36.Синтез в Божественній комедії. Образи…

З кінця XIV до початку XVII ст. в Європі була епоха, яку прийнято називати Відродженням. Після релігійного засилля середньовіччя людина знову, як у античному світі, відчула свою потужність, свої можливості. Пристрасті, думки, фізична краса людини стали для художників предметом вивчення і поклоніння.

Данте стоїть на порозі Відродження, на порозі епохи, яка потребувала титанів і яка породила титанів по силі думки, пристрасті їх характеру, по різносторонності і ученості. Творець "Божественної Комедії був одним з таких титанів, поетична спадщина якого залишилася в повіках величним вкладом в скарбницю світової культури.

"Божественна комедія" представляє грандіозний філософсько-художній синтез усієї середньовічної культури, перекидаючи від неї міст до культури Відродження. Як автор "Божественної комедії" Данте є в один і той же час останнім поетом середніх віків і першим поетом нового часу. Усі протиріччя ідеології Данте, відбиті в інших його творах, усі різноманітні аспекти його творчості як поета, філософа, ученого, публіциста злиті тут у величаве, гармонійне художнє ціле.

Образи Данте, Вергилія, Беатриче можуть розглядатися і в пластичній конкретності, і алегорично. Данте — алегорія людини взагалі і людства в цілому, яке зайшло у безвихідь і шукає «вірного шляху», Вергилій — втілення земного розуму, оскільки він є супутником Данте і постійно пояснює усі події в Пеклі і Чистилищі. Але земний розум здатний сприйняти лише трагічне або сумне, велич божества і радість блаженства розум осягнути не здатний. Через це на порозі Раю Вергилій залишає Данте, а в обителі вічного світла його провідником стає Беатриче, алегорія небесної мудрості. Дантовский образ може включати декілька алегоричних значень, Беатриче утілює також силу любові в її філософському, більш того — в її трансцендентальному розумінні. І в той же час це алегорія Краси, і пов'язане з нею уявлення про те, що Краса врятує світ. Це нова Беатриче, в якій, проте, живе частинка тієї юної дівчини, яка колись, на Землі, зустрілася Данте на вулицях Флоренції і відповіла на його уклін.

37.Творчість Петрарки.

Біографія: Франческо Петрарка

(1304 - 1374)

Франческо Петрарка народився 20 липня 1304 в Ареццо, в сім'ї флорентійського нотаріуса Петракко ди Паренцо. Батько Франческо був вигнаний з Флоренції, одночасно з Данте, за приналежність до партії "білих" (гибеллінів).

Після довгих поневірянь по дрібних містах Тоскани, в 1312, сім'я переселилася в Авіньйон (провінція Прованс, Франція), а потім матір Франческо - в сусідній Карпантра. Тут Петрарка поступив у школу, навчився латинській мові.

У 1316 (за іншими відомостями - в 1319) почав вивчати право в Монпельє, в 1320 разом з братом Герардо вчився в університеті в Болоньї.

У 1326 помер батько Франческо Петрарки, залишивши у спадок тільки рукопис творів Цицерона. Щоб знайти кошти для життя, Петрарка приймає духовне звання, стає миноритом (членом ордену францисканців). Оселився в Авіньйоні, де в 1327, в Пристрасну П'ятницю, на службі в церкві уперше побачив Лауру, що надихнула Петрарку на створення кращих його сонетів.

У 1330 він поступив капеланом до кардинала Джованні Колонна, в 1335 отримав перший бенефіцій. Нерозділена любов до Лаури стала однією з причин переїзду Петрарки з Авіньйона у відокремлений Воклюз; він придбав будиночок в долині річки Сорги, де жив з 1337 по 1353. Слава, принесена йому латинськими віршами, привела до того, що він, майже одночасно, отримав запрошення з Парижу, Неаполя і Риму прийняти коронацію лавровим вінком.

Петрарка обрав Рим і 8 квітня 1341, за рішенням римського сенату, на Капітолії був урочисто увінчаний лаврами поета-лауреата. Проживши близько року при дворі тирана Парми Аццо ди Корреджио, він знову повернувся у Воклюз. У 1344 - 1345 і 1347 - 1351 подорожував по Італії.

У 1348 чума забрала життя Лаури.

У 1353, відхиливши кафедру, запропоновану Петрарці у Флоренції, він оселився в Мілані, при дворі архієпископа Мілана Джованні Вісконти, де виконував обов'язки секретаря, оратора і емісара, беручи участь у різних дипломатичних місіях, у тому числі в Празі, відвідавши Карла IV. У 1361, рятуючись від чуми, що лютувала в Мілані, оселився в Падуї, а в 1362 - у Венеції (1362 - 1367), де жила його незаконнонароджена дочка. Останні роки життя провів при дворі Франческо та Каррара в Падуї. Помер Петрарка 19 липня 1374 в селі Аркуа, біля Падуї.

Він канонізував його класичну форму, що дістала назву петрарківського або італійського сонета – перші вісім рядків (октава) римуються за схемою абба абба, а останні шість рядків (секстет) – за схемою вгд вгд або вгв гвг чи деякою їх модифікацією. Така схема дає можливість в першій частині ввести тему, поставити проблему, задати запитання, вихлюпнути сплеск емоцій, а потім в другій частині через вольту (поворот, повернення) перейти до уточнення, видозміни чи коментаря, навести розв’язання чи відповідь, дати вихід емоційній напрузі, досягаючи найбільшого ефекту найскупішими художніми засобами.