- •3.Понятие мировоззрения, его стр-ра и основные функции.
- •4.Исторические типы мировоззрения.
- •2.Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика
- •1.Философия как феномен культуры. Функции философии.
- •6.Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •7.Философская мысль Древнего Китая.
- •8.Социокультьурные источники возникновения и этапы развития древнегреческой философии
- •14.Философские проблемы периода схоластики.
- •15. Социокультурные предпосылки формирования философии эпохи Возрождения.
- •17. Гуманизм и антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •16.Натурфилософия Возрождения.
- •27. Философские проблемы экзистенциализма
- •28. Проблема понимания в философской герминефтики. Исторические типы герминефтики.
- •30. Структурализм и постструктурализм в философии 20 века. Ситуация постмадернизма в философии.
- •5. Специфика древневосточной культуры, ее влияние на философскую мысль.
- •18.Проблеа научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •19.Философские идеи эпохи Просвещения.
- •20.Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •22.Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •24.Основные идеи философии марксизма.
- •25.Исторические формы позитивизма
- •26.Философия XX в.: основные школы и направления
- •29. Современная религиозная философия
- •34.Метафизика и онтология – основные стратегии познания бытия. Изменение статуса метафизики и истории философии.
- •35.Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке
- •36. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •37.Пространственно-временная структура бытия.
- •38.Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •39.Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы
- •40.Природа как среда обитания человека. Экологические проблемы современности
- •41.Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •42.Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •49.Проблема истины в теории познания.
- •50.Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •51.Методы научного познания
- •52.Общество как объект философского анализа
- •46. Человек, индивид, личность. Диалектика биологического и социального в человеке.
- •47. Понятие познания. Проблема познаваемости мира.
- •52. Общество как объект философского анализа. Специфика социального познания.
- •53.Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества. Движущие силы исторического процесса. Социальный прогресс и проблема его критериев.
- •10. Проблема бытия в древнегреческой философии.
- •12. Социокультурная обусловленность философии эпохи Средневековья.
- •13. Августин Аврелий и становление средневековой философской парадигмы.
26.Философия XX в.: основные школы и направления
В 20 в выдвигается целый ряд смелых и новых идей, удачно конкурирующих со старой «классической» фил-ой с-мой.
Феменология. Главные цели – построить науку о науке, наукоучении и раскрыть жизненный мир, мир повседневной жизни как основу всего познания, в том числе научного. Гуссерль считал, что начинать изучение жизненного мира и науки следует с исследования сознания, т.к реальность доступна людям только ч/з нее.сознание должно изучаться не как средство исследования мира, а как основной предмет фил.
Философия жизни – направление, сложившееся в конце 19 в и сущ-ее поныне. Жизнь- первичная реальность, понимаемая как целостный процесс, непрерывное творческое становление «живого». Жизнь противостоит нежизни, всему неорганическому, неразвивающемуся, застывшему. На первое место в фил жизни выходят интуитивные формы познания (интуиция, понимание, миф, формы символического, образного познания).
Философская антропология как школа западной современной фил возникла в начале 20 в. Он способен сказать нет влечениям и инстинктам, к-ые получил от природы. У чел в отличие от животного есть внутреннее Я, самосознание, самоидентичность. Кроме интеллекта у чел есть духовность. Дух деятелен, он различает добро и зло, уважение, красоту и т.д.
Прагматизм – фил дела, действия, учение, возникшее в 70-е гг.20 в в США. Наука – это инструмент для осущ-ия интересов людей, поставленных ими целей. Чел, будучи существом деятельным, творит и реальность, и то, что наз-ся истиной.
Психоанализ – метод, разработанный Фрейдом для лечения психических заболеваний; теория, объясняющая роль бессознательного в жизни чел и общества. Стремился выяснить, что такое человеческая психика в целом и какова ее структура. Открыл в человеческой психике сферу подсознания.
Религиозная фил- сопрягает все проблемы с учением о боге как совершенном бытие, боге как творце всей реальности, чья свободная воля прослеживается в истории и культуре.
Герменевтика – искусство понимания, истолкования текстов, памятников прошлого. Исторические разновидности герменевтики: перевод – перенос смысла в свой язык; реконструкция – воспроизведение авторского смысла; диалог – формирование нового (субъективного) смысла в соотношении с существующим. Бетти сформулировал герменевтические законы, которые он называл канонами:
1)Закон герменевтической автономии (запрет на произвольную интерпретацию).
2)Закон тотальности, когерентности, целостности, связности контекста.
3)Правило актуальности понимания.
4)Правило смысловой адекватности (воспроизведение первоначального творческого процесса).
Аналитическая фил – направление в запад фил 20 в, заключающее ряд теорий. Предмет анализа – языковые средства науки, обыденный язык и язык фил. Эта фил претендует быть дисциплиной, помогающей возрождению истинной науки.
Постмодерн. – ряд концепций в запад фил-ов середины-конца 20 в. Суть этих концепций – в ожесточенной критике всей классической и постклассической фил запада. Главная идея – в критике разума и его возможностей, рефлективных способностей разума, его ценности.
Экзистенциализм одно из крупнейших направлений ХХ века. Экзистенциализм прежде всего принял в качестве центрального понятия «экзистенцию» С.Кьеркегора. Человек стоит перед выбором: подлинного бытия, в котором находит, обретает себя, и неподлинного существования, когда утрачивается «Я» и он сам растворяется в массе, толпе. Что человек выберет – зависит от самого человека. У человека нет никакой заданной ему сущности. Осознав своё отличие от других, человек должен создать модель собственного бытия, свой мир, своё мировоззрение.
Структурализм сложился как философское направление в 50-е годы ХХ века. В основе структурного метода лежит выявление структуры, т.е. совокупности отношений между элементами целого, сохраняющих свою устойчивость при различного рода преобразованиях и изменениях. Основные процедуры структурного анализа:
-
Выделение первичного множества объектов, в которых можно предполагать наличие одинаковой или сходных структур;
-
Расчленение объектов на элементарные части (сегменты).
-
Систематизация сегментов и построение абстрактной структуры математического и логического моделирования.
-
Выведение из структуры всех возможных теоретических следствий и проверка их на практике.