34.Метафизика и онтология – основные стратегии познания бытия. Изменение статуса метафизики и истории философии.

Учение о бытии в истории философии сначала было обозначено как метафизика, а затем как онтология. В средневековой философии она сливается с теологией, т.е. учением о Боге. Онтология, будучи первоосновным философским учением, только в 17 веке потясняется по причине своей исключительной умозрительности на другой план, а в 20 веке подвергается принципиальному переосмыслении.

Статус метафизики в истории философии.

В 1 веке до н.э. Андроник Родосский, систематизируя учение

Аристотеля, расположил после трактата «Физика» группу трактатов

без названия, представляющую собой учение о сверхчувственных

началах и принципах бытия, и обозначил ее термином

«метафизика», что буквально означает «то, что идет после физики».

Вплоть до 18 века метафизикой называют учение о сверхчувственных

принципах бытия. Позднее за учением о бытии в философии закрепляется

термин онтология. Поскольку же в классической философии онтология

выступает основополагающим разделом, то нередко имело место и

отождествление понятий метафизика, онтология, философия.

- Гегель первым определяет метафизику как метод мышления, а, начиная с

- первой четверти 19-го века, в неклассической философии за метафизикой

- утверждается статус спекулятивного метода философского мышления.

В постклассической традиции метафизикой именуют классическую философию. Со второй половины 20-го века термин «метафизика»

используется в нетрадиционных аспектах, например, «метафизика без онтологии» или «метафизика как глубинная грамматика.

Спекулятивная метафизика

- тип бытия - Идеальное бытие или Сущее (единое, вечное, тождественное самому себе, умопостигаемое)

- форма бытия - атомы Эйдосы Бог Абсолютная Идея и т.п.

- принципы - Умозрительный путь получения знаний о вещах, лежащих по ту сторону опыта, поиск некоего высшего начала

Индуктивная метафизика

- тип бытия - Реальное бытиеили то, что существует (сложное, изменчивое, преходящее, чувственно воспринимаемое)

- форма бытия - бытие природы, бытие вещей, бытие общества, бытие человека, бытие мышления

- принципы - Претензия набросать картину мира посредством общего обозрения результатов всех частных наук.

Онтологический аспект основного вопроса философии.

Проблема бытия является центральной философской проблемой, образующей основной вопрос философии (его онтологический аспект), от характера решения которого зависит направленность (идеалистическая или материалистическая) самой философии.

В рамках основного вопроса философии «Что первично: бытие материальное или идеальное?» выявляется связь категории бытия с категорией субстанции.

В философии под субстанцией принято понимать ту или иную первооснову мира. Субстанция – это то, что себе не имеет никакой причины, но является причиной всего существующего.

Таким образом, проблема бытия в философии – это, прежде всего, проблема субстанции.

35.Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке

Субстанциальные поиски философии привели к формированию понятия материи, которое в историко-философском процессе неоднократно меняло свое содержание. Первоначально под материей понимали определенное конкретно-предметное начало (земля, вода, воздух, огонь), из которого все рождается и в которое все превращается. Затем материя превращается в единую субстанцию, представляющую собой бесконечное множество атомов. Термин «материя» впервые встречается у Платона. В творчестве Платона материя – это пассивное начало, которое приобретает форму благодаря творческой идее. Аристотель считал материю первоосновой всего сущего, которое актуализируется при наличии формальной и целевой причины. В философии Нового времени возрождается атомистическая концепция мира, в которой материя предстает как бесконечная совокупность атомов, наделенных атрибутив-ными свойствами: протяженностью, массой, неделимостью, непроницаемостью. Так формировались представления о материи как строительном материале, из которого все “сделано”, но который существует и сам по себе, в чистом виде. Такое понимание материи соответствовало предметно-субстратному подходу к объяснению мира и аналитическому методу научного познания.Но уже французские материалисты XVIII века ставят под сомнение эти представления, обращая внимание на то, что такую материю никто нигде и никогда не находил. Они доказывали, что природа никем не создана, вечна и подчиняется естественным причинам и закономерностям. Материя, считали они, это все то, что воздействует на наши органы чувств и вызывает в них разнообразные ощущения. Эта идея получила свое развитие в марксизме, представители которого, во-первых, отказались сводить материю только к природному бытию и распространили ее на социальную реальность, а во-вторых, связали понятие материи с сознанием как с функциональным свойством ее. Здесь материя – это объективная реальность, которая, будучи данной сознанию, существует независимо от него. В такой интерпретации понятие материи означает: 1)совокупность всего множества предметов, явлений и процессов, вместе взятых; 2)объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания; 3)общий признак всех вещей и явлений, их вещественность, телесность; 4)остаток, сохраняющийся при любых изменениях предметов. При этом материя рассматривается не как что-то неопределенное, аморфное, а как динамическая системная целостность, организованная в пространстве и времени.Открытия в физике на рубеже 19-20 вв. (открытие радиоактивности и электрона) подтвердили идею о существовании отличительной от вещества формы материи.

Материя всегда существует в виде организованных систем. Под системой обычно понимают ограниченную и организованную совокупность элементов, связи между которыми более устойчивые, чем связи с элементами других совокупностей, что придает им единство и целостность. Системы бывают открытые и закрытые. Закрытыми называются системы, в которых отсутствуют обменные процессы с внешней средой, что ведет к гибели системы. Открытые же системы осуществляют разнообразные обменные процессы и характеризуются устойчивостью, способностью к саморегуляции и развитию.Система структурно организована. Структура – это способ связи элементов, внутреннее строение системы, которое придает ей целостность, устойчивость и качественную определенность. Структурная организация материи имеет многоуровневый характер, при этом каждый конкретный уровень включает в себя элементы низших уровней и сам в качестве элемента входит в более сложные системы. Такая организация материальных систем является условием единства мира. Современная наука выделяет субмикроэлементарный, микроэлементарный, ядерный, атомно-молекулярный, макроскопический, планетарный, галактический и метагалактический уровни структурной организации материи.

Принцип неуничтожимости и несотворимости, неисчерпаемости, сохраняемости, структурности материи имеет большое методологическое значение. Руководствуясь им, наука открыла такие фундаментальные законы, как закон сохранения массы, энергии, заряда, четности и многие другие