- •Базовая теория этики
- •Предисловие. Идеология благополучного развития народов
- •1. Какие науки объявлены бесполезными и почему.
- •2. Анализ/синтез как основа технологий саморазрушения
- •3. Как изуродовали этику
- •4. Технологии превращения живых языков в мертвые.
- •5. Коррупционные схемы как способ стимулирования развития наук в России.
- •6. Семьеведение - программа разрушения семьи
- •2). Соровские технологии разрушения семьи
- •3). Навязывание гендерных отношений в Татарстане.
- •4). Описание семейных отношений через выделение функций в семье
- •5).Противопоказания в преподавания Семьеведения.
- •1. Немного истории отношения к этике.
- •2. Что мешает этике быть практичной наукой.
- •3. Как обнаружить сущее для практического разума.
- •4. Возможности формирования целого или образа через теорию множеств.
- •4. Взаимосвязь относительной истины, абсолютной истин и блага в практичной этике. Как рождаются ложь и заблуждения. (Теория истины)
- •1) Множество оценок относительной истины - а
- •2) Множество оценок абсолютной истины - в
- •3) Множество оценок с точки зрения получения Блага - с
- •5. Формирование памяти, как условие управляемости гражданским сознанием. (Теория длительной памяти)
- •Диагностика типа темперамента Диагностика проводится вдвоем. Мы часто не можем себя правильно оценить, а в отношении других нередко ошибаемся.
- •Общее описание типов памяти, а значит и типов нормативной этики.
- •Факторы, ухудшающие функционирование знаковой памяти.
- •Факторы, ухудшающие функционирование знаковой памяти.
- •Факторы, ухудшающие функционирование ассоциативной памяти вса.
- •Факторы, ухудшающие функционирование ассоциативной памяти вса
- •Факторы, ухудшающие функционирование ассоциативной памяти сав.
- •Факторы, ухудшающие функционирование памяти рационалиста сва.
- •2. Почему Аллах более строг к соблюдению этических норм. Что за закон скрывается в словах «Аллах создает одновременно четыре действия»
- •3. Роль национальной ментальности в формировании практической этики гражданского сознания.
- •4. Взаимосвязь норм морали, нравственности и права в формировании естественной нормативности гражданского сознания.
- •4. Преимущества управления гражданским сознанием на основе нормативной этики.
- •1. Духовные ценности человека.
- •2. Причины социальных конфликтов.
- •3 .Светская идеология
- •4.Религиозная теология.
- •5. Светская теология
- •5.1 . Наука в светской теологии
- •6. Соотношение светской теологии и светской идеологии.
- •1. Законы формирования языка как Целого.
- •2. Упущенные возможности цивилизации от забвения открытий великого гения м. В. Ломоносова.
- •Глава седьмая. Формирование культуры нормативного мышления и управления
- •1.Почему при переговорах определяются с понятиями и освобождаются от терминов.
- •3.Технология объектного проектирования (далее топ).
- •4.Распределение инвестирования в проектах.
- •1). Анализ содержания взаимосвязи функций.
- •2) Содержательный аспект функциональных взаимоотношений функций в проекте
- •5.Манипулятивные способы разрушения нормативности.
- •6.Законы инвестирования проектов.
- •7. Законы формирования культуры нормативного мышления.
- •1). Объективные трудности в достижении нормативности управления
- •2).Трудности обучения нормативному мышлению.
- •3).Основания для формирования культуры нормативного мышления.
- •8. Нормативные технологии в финансовых и фондовых рынках.
- •1). Закономерности формирования нормативности в торговых программах инвесторов.
- •1.2). Средний алгоритм
2. Упущенные возможности цивилизации от забвения открытий великого гения м. В. Ломоносова.
Все гениальное обладает красотой, оптимальностью и легко формализуется, помогая проникнуть в невидимые смыслы духовного и материального бытия человечества и космоса. Тайна алгоритмизации троичного кода скрывается в восточных способах познания через Янь, Инь, Ци, майевтики Сократа «знак - значение - смысл», Святую Троицу – Бог-Отец, Бог-Сын, Бог Дух святой, и тезис-антитезис-синтез Гегеля. Все эти способы познания корелируют между собой, как и «высший штиль - средний штиль - низший штиль» М. В. Ломоносова, поэтому мы имеем право их обозначить символами А – В – С. Это способ познания законов существования Целого через нелинейные закономерности.
