое целое за счет направленности методологической деятельности на исследование способов получения нового знания.
Итак, методология в самом общем виде – знание о методах познавательной деятельности в целях подчинения ее определенным правилам, принципам выстраивания и применения наиболее эффективных стратегий исследования. Метод – движние по пути, ведущему к цели. В науке методом познания чаще всего служит «теория в процессе ее использования» для получения нового знания. Это средство познания, способ использования теории в действии.
Методы бывают философские, общенаучные и частнонаучные. Последние две категории делятся также на теоретические и эмпирические (наблюдение, эксперимент, измерение). Рассмотрим их подробнее.