- •Кафедра психологии личности современные проблемы психологии личности Учебно-методическое пособие по изучению дисциплины
- •Утверждено и рекомендовано к печати в качестве учебно-методического пособия на заседании Ученого совета академии, протокол № 12_ от «24_» мая_ 2006 г.
- •Раздел 2 96
- •Методические рекомендации по работе на лекциях
- •Методические рекомендации при подготовке к семинару и практическим занятиям
- •Учебный материал и методические рекомендации для самостоятельной работы раздел 1 Тема 1. Психология личности
- •Список литературы
- •Тема 2. Мотивационная сфера личности
- •Потребности, мотивы, мотивация, цель. Функции мотивации. Виды мотивов. Факторы, влияющие на мотивы.
- •Мотивация достижения успеха. Мотивация, направленная на избегание неудачи. Установка. Мотивация помощи. Деньги как генерализованное подкрепление.
- •Функции мотивации:
- •Классификация мотивов
- •Мотивация, направленная на избегание неудачи
- •Составляющие структуры установки
- •Предпосылки мотивации помощи
- •Список литературы
- •Тема 3. Эмоциональная сфера личности
- •Функции эмоций:
- •Теории эмоций:
- •Список литературы
- •Тема 4. Стресс.
- •Список литературы
- •Тема 5. Утрата. Горе. Посттравматическое стрессовое расстройство
- •Фазы «нормального» горя
- •Этапы горя
- •Патологическое горе возникает, если человек застревает в одной из фаз (как правило, во второй).
- •Посттравматические стрессовые расстройства (птср)
- •Симптомы птср
- •Принципы психотерапевтической работы с людьми с птср
- •Список литературы
- •Тема 6. Психология толпы
- •Список литературы
- •Тема 7. Психология терроризма.
- •Виды массовых реакций на террор
- •Психологические особенности жертв террора
- •Список литературы
- •Тема 8. Психология террориста
- •Список литературы
- •Тема 9. Психология зависимости
- •Классификации
- •Список литературы
- •Общие характеристики новых религий
- •Типичные проблемы жертв культового контроля сознания
- •Список литературы
- •Тема 11. Психология симпатии.
- •Список литературы
- •Тема 12. Аномалии личности
- •Расстройство личности параноидного типа
- •Признаки:
- •Расстройство личности шизоидного типа
- •Шизотипальные личностные расстройства
- •Истерические (гистрионические) расстройства личности
- •Симптоматика
- •Симптоматика
- •Признаки
- •Пограничные расстройства личности
- •Список литературы
- •Планы практических занятий
- •Задания для самостоятельной работы
- •Темы рефератов
- •Раздел 2 тема 13. Введение в гендерную психологию
- •II. Гендер как стратификационная категория
- •Тема 14. Культура и гендерные роли
- •Тема 15. Положение женщин на рынке труда и в бизнес-слое
- •Доля женщин в общей численности рабочих и служащих
- •Тема 16. Гендерные различия в менеджменте
- •Лидерство, руководящие должности и пол.
- •Пол и профессиональная карьера.
- •Пол и бизнес.
- •Тема 16. Стратегии поддержки женщин в бизнес-слое и программы профессиональной подготовки
- •2. Поощрение кредитно-финансовых посреднических учреждений, кредитных союзов, женских ассоциаций, профессиональны» организаций и частного сектора с тем, чтобы они:
- •3. Ликвидация профессиональной сегрегации и всех форм дискриминации при трудоустройстве.
Общие характеристики новых религий
1. Во главе стоит харизматический лидер, который уверяет, будто он получил новое уникальное «откровение» относительно бога и реальности. По его мнению, каждый, кто не разделяет его взглядов, не просто заблуждается, но и является последователем Сатаны.
2. Лидер создает особую «семью» или коммуну, в которой его называют «отцом». Нередко вступающие в нее принимают новые имена.
3. Руководитель устанавливает обязательные для всех непреложные нормы поведения, но вовсе необязательно следует им сам. Обычно он живет в несравненно лучших условиях, чем его последователи.
4. Группа придерживается апокалипсического взгляда на мир. Члены организации часто отказываются от собственного имущества и меняют место жительства.
