Лекция 6. Классическая Греция. Литература классического периода

(V-IV вв. до н.э.)

Исторический контекст:

500-449 гг. до н.э.– эпоха Греко-персидских войн.

Важнейшие победы греков: битвы при Марафоне (490), при Саламине (480), при Микале (479), при Платеях (479).

478 г. до н.э.: Греция распадается на два союза – Афинский морской союз и союз Пелопоннесских государств во главе со Спартой.

444-429 гг. до н.э. – легендарный «век Перикла».

431-404 гг. до н.э. – Пелопоннесская война.

338 г. до н.э.: битва при Херонее; союзное войско Фив и Афин разгромлено Филиппом Македонским. Греция теряет независимость.

Центр культурной и политической жизни классической эпохи – Афины.

А. Классическая Греция

1. Первенство в политическом альянсе, деньги союзников и морская торговля создали предпосылки для необычайного культурного расцвета Афин.

2. «Век Перикла» - золотая эпоха Афин: начинается грандиозное строительство на Афинском Акрополе, Перикл приближает к себе скульптора Фидия, историка Геродота, трагического поэта Софокла, философа Анаксагора.

3. Грек классического периода – «человек площади», публичный человек и человек-гражданин.

• Агора, городская площадь – настоящий центр общественной жизни эпохи.

• Беседа с согражданами (в отсутствии книг, доступных для всех) – единственное средство получать сведения, учиться и развиваться.

• Грек классической эпохи занят полисными проблемами, он всегда на виду у сограждан, он мыслит теми же категориями, что и его сограждане, имеющие единую систему этических ценностей. (Те немногие, чьи этические представления отличались от общепринятых, воспринимались настороженно, об этом свидетельствует пример софистов и Сократа.)

4. Эпоха греческой классики – это время, когда литературное творчество в понимании гражданина полиса может считаться лишь оборотной стороной его общественной деятельности.

Б. Литература классического периода

5. В V в. до н.э. обретают литературную форму и достигают классического совершенства

• аттическая трагедия (Эсхил, Софокл, Еврипид) и

• древняя аттическая комедия (Аристофан).

Театральные представления на празднествах в честь Диониса (Великих Дионисиях и Ленеях) – важнейшая составляющая духовной жизни полиса.

6. В классическую эпоху происходит формирование и становление прозаических жанров – ораторского выступления, исторического повествования и философского диалога.

• Развитие красноречия связано с деятельностью софистов, «учителей мудрости», обучавших добиваться необходимого результата, выступая в суде или народном собрании. В качестве лучших образцов аттического красноречия последующие эпохи признали речи Лисия и Демосфена.

• Исторические сочинения Геродота, Фукидида и Ксенофонта не формируют единой традиции жанра, демонстрируя не только разную художественную манеру авторов, но также их разные представления об историческом процессе и разные политические пристрастия.

• Классическую форму жанр философского диалога обретает в творчестве Платона, ученика Сократа.

7. Уже в V в. до н.э. лирика (поэзия эпохи становления полисов) уходит на второй план: в эпоху расцвета полисов изменяется ее назначение.

• В эпоху становления полисов лирика объединяла граждан, обеспечивая исполнение религиозных обрядов с песнопениями. В эпоху развитых полисов функцию объединения сограждан стали исполнять драматические представления, выросшие из культа Диониса.

• С поприща осмысления полисных проблем и воздействия на общественную жизнь лирические жанры вытесняются прозаическими жанрами, прежде всего ораторским выступлением.

• Новая функция лирики – украшение жизни полиса. (Утрата лирикой общественных функций изменяет отношение к музыке, непосредственно с лирикой связанной. Музыка совершенствуется и рассматривается уже как самостоятельный объект анализа.)