Тема 7. Развитие социального аспекта в воспитании в XVIII-XIX вв.

1. Социально-педагогическая направленность концепции Дж. Локка.

2. Философские и социально-педагогические взгляды К.А. Гельвеция и Д. Дидро.

3. «Социально-педагогическая» модель воспитания Ж.-Ж. Руссо.

4. Социально-педагогическая деятельность И.Г. Песталоцци.

5. Вклад А. Дистервега в развитие социальной педагогики.

6. Социально-педагогический проект Р. Оуэна.

В XVII-XVIII вв. в западноевропейских странах шел процесс становления национальных государств, утверждались рыночные отношения и новые способы ведения хозяйства. В этих условиях возрастает роль воспитания и образования в хозяйственной и общественной жизни: нужен активный и инициативный человек, рационально мыслящий и действующий. Возникают идеи преобразования мира через воспитание и образование.

1.Социально-педагогическая направленность концепции Дж. Локка

Воспитанник Джона Локка должен быть подготовлен не только к успешному ведению коммерческих дел, но и осознавать свою гражданскую ответственность – быть полезным своей стране и своему классу.

Для выполнения своего предназначения и социальных функций джентльмен должен быть религиозен, физически здоров, обладать ясным и практичным умом, мужеством и волей. Стратегический ориентир и комплексная характеристика джентльмена – добродетельная жизнедеятельность. Главный критерий добродетельности – целесообразность и полезность стране и обществу.

Свою педагогическую концепцию Локк изложил в трактате «Мысли о воспитании» – программе подготовки делового человека капиталистического мира. Соединив традиции светского (феодального) воспитания с новаторской – прагматической направленностью, он создал воспитательную систему формирования личности буржуа как средство развития его основных гражданских, нравственных и деловых качеств.

Новаторство педагога заключалось и в том, что он стал первым разработчиком научно-психологических основ воспитания как единства физического, нравственного и умственного развития:

– физическое воспитание осуществлялось под девизом: «В здоровом теле здоровый дух». Дал практические рекомендации по закаливанию и выработке, умеренности;

– основу нравственного воспитания видел в выработке характера, развитии воли, нравственном дисциплинировании. Подчеркивал необходимость формирования устойчивых положительных привычек. Большую роль отводил примеру наставника. В процессе воспитания советовал избегать как физических наказаний так и особых поощрений и наград. Честь и позор – стимулы, на которые следует опираться в процессе воспитания. Допускал физические наказания за открытое неповиновение и чтобы сломить упрямство;

– цель образовательной программы – в развитии у учащихся способностей к самостоятельным суждениям, умозаключениям, а также сообщении начальных сведений по различным дисциплинам. Отмечал важность индивидуального подхода. Учебный процесс рекомендовал строить на любознательности, интересе, постепенно восходить от простого к сложному. Содержание обучения: чтение, письмо на родном языке, рисование, геометрия, арифметика, география, история, астрономия, законоведение, латинский (но не для тех, кто будет заниматься торговыми делами, сельским хозяйством). Исключил риторику, диалектику.

Джентльмен получал светское воспитание: танцы, фехтование, езда верхом; должен был усвоить несколько ремесел: столярных, токарных, плотничьи; получить навыки в стенографии, счетоводстве, гравировании.

Руководящий принцип его педагогики – утилитаризм (воспитание готовит к жизни, следовательно, оно должно вооружать будущего джентльмена полезными знаниями и умениями).

Настоящий джентльмен, по его определению, тот, кто умеет достичь собственного счастья, не препятствуя в этом в то же время и другим джентльменам.