- •Оглавление
- •Глава 1. Трансформация переходных явлений на рубеже XVIII-XIX веков 15
- •Глава 2. Разновидности русского романтизма 29
- •Глава 3. От романтизма к реализму. Реализм как художественный метод. Реализм как направление 82
- •Глава 4. Разновидности критического реализма 185
- •Глава 5. Поэзия «чистого искусства» 354
- •Глава 6. Реализм, натурализм, неоромантизм, предсимволизм 373
- •Глава 7. Универсальный, синкретический реализм 408
- •Введение
- •Глава 1. Трансформация переходных явлений на рубеже XVIII-XIX веков
- •Гаврила Романович Державин (1743-1816)
- •Николай Михайлович Карамзин (1766-1826)
- •Иван Иванович Дмитриев (1760-1837)
- •Споры о языке между «Арзамасом» и «Беседой...» в начале XIX века
- •Иван Андреевич Крылов (1769-1844)
- •Глава 2. Разновидности русского романтизма
- •Субъективно-лирический романтизм Василий Андреевич Жуковский (1783-1852)
- •Константин Николаевич Батюшков (1787-1855)
- •Гражданский романтизм
- •Кондратий Федорович Рылеев (1795-1826)
- •Александр Александрович Бестужев-Марлинский (1797-1837)
- •Александр Иванович Одоевский (1802-1839)
- •«Байронический» романтизм
- •Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837)
- •Михаил Юрьевич Лермонтов (1814-1841)
- •Иван Иванович Козлов (1779-1840)
- •Философский романтизм д.В. Веневитинов, в.Ф. Одоевский
- •Народно-исторический романтизм м.Н. Загоскин, и.И. Лажечников
- •Славянофильский романтизм а.С. Хомяков, и.В. Киреевский, п.В. Киреевский, к.С. Аксаков, и.С. Аксаков
- •Глава 3. От романтизма к реализму. Реализм как художественный метод. Реализм как направление
- •Александр Сергеевич Грибоедов (1795-1829)
- •Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837)
- •К вопросу о «пушкинской плеяде» поэтов а.А. Дельвиг, п.А. Вяземский, н.М. Языков, е.А. Боратынский
- •Михаил Юрьевич Лермонтов (1814-1841)
- •Николай Васильевич Гоголь (1809-1852)
- •«Натуральная школа»
- •Глава 4. Разновидности критического реализма
- •Реализм в «формах жизни» Николай Алексеевич Некрасов (1821-1878)
- •Дмитрий Васильевич Григорович (1822-1899)
- •Иван Сергеевич Тургенев (1818-1883)
- •Иван Александрович Гончаров (1812-1891)
- •Сергей Тимофеевич Аксаков (1791-1859)
- •Алексей Феофилактович Писемский (1821-1881)
- •Александр Николаевич Островский (1823-1886)
- •Реализм в форме «осердеченной гуманистической мысли» Александр Иванович Герцен (1812-1870)
- •Реализм в сатирико-гротесковой и публицистической формах Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826-1889)
- •Философско-религиозный, психологический реализм Федор Михайлович Достоевский (1821-1881)
- •Лев Николаевич Толстой (1828-1910)
- •Всеволод Михайлович Гаршин (1855-1888)
- •Николай Семенович Лесков (1831-1895)
- •Реализм социально-утопического романа Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889) Роман «Что делать?»
- •К вопросу о «некрасовской школе поэтов»
- •Николай Александрович Добролюбов (1836-1861)
- •И.И. Гольц-Миллер, м.Л. Михайлов, в.С. Курочкин, д.Д. Минаев, л.Н. Трефолев
- •К вопросу о реалистической «школе беллетристов», учеников н.Г. Чернышевского
- •В.А. Слепцов, н.В. Успенский, ф.М. Решетников
- •Литературное народничество. Реализм и утопическая романтика
- •Н.И. Наумов, п.В. Засодимский, ф.Д. Нефедов, н.Е. Петропавловский, с.М. Кравчинский
- •Николай Николаевич Златовратский (1845-1911)
- •Глеб Иванович Успенский (1843-1902)
- •Глава 5. Поэзия «чистого искусства»
- •Афанасий Афанасьевич Фет (1820-1892)
- •Федор Иванович Тютчев (1803-1873)
- •Аполлон Николаевич Майков (1821-1897)
- •Яков Петрович Полонский (1819-1898)
- •Глава 6. Реализм, натурализм, неоромантизм, предсимволизм
- •Владимир Галактионович Короленко (1853-1921)
- •Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк (1852-1912)
- •Александр Иванович Эртель (1855-1908)
- •Николай Георгиевич Михайловский (псевдоним н. Гарин) (1852-1906)
- •Петр Дмитриевич Боборыкин (1836-1921)
- •Константин Михайлович Станюкович (1843-1903)
- •Алексей Николаевич Апухтин (1841-1893)
- •Константин Михайлович Фофанов (1862-1911)
- •Константин Константинович Случевский (1837-1904)
- •Иннокентий Федорович Анненский (1855-1909)
- •Глава 7. Универсальный, синкретический реализм Антон Павлович Чехов (1860-1904)
- •Заключение
- •Рекомендуемая литература
Николай Михайлович Карамзин (1766-1826)