5. Применяется определенная техника контроля над поведением обращенных, обычно включающая изоляцию от внешнего мира. Последователи культа рассматривают такую технику как религиозную дисциплину. Люди, к нему не принадлежащие, — как «промывание мозгов».
Дополнительно можно выделить следующие особенности культов:
-
«Мы-Они». Всем деструктивным культам присуща политика «двойных стандартов». Любовь, сердечность и искренность уместны только по отношению к «своим».
-
четко разграничивается информация для «внешнего» и для «внутреннего» пользования.
- все новички, как правило, проходят через специализированные центры обучения, где их учат методам установления контакта и способам вербовки новых членов.
- «бомбардировка любовью».
- скрытное наблюдение за новичками.
- для современного сектантства характерно усиленное внимание к молодому поколению, у которого не сформировались в полной мере мировоззренческие принципы, система убеждений, его легче «обработать», подчинить своему влиянию.
-
почти все секты требуют, чтобы «новообращенные» отчисляли им значительную часть своих доходов и переписывали на них свое имущество.
- секта яростно борется за каждого члена, если родственники пытаются спасти его.
- в любом деструктивном культе эксплуатируется прежде всего психологическая неграмотность и незащищенность.
-
лидеры таких групп часто претендуют на божественность или сверхчеловеческие силы.
Специфика современной среды и предпосылки общества для развития деструктивных культов:
-
Существование современного человека в информационно плотной среде: агрессия масс-медиа и множество слабо контролируемых контактов.
-
Дезориентированность современников в условиях футурошока (нарастающий обвал мироподдерживающих проблем — экологическая, демографическая, сексуальная, социотропная революция в условиях информационного взрыва).
-
Атавизмы холодной войны, материализующиеся в различных формах геополитического противостояния и идеологической агрессии.
-
Психологическая неграмотность населения как предпосылка безусловной податливости профессиональному суггестивному давлению заинтересованных лиц.
-
Невозможность сокрытия профессиональных зомбирующих секретов от нечистоплотных дельцов (за деньги всякий желающий получает сведения о современных эффективных психотехнологиях).
-
Экономическая заинтересованность как основной мотив любых организаторов сектообразующей деятельности.
-
Массированное финансирование сектоорганизующих мероприятий заинтересованными компаниями.
8. Отсутствие реально действующих общесоциальных институтов психогигиены и психопрофилактики.
Потребности человека, используемые деструктивными культами
-
потребность в общении. Религиозные культы, в первую очередь, предлагают одиноким людям безусловное принятие. Новичок всегда подвергается «артобстрелу любовью». Его окружают люди, которые предлагают ему дружбу и излучают одобрение.
-
потребность в структурированности.
-
потребность значимости для окружающих. Давая членам секты ощущение, что реальность обладает определенным смыслом и что они должны донести это чувство другим людям, культ предлагает жизненную цель и последовательность в непоследовательном мире.
К группе риска в основном относится молодое поколение и люди, находящиеся в кризисном состоянии. Особую группу риска составляют личности, занятые интенсивными духовными поисками, а также индивиды с художественным складом мышления, которые характеризуются преобладанием внешнего локуса контроля в поведении и сознании. В целом, при некотором стечении обстоятельств жертвой манипулирования со стороны деструктивных культов может оказаться, хотя бы и ненадолго, любой человек.
Методы вербовки в деструктивных культах и тоталитарных сектах (по Ф. Зимбардо и М. Лайппе)
-
Технология "Step by step" — небольшая уступка, на которую соглашается вербуемый, влечет за собой все более и более существенные уступки: «приходи к нам — проведи у нас выходные — останься еще на недельку — отдай нам свои деньги».
-
Новичка постоянно уверяют, что принятие идеологии секты наилучшим образом решит любые его личные проблемы.
-
Сила групповой динамики. Здесь имеют значение и количество, и личное обаяние, и обходительность членов общины, вступающих в личный контакт с посвященным. Немаловажное значение имеет сексуальность — часто к новичкам специально приставляются привлекательные представители противоположного пола.
-
Отсутствие возможности протестовать или спорить: новичка постоянно пичкают все новой и новой информацией, занимают различными мероприятиями, он никогда не остается наедине с собственными мыслями.
-
Позитивное подкрепление: улыбки, вкусная пища, внимание и забота, уделяемые гостю общины и т.п.
