Пример конспекта (статья м.А.Антоновича «о гегелевсеой философии»

«Странное чувство овладевает простым смертным, когда он в первый раз входит, так сказать, в самое святилище философии, без всякой подготовки и предварительного знакомства с элементарными философскими сведениями приступает к чтению ученых сочинений или слушанию специальных лекций по части философии. Философский туман охватывает его со всех сторон и придает окружающим предметам какой-то странный колорит, так что они представляются ему совершенно в неестественном виде...

Конечно, и в храмах других наук непосвященные и профаны чувствуют себя в первый раз тоже очень неловко; в математике, например, также очень странно и дико звучат разные гиперболы и параболы, тангенсы да котангенсы, и тут они словно в лесу. Но первое знакомство с философией заключает в себе еще более странные особенности и оригинальные положения. Профан в математике воспринимает одни только звуки математических терминов, а смысл для него закрыт и недоступен; он слышит слова и фразы, но не понимает, что именно и какое реальное содержание в них закладывается, а потому ему остается только пожалеть о своем неведении и проникнуться благоговением к математическому языку, который, как он уверен, должен выражать собою здравый и даже глубокий смысл. …

Читающий в первый раз философскую книгу или слушающий философскую беседу видит, что в них терминов совершенно уж непонятных не так уж много, а то все такие же слова и выражения, которые попадаются везде, во всякой книге, употребляются даже в устном разговоре; говорят о боге, божественном, бесконечном – это понятно всякому верующему; рассуждают о сущности – но читающий, может быть, на своем веку сделал тысячи экстрактов и извлечений, в которых заключались все «сущности дел»; о субъекте, но он сам видел множество нервных и раздражительных субъектов… одним словом, ему попадаются в философском сочинении целая страница, где употребляются слова и выражения для него ясные, каждое слово не остается для него пустым звуком, но вызывает в его голове известную мысль, известное понятие; он понгимает содержание отдельных фраз и предложений, видит их логическую связь и последовательность… вследствие этого он получает возможность судить об этом смысле…

И вот в таких-то случаях новичок в философии часто находит, что смысл философских речей чрезвычайно странен, что в них высказываются мысли хоть и понятные, но в высшей степени дикие и ни с чем не сообразные… ему даже покажется вероятным, что будто господа философы – это какие-то полупомешанные люди…; а иначе как же объяснить, что они… порют дичь, в которой нет и капли здравого смысла, ломают голову над пустяками, которые всякому известны…

ОТЧЕГО ЖЕ ЭТО ПРОИСХОДИТ?..

Философское мышление чрезвычайно общо и отвлеченно; оно употребляет и слова обыкновенного житейского языка, но соединяет с ними свое собственное значение; оно берет для себя часто простые и общеупотребительные формы выражения, но придает им более общий и отвлеченный смысл, тогда как в обыкновенном словоупотреблении эти формы принимаются в смысле конкретном, единственно в отношении к частным и отдельным предметам, как названия только этих одних предметов, а не как выражения для о б щ е г о п о н я т и я.

Человеку, видевшему кондукторов только на паровозах да в дилижансах, очень странно бывает слышать, если назовут кондуктором металлический цилиндр в электрической машине, потому что… ему казалось, что кондуктор – это непременно должен быть человек с известным назначением.

Подобные недоразумения, только более тонкие и не в столь грубой форме, встречаются очень часто и вводят многих в обман насчет философии; этим же, кажется. Между прочим, можно объяснить нерасположение к философии, которое питают к ней люди умные, но привыкшие к … наглядному способу мышления, не способные подняться вдруг на высоту отвлечения, чтобы понять значение философских вопросов, и потому считающие философию праздною игрою…»

1 Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. В 2-х тт. Т. 1. - М.: Мысль, 1972. - С.391.

2 См.: Антонович М.А. О гегелевской философии//Мир философии: Книга для чтения. – М., 1991. – Т. 1. – С. 82 – 86.

3 Гегель Г.В.Ф. Kто мыслит абстрактно? // Работы разных лет. В 2 т. М., 1970. Т.1. С. 389 – 394. См. также: Гегель Г.В.Ф. Кто мыслит абстрактно?//Мир философии: Книга для чтения. – М., 1991. – Т. 1. – С. 521 – 525.

4 См.: Момджян К.Х. Введение в социальную философию: Учеб. пособие. – М., 1997 . – С. 246 – 251.