Точно так же к литературе XIX века должен быть отнесен и Н.М. Карамзин, проживший в ней 26 лет и оказавший огромное влияние на современников. Под знаком его языковых реформ долгое время велась литературная борьба между «Арзамасом» и «Беседой...». Вопрос был принципиальный для наступавшего века русской классики. Карамзин повестью «Марфа Посадница» (1803) значительно повлиял на становление в литературе русской исторической темы, которую подхватили декабристы и др. (Погодин). Этой же цели послужили и восемь томов «Истории государства Российского», которые вышли в 1818 году, IX том – в 1821, Х-XI – в 1824 и последний, незавершенный, XII – посмертно в 1829 году. Труд этот оказал глубокое влияние на обсуждение принципов историзма, решающих для становления классики. Возмужал и слог Карамзина. Он отличался от сентиментального стиля «Бедной Лизы». По-шекспировски рисуя контраверсии русской истории, могучие характеры ее главных деятелей, князей и патриотов, Карамзин выработал свой мужественный стиль повествования, сказавшийся на дальнейшем развитии русской прозы. Созданный им журнал «Вестник Европы» (1802-1803) способствовал «правильной» литературной жизни, взаимодействию «журналиста», «читателя» и «писателя», воспитанию общественного мнения и вкуса. Вызвавшая неудовольствие Александра I «Записка о древней и новой России» (1811) Карамзина в рукописи была известна многим. В ней заключалась вся крамола века: нужны коренные процессуальные и юридические преобразования в России, монархический строй нуждался в ремонте. Карамзин оказывался самым смелым тогда в России мыслителем, у него многие идеи заимствовали декабристы.
Пушкин с годами все глубже осознает значение «Истории государства Российского», опирается на нее в создании своей исторической драмы «Борис Годунов», которую посвящает «светлой памяти» Карамзина. В своей реформе русской прозы («Повести Белкина») поэт отталкивается от Карамзина, считая его прозу «лучшей», но уже устаревающей и требующей смены.
Карамзин как автор незавершенных произведений, написанных в самом начале века – «Рыцарь нашего времени» (1802), «Моя исповедь» (1802) и «Чувствительный и холодный» с подзаголовком «Два характера» (1803), намечает сюжетные линии «романтических историй». Тут речь о некоем «приятеле» (вспомним: «Онегин, добрый мой приятель»), выходце из коренного русского дворянства, которого назовешь не иначе как «странным человеком».
Но то, что существует врозь в Чувствительном и Холодном, совмещается в одном лице – в героях из «Рыцаря нашего времени» и «Моей исповеди». Герой первой повести Леон прочел всю библиотеку покойной матери и понял из романов ложную «идиллию герои и героини, «несмотря на многочисленные искушения века, остаются добродетельными; все злодеи описываются самыми черными красками; первые наконец торжествуют, последние, как прах, исчезают».
Воображение Леона разыгрывалось. Какие он только не выдумывал подвиги, но все они были для него лишь «знаком гордого, свободолюбивого сердца»; «он любил грустить, не зная о чем». Увлекся замужней женщиной и любовными историями, много познал нравов. Карамзин – сторонний наблюдатель своего героя, старается не сливаться с ним и часто прибегает к сентенциям в духе позднейшего Лермонтова по отношению к своему Печорину и нравам людей, с которыми сталкивается, но черты которых несет в себе: «Тем хуже для нравов нашего времени»; тут и «кокетство от рассеяния», «убийственное равнодушие», умение «вкрадываться в любовь» при помощи целой системы обольщений. Леон одет был «по моде», умел «ловко кланяться», свободно «изъяснялся по-французски» и «постиг все тонкости ласковых выражений», обожал «прекрасные ножки» женщин.
Словом, здесь есть почти все, что подготавливает характеристику Онегина в 1-ой главе. Герой – «весь дитя общества», состоит из его добродетелей и пороков. Об этом же рассказывается и в «Моей исповеди», которая ведет к «Дневнику» Печорина. Герой откровенничает по поводу искусства нравиться и искусства притворяться, о том, как в обществе надо с первого взгляда распознавать людей, ибо «все имеет цель свою». Он откровенничает и дальше: «О характере моем говорили ужасы: это самое возбуждало любопытство, которое действует весьма живо и сильно в женском сердце. Система моя в любви была самая надежная; я тиранил женщин то холодностию, то ревностию <...> слезы веселили меня». Он умел вооружаться показным равнодушием. Службу он терпеть не мог, и его выгнали, как развратного человека. Он умел гасить «искры совести». Даже выслушивая предсмертную исповедь своей возлюбленной Эмилии, оставался равнодушен: «слушал ее холодно и заснул спокойно» – он любил только самого себя. У него было много любовных приключений и, хотя он сознавал свою порочность, твердо помнил одно: «такие люди нужны на всякий случай». Одним словом, был доволен своим положением и ни одной минуты в жизни своей не омрачил горестным раскаянием. «Если бы я мог возвратить прошедшее, то думаю, что повторил бы снова все дела свои». Он верил в свою «судьбу». Это уже проблемы не Просветительского и не романтического века, а века Грибоедова, Пушкина, Лермонтова, исследовавших человека в его противоречивой связи со средой и временем.