- •1 Билет (Петрова)
- •2 Билет (Петрова)
- •3 Билет (Санникова)
- •4 Билет (Санникова)
- •5 Билет (Бахирева)
- •6 Билет (Бахирева)
- •7 Билет (Вихров)
- •7)Формы и категории власти.
- •2.2. Методы, стили и порядок властвования
- •8 Билет (Вихров)
- •8).Авторитет, господство и их признание обществом
- •9 Билет (Вотинова)
- •10 Билет (Вотинова)
- •11 Билет (Гагина)
- •12 Билет (Гагина)
- •13 Билет (Голышева)
- •14 Билет (Голышева)
- •15 Билет (Исмаилова)
- •16 Билет (Исмаилова)
- •17 Билет (Ягафарова)
- •18 Билет (Ягафарова)
- •2.1 Демократия для защиты – охранительная демократия.
- •2.2 Демократия для саморазвития – развивающаяся демократия.
- •19 Билет (Широкова)
- •20 Билет
- •21 Билет (Крючков)
- •22 Билет (Крючков)
- •23 Билет (Мальцева)
- •24 Билет (Мальцева)
- •25 Билет (Митрохина)
- •26 Билет (Митрохина)
- •27 Билет (Ногоманова)
- •28 Билет (Ногоманова)
- •29 Билет (Ошева)
- •30 Билет (Ошева)
- •31 Билет (Паздников)
- •32 Билет (Паздников)
- •33 Билет (Пегушина) Традиционное, переходное и современное общества.
- •34 Билет (Пегушина)
- •35 Билет (Аспидова)
- •2.1. Смысловое содержание категории Современности / Модерна
- •2.2. Предпосылки и факторы политической модернизации
- •36 Билет (Аспидова)
- •37 (Рахимова) Человеческая деятельность – непосредственная реальность политики
- •38 Билет (Рахимова)
- •39 Билет (Тимофеева)
- •40 Билет (Тимофеева)
- •41 Билет (Третьяк)
- •42 Билет (Третьяк)
- •43 Билет (Цыбина)
- •44 Билет (Цыбина)
- •45 Билет (Чекшина)
- •46 Билет (Чекшина)
- •47 Билет (Шерстобитова
- •48 Билет (Шерстобитова)
- •49 Билет (Широкова)
- •50 Билет (Широкова)
- •51 Билет (Карпылатова)
- •52 Билет (Карпылатова)
- •53 Билет (Болычевский)
- •54 Билет (Болычевский)
16 Билет (Исмаилова)
О демократии в развитии.
Демократия (гр. demos – народ, толпа, чернь, люди и kratos – сила, власть, могущество, правление и даже победа) – народовластие или правление народа.
Древние греки толковали это понятие по-разному – это и «торжество бунтующей черни», и «господство низших слоев населения», и «участие всех граждан в делах полиса».
Аристотель, выделив шесть видов государственного устройства, разделил их на две группы – «правильные» формы (царская влать, аристократия и полития) и «неправильные» (тирания,олигархия и демократия). Он считал демократию несправедливой конструкцией власти, потому что она есть правление неимущего большинства ради собственного блага и интересов.
Подходы к демократии:
Народовластие, акцент на ее всенародность
Народовластие, т.е. акцент на властность и управляемость образующих эту систему людей и групп, т.е. на самоуправлении
Демократия построена на двух принципах: это всегда власть большинства и всегда право меньшинства свободно создавать оппозицию.
Принципы демократического общественного соглашения:
Организованное ограничение власти
Свобода формирования и выражения собственного мнения
Защита гражданина законом
Античная демократия.
Первобытная демократия была очень примитивной. Люди участвовали в деле выживания и воспроизведения рода. Распределение ролей происходило поп половозрастному признаку.
С усложнением политики появляются дружины – группировки вооруженных мужчин, которые обеспечивали безопасность всех. Складывается военная демократия – принцип организации власти преимущественно в племенных организациях: решения принимают только обеспечивающие безопасность, остальные из процесса принятия решений исключены.
Развиваются отношения начальствования/подчинения. Впервые рассматривались Платоном в диалоге «Политик».
Далее особые функции обретает народное собрание, перенятое у военной демократии. С развитием практики античной демократии описанная Гомером агора сменилась афинской экклесией или спартанской апеллой.
Из этого принципа управления появляется право наделения властными полномочиями.
Возникает практика выборности – назначения по жребию и ротации исполнителей политических ролей.
Утверждается принцип равенства граждан, который был юридически закреплен в праве/обязанности граждан выступать в народном собрании, осуществлять правосудие и др.
Система демократического правления нередко именовалась равновластвованием.
Афинская демократия – образцовая историческая модель прямой демократии, при которой от всех граждан требовался высокий уровень политического участия. На деле же афинская демократия представляла собой систему смешанного правления с особо значимой ролью народного собрания всех граждан, максимально сниженными имущественными и другими цензами.
Система взаимодействия и взаимосдерживания отношений начальствования/подчинения является смешанной по определению. Ее было принято называть республикой либо просто городом, университетом, корпорацией, коммуной – все эти слова обозначали самоуправляющиеся общности.