Тема 2. Классические социологические теории 47

жизни, а к богатству — как к признанию божественной из­бранности человека.

> В сфере политической социологии Вебером также был при­ менен принцип отнесения к идеальному типу. Существует три типа легитимного (признаваемого со стороны как господ­ ствующих, так и подчиненных) политического господства:

• традиционный (приверженность традиции);

• легальный (подчинение законам и правовым нормам);

• харизматический (массовая вера в харизму политического лидера или вождя).

> В рамках учения о «легальном» типе господства Вебер раз­ рабатывает теорию современной бюрократии, получившую название «идеальной бюрократической организации». Ее от­ личают следующие черты: четкое разделение и знание своих функций (принцип функциональной компетенции); строжай­ шее соблюдение иерархии (принцип бюрократического авто­ ритета); исключительное подчинение законам, правилам и инструкциям (принцип формализма); исключение из работы субъективного отношения, личных чувств, частных интересов (принцип: «без гнева и пристрастия» — знаменитое изречение Тацита); отвечающая требованиям профессиональная ква­ лификация (принцип профессионализма); «духовная близость», совпадение взглядов, оценок, психологическая общность и т. д. (принцип корпоратизма).

Таким образом, М. Вебер:

1. принадлежит к неокантианскому (антипозитивистскому) на­правлению в социологии;

2. утверждает центральные социологические категории: принцип «отнесение к ценности» и понятие «идеальный тип»;

3. утверждает и развивает «понимающую социологию» как науку, предметом которой является социальное действие, подразде­ляющееся на целерациональное, ценностно-рациональное, аффективное и традиционное;

48

социология. общий курс

Тема 2. Классические социологические теории

49

1. 2.

3.

4. 5.

?

4. создает концепцию происхождения и развития капитализма, делая акцент на его религиозно-этической составляющей;

5. создает типологию форм легитимного политического господства.

контрольные вопросы по теме:

Что предполагает позитивистский взгляд на общество и индивида? Каковы основные положения учения Г. Спенсера как родоначальни­ка органистического, структурно-функционального, социал-дарви­нистского, эволюционистского направлений в социологии? В чем заключается специфика социологии как науки с точки зрения Э. Дюркгейма?

Что является предметом социологии у Г. Тарда и Г. Лебона? В чем смысл понимающей социологии М. Вебера?

5

К какому из перечисленных направлений не относится Г. Спенсер:

A. неокантиантво;

B. органицизм;

C. эволюционизм.

6 Согласно Э. Дюркгейму, социальный факт нужно объяснять:

A. другим социальным фактом;

B. принципом свободы от оценки;

C. индивидуальным подражанием.

7 Согласно концепции Г. Тарда, общество есть:

A. организм;

B. совокупность индивидуальных психик;

C. подражание.