9.Сократ, его жизнь и философствование

Основная проблема, которая волновала этого мыслителя, была проблема человеческой морали и путей достижения счастья. Сократ (469-399г.г.г. до н.э.) более сосредоточил свое внимание на достижении счастья и свободы отдельного человека. Очень важным для становления философии как самостоятельной области человеческого существования стало определение ее задач Сократом. Сократ ввел запрет на умозрительные заключения. Любое высказывание должно опираться только на жизненный опыт человека и его логику. Философ, по мнению Сократа, ничему не может научить, поскольку знание находится внутри человека. Но он может, вооружившись искусством, преодолевать противоречия (диалектикой), помочь рождению знания в душе человека. Свое учение Сократ называл майевтикой (акушерством). По его словам, его мать – повивальная бабка – помогала рождаться человеческим тела. А сам он помогает рождаться человеческим душам.

Сократ считал излишним изу­чение природы. Майевтика и ирония способствовали появлению первой формы диалектики как искусства в диалоге выявлять сущность (истину, определение) предмета. Сократ ставил вопросы, ответы на которые нередко вели к выявлению противо­речивых сторон предмета. Появлялась возможность по­стигать суть предмета или давать ему определение (на­пример, таким качествам, как красота, мужество и т. д.), сопоставляя противоположные о нем суждения. Сократ был привлечен к суду за «введение новых божеств и развращение юношества», обвинен в непочтении к бо­гам и за свое «инакомыслие» был осужден на смертную казнь (выпил по приговору суда яд цикуты).

10. Атомизм

Не порвав до конца с мифологией, греческие мыслители отводили богам второстепенное место и пытались объяснить мир из него самого. Иными словами, они положили начало развитию теоретических и рациональных взглядов и представлений. Наиболее яркими представителями материализма в то время были такие философы, как Левкипп, Демокрит (род. около 470 г. до н. э.), Эпикур (341-270 гг. до н.э.), Тит Лукреций Кар (99-95 гг. до н.э.) и др. Особенно большое значение имело развитие Левкиппом и Демокритом атомистической теории. Левкипп заложил основы древнегреческой атомистики, а Демокрит развил целую систему атомистического материализма.

Атомисты занялись анализом теории элеатов и отвергли мысль о том, что апории беспредельно делимы. Они предположили, что вещество,пространство, время в принципе нельзя делить бесконечно, т.к. в основе ихнаходятся неделимые атомы. Движение, по их мнению - преодолениеопределенного расстояния, состоящего из определенного числа замеров.

Время состоит из определенного числа своих квантов. Атомисты делают вывод атомы неизменны, неделимы и однородны. Т.о. они пытались проблему изменения привести к неизменному атому. Наиболее яркой фигурой среди атомистов являлся Демокрит. По его мнению, все в природе состоит из атомов и пустоты. Атомы различаются формой, расположением, весом, движутся в разных направлениях. Первичные группировки атомов сосредоточены в земле, воде, воздухе и в огне. Сочетание атомов образует мир, а коль этих сочетаний множество, то и миров бесконечное множество. Человек по утверждению Демокрита состоит из одних атомов, душа его из других атомов. Т.о. Демокрит преодолел противоположность материи и духа. Установил единую, универсальную природу материи и духа. Отсюда берет начало материалистическое направление в философии как доктрина.Атомистическая теория строения материи явилась величайшим достижением научной мысли древнего мира и одним из показателей мощи теоретического мышления. Конечно, представления древних философов об атоме как неделимой и простой материальной частице носили наивный характер, но для того времени это была гениальная догадка о строении материи, которая была экспериментально подтверждена лишь через два с лишним тысячелетия.