- •1.Философия как особая форма мировоззрения
- •3.Функции философии
- •4.Структура философии
- •7. Возникновение философии Философия Древней Индии
- •Древнекитайская философия
- •Античная философия
- •8.Первые философы (Милетская школа, Гераклит, Пифагор)
- •9.Сократ, его жизнь и философствование
- •10. Атомизм
- •11.Философия Платона
- •12. Аристотель
- •13. Философия Древнего Рима
- •14. Средневековая философия
- •15.Философия эпохи Возрождения
- •16.Материализм эпохи Возрождения
- •17.Эпоха Просвещения
- •18.Философия Беркли и Юма
- •19.Французский материализм 18 века
- •20. И.Кант
- •21.Философия Гегеля
- •22.Л.Фейербах
- •23.Философия к.Маркса и ф.Энгельса
- •24.Материализм в русской философии
- •26. Софиология в.С.Соловьева
- •27.Русская религиозно-идеалистическая философия 20 века
- •28.Русский космизм
- •30.В.И.Ленин
- •31. Позитивизм и неопозитивизм
- •32.Экзистенциализм
- •33. Философская антропология 20 века
- •34. Бытие и материя
- •Проблема субстанции в философии
- •36. Законы диалектики
- •37. Категории диалектики
- •39. Пространство и время как философские категории
- •40. Предпосылки возникновения сознания. Сознание как высшая форма отражения действительности
- •41.Функции и структура сознания
- •42. Сознание и мозг
- •43. Познание Проблема познаваемости мира
- •44. Истина
- •45. Субъект и объект познания. Чувственное и рациональное
- •46. Мышление и язык
- •47. Практика
- •48. Наука
- •49.Уровни научного познания
- •50. Метод
- •51. Эмпирические методы
- •52. Теоретические методы
- •Предмет и основные понятия социальной философии.
- •Общественное бытие
- •Человек и природа
- •Общество и его структура
- •Общественное сознание
- •Общественная психология
- •Общественная идеология
- •Социальная сфера
- •Политическая сфера
- •Искусство и эстетика
- •Религиозные ценности
- •Мораль и этика
- •Право, правосознание и правовая культура
- •Культура и цивилизация
- •Личность
- •Свобода и необходимость.
- •Человек
- •Проблемы межнационального общения и толерантного поведения
- •Научно-технический прогресс. Будущее человечества
- •2. Глобальные проблемы современности: их предыстория, значение, перспективы разрешения
- •1.Угроза термоядерного пожара
- •2.Близость экологической катастрофы
- •3. Опасность, нависшая над человеческой телестностью
- •Кризис человеческой духовности Предпосылки преодоления глобальных кризисных коллизий.
36. Законы диалектики
Центральным понятием диалектики является понятие противоречий.
В буквальном смысле – это рассогласование в речи, высказываниях о том или ином предмете.
В теории познания также исключающие друг друга, но одинаково доказуемые явления получили название антимоний.
Диалектическое противоречие есть сложное выражение взаимоотношений между противоположными сторонами, силами и тенденциями. Противоположности одновременно и взаимно исключают, и взаимно предполагают друг друга.
Гегель диалектическое противоречие определил как единство и борьбу противоположностей.
В марксистской диалектике противоположности возведены в ранг основного закона диалектики.
Качество – целостная интегральная характеристика предмета, единства его свойств в системе его связей с другими предметами.
Количество – разграничивает явления и предметы по степени их развития или интенсивности присущих им свойств.
Существенным для диалектики является переход количественных характеристик в качественные, что характеризует сложность и многообразие мира.
В современной диалектике, применительно к общественным отношениям, переход количества в качество обозначается понятием прогресс.
Кроме того, явление прогресса и развития характеризуются понятиями отрицание и отрицание отрицания. Диалектическое отрицание означает связь, переход от одного состояния к другому.
Это диалектическое отрицание представляет собой триединый процесс:
1. Преодоление старого как предпосылки нового.
2. Сохранение базовых структур, процессов и систем на основе
диалектического "снятия" предыдущего.
3. Формирование качественно новых структур и процессов путем синтеза и аккумуляции.
Этот процесс Гегель выразил формулой тезис – антитезис – синтез.
Где ни одна из стадий полностью не повторяется на предыдущих ступенях, хотя сохраняется в ней черты предыдущего.
Гегель развитие и прогресс представлял в форме развития не сводимой к прямой линии.
37. Категории диалектики
В ходе развития философии возникли различные типы всеобщих связей в форме категорий диалектики:
|единичное |общее
|причина |следствие
|необходимость |случайность
|форма |содержание
|сущность |явление
Категории диалектики образовали сложную и подвижную систему понятий, которые отражали гибкость, необходимость, противоречивость бытия, что и составило сущность всеобщих связей.
Наиболее значимы в истории философии представления о причинно-следственных связях.
Демокрит: Причина и следствие содержат в себе необходимость.
Платон: Причиной всего сущего является высшее благо и идеи.
Юм: Причинно-следственные связи представляют привычку, когда одно событие последовательно действует за другим.
Диалектика напротив раскрывает многообразие связей и причинно-следственных отношений, выделяя: статистические, структурные, целевые типы детерминаций.
Диалектика анализирует сложные формы причинно-следственных связей, когда одна причина порождает несколько следствий по принципу "эффекта домино".
Причинно-следственные связи в диалектике могут быть: прямыми, опосредованными, внешними, внутренними.
Кроме того, в диалектике выделяют условия, внутренние связи, внешние факторы, представляющие среду, в которой происходят причинно-следственные связи.
Диалектика различает причину и повод.
Повод – это явление или процесс, которые сами по себе не вызывают следствия, но действуют как пусковой механизм причинно-следственных связей.
Совокупность причин, условий, поводов и стимулов представляет основание для наступления того или иного следствия.
Наиболее сложными являются причинные детерминации в самоорганизующихся системах, где приоритет отдается самодетерминации.
Связи между причинами и следствиями могут быть:
- необходимыми – то есть однозначно обусловленными, когда причина обязательно влечет за собой определенное следствие;
- случайными – в них причина реализуется в любое из множества альтернативных следствий.
Необходимые и случайные могут переходить друг в друга.
Характер реализации следствия зависит от того, какой из вариантов причинных связей оказывает доминирование в каждом конкретном случае. Развитие случайного и необходимого может произойти или не произойти, но необходимое обусловлено законом.
Кроме того, в диалектике существуют динамические и статистические связи.
Динамические связи управляют поведением индивидуальных объектов и позволяет установить однозначные отношения состояний.
Статистические связи управляют поведением больших совокупностей предметов и явлений, а в отношении индивидуальных предметов и явлений делаются вероятностные неоднозначные заключения.
Таким образом, вероятность диалектики выступает как мера возможностей случайного. (Вероятность достижения необходимого равна нулю.)
Вероятность, как статистическое явление сложных причинно-следственных отношений позволяет в научных исследованиях разрабатывать и применять эффективные методы познания.