Список литературы

Основная литература:

1. Психология зависимости: Хрестоматия / Сост. К.В. Сельченок. – Мн.: Харвест, 2005. – 592 с. – (Библиотека практической психологии).

2. Гоголева А.В. Аддиктивное поведение и его профилактика. – М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2002. – 240 с. (Серия «Библиотека психолога»).

Дополнительная литература:

1. Бурлаков И.В. Компьютерные игры / Игра и дети. — 2005.

2. Бухановский А.О. и др. Болезнь зависимого поведения / Методические рекомендации. — Ростов-на-Дону, 2001.

3. Войскунский А.Е. Психологические исследования феномена интернет-аддикции / 2-я Российская конференция по экологической психологин. Тезисы. (Москва, 12—14 апреля 2000 г.).- М.: Экопсицентр РОСС. — С. 251-253.

4. Даренский И.Д. и соавт. Личностные и средовые факторы развития зависимости от психоактивных веществ // Руководство по наркологии. — М.: Медпрактика-М, 2002. — С. 161 — 181.

5. Даренский И.Д. и соавт. Психотерапия наркологических больных // Руководство для врачей-наркологов. — М.: Медпрак­тика-М, 2002. -С. 120-171.

6. Даренский И. Д., Акопян B.C. Психотерапия при болез­ненном пристрастии к азартным играм / Наркология. — 2005. — №5. - С. 58-61.

7. Клюшкина О. Воля к игре: исследование игроков казино 2005 / http://psyberia.ru/biblio/kazino.zip.

8. Москаленко В.Д. Зависимость и созависимость в семьях больных алкоголизмом // Вопросы наркологии. — 1995. 2. — С. 76-79.

9. Психические расстройства и расстройства поведения (F00-F99) (Класс V М КБ-10, адаптированный для использования в Российской Федерации) / Под общей ред. Казаковцева Б.А., Голланда В.Б. - М.: МЗ России, 1998. - 512 с.

Тема 10. Психология деструктивных культов

• Общие характеристики деструктивных культов и предпосылки общества для их развития. Группа риска.

• Методы вербовки, завлечения, обработки.

• Контроль сознания. Манипулирование. Индокринация.

• Признаки вербовщика и его средства завлечения.

• Последствия пребывания личности в деструктивном культе.

Каждый человек так или иначе сталки­вается в своей жизни с религией. Толковые словари обычно определяют религию как упорядоченную систему верований в сверхъестествен­ное. Зачастую добавляя, что религия вы­ражается через ритуалы и житейские практики, посредством которых люди указуют на признание ими существования Бога или божеств, и что религия подразу­мевает следование некоторому учению.

Российское общество в последние несколько лет столкнулось с проблемой, проявившейся на Западе 20—25 лет назад: интенсивное и массовое освоение асоциальными личностями такой ниши для преступной деятельности, как психика и душа человека.

Рассмотрим несколько подходов к определению таких понятий как «деструктивный культ», «секта».

Деструктивный культ - это любая авторитарная иерархическая организация (религиозная, политическая, психотерапевтическая, образовательная или коммерческая), которая практикует обманную вербовку, прибегает к использованию контроля сознания, чтобы сохранить своих последователей зависимыми и покорными лидеру и доктрине.

Деструктивные культы - организации различного рода групп, обещающих своим приверженцам самые желанные и ценные для них блага — духовные, социальные, материальные, — в обмен на полное подчинение и поклонение лидеру, идеологии и дисциплине такой группы. Условие этого обмена тщательно скрывается от вербуемого. Полностью подавляется прежняя личностная идентичность, разрушаются все прежние социальные связи, адепту группы внушается негативистское отношение ко всему внегрупповому социуму. В России пока чаще применяется термин «тоталитарные секты», поскольку внимание общественности и немногочисленных исследователей привлекают в основном религиозные разновидности таких групп.

Секта (деструктивный культ или культовое новообразование) - это организация, провозглашающая религиозные цели, но отделяющая себя от традиционных религиозных конфессий. Она обращается к духовным потребностям любого нормального человека: поиск смысла жизни, вера в бессмертие души, избавление человечества от страданий и просто самосовершенствование.

Деструктивные культы — это такие группы и организации, которые используют крайние и неэтичные техники манипулирования для вербовки и удержания своих членов, имеют тенденцию или прямо осуществляют тотальный контроль мыслей, чувств и поведения своих приверженцев с целью удовлетворения интересов лидеров и самодовлеющей группы.

Четыре основных типа культов

1. Религиозные или духовные.

Эти группы объединяет их сосредоточенность на религиозной догме или духовной практике. Признаком секты является т.н. «небиблейское откровение» - признание какой-нибудь книги, кроме библии, «божественной». Второй признак – если эти люди говорят, что только у них «правильный» перевод Библии. Другие признаки секты – лидер с ненормальными амбициями, крайний фанатизм, претензия на исключительность.

2. Политические группы.

Эти группы легко определяются как диктатуры: жестокие репрессивные режимы, проповедующие практику насильственной изоляции или уничтожения неугодных.

3. Группы массовой терапии.

Психотерапевты, преступающие этические рамки, могут стать лидерами культов, когда вместо того, чтобы помочь пациенту вернуться к нормальной жизни, они ставят его в зависимость от себя.

4. Коммерческие группы.

Эти культы играют на фантазиях о большом богатстве и власти. Их цель – довести зависимость людей от этих фантазий до рабской преданности. Многие из них организованы по типу пирамид «многоуровневого маркетинга», члены которых обманным путем вербуют новичков.