Вывод. Здравомыслие цивилизации определяется наличием трех алгоритмов в организации процессов создания духовных и материальных благ человечества на уровне обществ, организаций и отдельных людей. Отсутствие одного из них ввергает общества в кризисы и войны, а человека в многочисленные болезни.
1. Мы уже показали влияние языка через основные части речи на организацию памяти человека, организацию обучения и даже существования одного из основных законов менеджмента в формировании цивилизации человечества на уровне обществ, организаций и отдельной индивидуальности через взаимосвязь «идеологию (А) – миссию (В) – культуру (С)». Как видим, законы менеджмента были уже заложены в живой сущности всех национальных языков. И не только. Кратко назовём некоторые из них:
- образованность – воспитанность – профессионализм. Мы входим в мир общения, где люди подчиняются своим правилам. Часто родители боятся выпускать во двор воспитанного ребенка, потому что он станет объектом для издевательств. Так оно и случается. Иногда ребенок, чтобы выжить усваивает дворовые ценности. Это уже другая беда. Поэтому родители во всём мире, чтобы спасти своих детей, отдают их в различные формы дополнительного образования, или закрытые образовательные учреждения. Это спасает детей, но не надолго. Потому что взрослым необходимо иметь знания – умения – навыки сохранять спокойствие и равновесие, когда он сталкивается с отклонениями на работе и в быту. Научить этому может наш язык, который помогает стать образованным (высший штиль), воспитанным (средний штиль), профессиональным (низший штиль):
- знания – умения – навык. Смысл любого предложения формулируется в словах, которые являются основными частями речи – существительные -прилагательные – глаголы. Они же, в зависимости от частоты использования (Гегель) формируют типичные виды целостности индивидуального и группового сознания – АВС, АСВ, ВАС, ВСА, САВ, СВА:
2. Сейчас насаждается какой-то узкопленочный патриотизм: отношение к участникам ВОВ (Н. Полонская вышла с портретом Николая Второго, так её полтора года оскорбляют), патриот национальности, профессии и прочие зомбирования от политиков.
Язык нас формирует, как патриотов цивилизации. Михайло Васильевич Ломоносов таковым и был, выдвигая законы, которые утверждают, что нет плохих или лучших национальностей.
Полезность усвоение интеллектуальной информации фиксируется через эффект понимания. В этом случае сознание и психику человека охватывает вдохновение. В таком состоянии ребенок и взрослый испытывают смелость и удовольствие от своей интуитивной самостоятельности вторгаться в неизвестное и находить правильные решения. Такова природная сущность любого национального языка и возможности, которые он закладывает в каждое индивидуальное сознание при усвоении его.
Россия многонациональная страна и знание нескольких языков, в лоне которых человек проживает должно стать нормальным явлением. Имеющиеся методики обучения несовершенны и обязательное знание языка той национальной культуры, в которой люди проживают, создают протестные отношения.
Сущность языка доказывает, что есть технологии, когда изучение второго и третьего языка становится удовольствием
М. В. Ломоносов утверждает - мысль начинается с Целого (наличие взаимодействия трех штилей), но историки Сванидзе и Млечин навязывают обратное мнение - выводы необходимо делать через обобщение фактов. Вырывают из истории какие-то события, обмазывают их дерьмом и говорят: «Разве можно такую историю уважать?» Другие политики в праведном протесте начинают утверждать, что они любят Россию, так как она хорошая! Но так как все оказались в условиях существования логики анализ/синтез, то достижения истинного знания не будет! А значит, не будет в таких суждениях здравомыслия и нормативности.
Заключение
М. В. Ломоносов доказывает, что любой национальный язык, сохраняя в словах-понятиях сделанное, становится живым, развиваясь вместе с цивилизацией. В формируемом сознании человека живой язык создает его естественноприродную нормативность, как результат языковой грамотности. У некоторых людей она проявляется уже с усвоения первых слов. Как много мы ещё не знаем о природе нашего языка!
Нормативная этика заложена в каждом национальном языке. Все национальные языки есть духовные ценности, которые необходимо любить и проявлять заботу о них. Любой живой язык при сохранении нормативности, есть способ сотрудничества и система сохранения, накопления и передачи социального опыта. Его живая сущность подсказывает нам, способ существования вечности и бесконечных возможностей в познании природы. Углубленное его постижение позволяет проникнуть в живую сущность других языков….даже языки инопланетных разумных существ.