Методы завлечения и обработки. Манипулирование. Индокринация.
Контроль сознания — это манипуляция с использованием насильственного обращения в веру (внедрения убеждения) или техники модификации поведения без информированного (осознанного) согласия того человека, к которому эту технику применяют.
Контроль сознания может быть понят в свете четырех основных сфер: контроль
* поведения,
* информации,
* мышления (мыслей),
* эмоций (чувств).
Манипулирование - это психологическое насилие, т.е. такое воздействие на сознание и органы чувств человека со стороны другого человека или группы людей, которое побуждает его действовать в соответствии со скрытыми целями и интересами манипуляторов, тщательно скрываемыми от жертвы, особенно на первых этапах вовлечения ее в ловушку. У манипулирования две стороны, неотделимых друг от друга: одновременно эксплуатируется как потребность человека в любви и внимании, так и все его страхи, т.е. насилие осуществляется и в форме «любви», и в форме прямых и косвенных угроз и запугиваний.
Индокринация является массивным психологическим средством влияния на индивидуума или группу с целью внедрения мнения, идеи, системы взглядов, отношения к происходящим событиям и др.
Фазы индокринации (по Л.Штамму):
-
На фазе вербовки происходит эмоциональное дестабилизирование человека и запутывание в противоречиях. Вербующий член секты старается вызвать доверие на длительное время, демонстрирует желание оказать помощь нуждающемуся, направив его на верный путь.
-
Введение в учение заключается в изложении основных положений предлагаемой доктрины. Основной задачей этого этапа является психологическая привязка вербуемого человека с вовлечением его в провозглашаемую идеологию, в смысл таинства. Постепенно у вербуемого исчезает критическое отношение, которое могло присутствовать ранее.
-
Увеличивающаяся связь с группой проявляется в разрыве человека с прежними «корнями». Жизнь течет в лоне группы. Происходит прерывание контактов с теми, кто отвлекает от постоянной связи с группой;
-
Альенация (отчуждение) от окружающего мира и изоляция, происходящие параллельно со все большим вхождением в жизнь секты.
-
Укрепление приверженности к учению секты, характеризующееся усилением зависимости, контроля над сознанием и чувства идентичности с сектой.
Цель обращения в деструктивных культах заключается в том, чтобы вербуемый безусловно принял верования, практику и характерные черты личности, предписанные группой. Рассмотрим общие тактические приемы, используемые деструктивными культами, чтобы добиться обращения. Они включают в себя:
Контроль времени и деятельности (поведения), то есть подчинение потенциальных новообращенных рассчитанному строгому временному графику, в пределах которого каждый момент связан с физически и эмоционально напряженной деятельностью.
Информационный контроль
Манипуляция языком.
Отучивание от критического, рационального мышления.
Обучение методикам, вызывающим транс.
Исповедальные сессии, во время которых культистов принуждают выдавать крайне личную информацию о прошлых и настоящих проступках и грехах, реальных или воображаемых.
Групповое давление, то есть предложение позитивного подкрепления, такого как одобрение, привязанность или повышенный статус, когда культисты соглашаются с целями группы, и отказ от такого подкрепления или наказание тех, кто не принимает их.
Деструктивные культы осознают, что даже самые преданные обращенные поддаются сомнениям и могут отступиться, если только они не подвергаются интенсивной и постоянной программе поддержки. Поэтому много времени и усилий вкладывается в поддержание верности обращенных, путем использования различных тактик:
Убеждение обращенного придерживаться сурового стиля жизни, который отражает культовые ценности.
Обучение и чрезмерное использование методик, вызывающих транс, таких, как медитация, молитва, монотонное пение, самогипноз и говорение на языках.
Публичное заявление о верности, такое как: поощрение новых обращенных вербовать других, делать торжественные заявления на публичных встречах, подписывать заявления о верности.
Повторяющиеся угрозы санкций за уход.
Обещание немедленного осуществления, мира, спасения.
Ограниченный доступ к внешним источникам информации или его отсутствие.
Отсутствие некультовых связей и эмоциональной поддержки.
Контроль сексуальной близости и интимных отношений внутри культа.
Постоянная исповедь и самоопорочивание.
Чрезмерные финансовые обязательства.