Лекция 4. Дидактический эпос Греции

1. Дидактическая (поучительная, назидательная) литература – это литература, использующая художественную форму для выражения (популяризации, разъяснения) житейской мудрости, научных знаний, философских взглядов, моральных принципов, религиозных идей.

2. Дидактическими также называют произведения, в основе построения которых – каталогообразное перечисление.

3. Дидактический эпос (как самостоятельный литературный жанр) оформляется в конце VIII – начале VII вв. до н.э. Родоначальником жанра считается Гесиод.

4. В «Теогонии» осуществлена первая попытка систематизировать не только родословную богов, но и историю происхождения мира.

• Четыре первопотенции (Хаос, Гея, Тартар, Эрос) и их порождения определяют начало космогонического процесса.

• Основа всемирной истории – смена поколений богов (Гея-Уран, Рея-Крон, Зевс-Гера).

• Победа Зевса означает торжество порядка и гармонии над хаотической необузданностью.

5. «Труды и дни» - поэма о справедливости – была написана в назидание обманщику-брату. (Данные из своей биографии приводит сам поэт.)

6. Справедливость для Гесиода – высший этический принцип, которым надлежит руководствоваться как при управлении государством, так и в отношениях между людьми. Даже Зевс повелевает миром, исходя из этого принципа (Зевсу помогает его дочь Дике – «Справедливость, Правосудие»).

7. Легенда о пяти веках человечества (золотой, серебряный, медный, героев, железный) воплощает историю деградации человечества.

8. Композиция поэмы подчинена принципу свободных ассоциаций.

9. Жанровое своеобразие поэмы (дидактическая) определяют многочисленные гномы (краткие стихотворные наставления этического характера) и хозяйственные советы.

Лекция 5. Лирика VII-VI вв. До н.Э.

Исторический контекст:

В условиях острых социальных конфликтов

конца VII в. до н.э. и всего VI в. до н.э.

формируется новый тип государственного

устройства – полис.

1. В историко-литературном плане VII-VI вв. до н.э. - это время становления и расцвета архаической лирики.

2. Лирика, будучи поэзией настоящего мгновения, противостоит эпосу (поэзии племенного коллектива) как рассказу о героическом прошлом, отделенном от рассказчика эпической дистанцией.

3. Термин «лирика» был введен в употребление александрийскими филологами и обозначал только такие произведения, которые в Греции VII-VI вв. до н.э. пелись под аккомпанемент струнного музыкального инструмента (лира, кифара, форминга). Сейчас эта группа произведений объединяется термином «мелика» (песенная поэзия). Мелика подразделялась на хоровую и сольную (монодическую).

4. Элегии и ямбы, исполнявшиеся речитативом в сопровождении духового музыкального инструмента (флейта, авлос), вскоре получившие декламационный характер, объединяются под названием «декламационная поэзия».

5. Архаическая элегия – облеченное в форму элегических дистихов размышление о миропорядке, о государственном устройстве, о человеческой жизни (Солон (VII-VI в.), Мимнерм (VI в.), Феогнид (VI в.)).

6. Особая разновидность жанра – воинственная элегия, призыв к борьбе с врагами государства; в этом жанре прославились Каллин (VII в.) и Тиртей (VII в.).

7. Сфера ямбов – критика. Родоначальником ямбической поэзии считается Архилох (VII в.), отвергающий в своем творчестве традицию «эпического героизма».

8. Развитие метрически разнообразной песенной поэзии связано с таким явлением полисного устройства, как кружки-содружества членов знатных родов (Алкей (VII-VI вв.), Сапфо (VII-VI вв.)).

9. Представлению о любви как «сладостно-горьком чудовище», как болезни, выраженному в поэзии Сапфо с силой и глубиной, противостоит концепция любви-игры «певца любви и вина» Анакреонта (VI-V в.).

10. Величайшим представителем хоровой мелики является Пиндар (520-440 гг.), прославившийся, прежде всего, как автор эпиникиев (песней в честь победителей спортивных состязаний).

11. Тематическое членение эпиникия Пиндара:

• восхваление игр, атлета и т.д.,

• мифологический рассказ как аналогия, подтверждающая божественную милость,

• воззвание к богам.

12. Строфическое членение эпиникия: повторяющиеся строфические триады (строфа, антистрофа, эпод) числом от одной до тринадцати.

13. Этика Пиндара основана на представлении о доблести, которая находит подтверждение в победе.

14. Роль поэта, по Пиндару, состоит в утверждении и осмыслении миропорядка.