Тесты и упражнения:

1. К какой области знания может быть отнесен вывод: «Фан­тазии некоторых душевно-больных… удивительным образом совпадают с мифологическими космогониями древних народов, о которых необразованные больные не могли иметь никакого научного представления. Это указывало не только на новый источник самых странных психических продуктов болезни, но и подчеркнуло самым решительным образом значение параллелизма онтогонистического и филогенетического развития в душевной жизни»:

1. мифология;

2. философия;

3. психология;

4. психоанализ;

5. натурфилософия;

6. история.

2. Проанализируйте отрывок из комедии древнегреческого поэта и драматурга Аристофана «Птицы». Что в нем указывает на процессы разрушения мифологического сознания?

«Сначала были Хаос и Ночь, да черный Эреб, да Тартар широкий

И не было ни Земли, ни Воздуха, ни Неба. В беспредельном лоне Эреба

Чернокрылая Ночь перво-наперво рождает яйцо, что ветром надуло.

Из него по истечении времени вылупился полный вожделения Эрос

Со сверкающими крыльями на спине, подобный быстрым, как ветер, вихрям.

Совокупившись с крылатым ночным Хаосом в широком Тартаре,

Он высидел наш род и впервые вывел его на свет.

Прежде чем Эрос все соединил, не было рода бессмертных;

Когда же одно соединилось с другим, родились Небо, Океан,

Земля и нетленный род всех блаженных богов.» 

3. Немецкий философ К. Ясперс (1883—1969) выделял в качестве особой эпохи в истории человечества «осевое время» («ось мировой истории»). «Ось мировой истории,— говорил он,— если она вообще существует, может быть обнаружена только эмпирически, как факт, значимый для всех людей, в том числе и для христиан. Эту ось следует искать там, где возникли предпосылки, позволяющие человеку стать таким, каков он есть… Эту ось мировой истории следует отнести, по-видимому, ко времени около 500 лет до н. э., к тому духовному процессу, который шел между 800 и 900 гг. до н. э. Тогда произошел самый резкий поворот в истории. Появился человек такого типа, какой сохранился и по сей день… Новое, возникшее в эту эпоху в трех упомянутых культурах, сводится к тому, что человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Стоя над пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует освобождения и спасения. Осознавая свои границы, он ставит перед собой высшие цели, познает абсолютность в глубинах самосознания и в ясности трансцедентного мира. Все это происходило посредством рефлексии. Сознание осознавало сознание, мышление делало своим объектом мышление».

Кратко сформулируйте суть понимания К. Ясперсом категории осевого времени. С обретением какого качества связывает К. Ясперс появление «человека такого типа, какой сохранился и по сей день»?

4. Существуют четыре концепции генезиса философии:

1. «Согласно мифогенной концепции, философия возникает из мифологии путем внутреннего (имманентного) развития последней за счет изменений одной лишь формы: личностно-образ­ная форма сменяется на безличностно-понятийную» (А. Н. Ча­нышев);

2. «Согласно гносеогенной концепции, философия возникает как простое обобщение знания» (А. Н. Чанышев);

3. «Существует также электрическая концепция генезиса философии, согласно которой философия возникает не как таковая, а как философский материализм и философский идеализм» (А. Н. Чанышев);

4. Гносеогенно-мифогенная концепция генезиса философии «стремится учесть и роль мифологического мировоззрения и роль знания и связанного с ним мышления» (А. Н. Чанышев).

Какая из концепций представляется вам наиболее приемлемой? Вывод обоснуйте.

При ответах на вопросы и решении задач обращайтесь к схемам 3, 4.

Схема 3