- •1. Понятие Древний Восток. Периодизация истории Древнего Востока.
- •Типы государств древнего востока
- •2. Древняя Месопотамия. Особенности региона. Периоды исторического развития. Источники и историография.
- •3. Шумер. Особенности историко-культурного развития. Реформы Уруи Мингины.
- •4. Аккадское царство. Саргон и его реформы.
- •5. III династия Ура. Особенности политического и социально-экономического развития данного периода.
- •6. Древний Элам. Страна и население. Особенности историко-культурного развития.
- •7. Древневавилонское царство. Деятельность Хаммурапи. Касситский период в истории Месопотамии.
- •3. Вавилонское царство при касситской династии
- •8. Ново-вавилонское царство. Образование государства. Особенности социального и экономического развития. Деятельность Набопаласара и Навуходоносора II.
- •8. Ново-вавилонское царство. Образование государства. Особенности социального и экономического развития. Деятельность Набопаласара и Навуходоносора II.
- •10. Древний Египет. Географическое положение и его особенности. Древнейшее население. Становление государства. Раннее царство.
- •11. Египет древнего царства. Династии фараонов. Особенности периода. Строительство пирамид. Политическая структура государства. Причины упадка.
- •Внешняя и внутренняя политика фараонов Древнего царства.
- •13. Период гиксосского владычества в Египте. Изгнание гиксосов и образование новоегипетской державы. Яхмос I.
- •14. Фараоны XVIII династии. Тутмос II. Хатшепсут и Тутмос III. Внутренняя и внешняя политика.
- •15. Реформаторская деятельность Аменхотепа IV. Причины и последствия.
- •16. XIX и XX династии Египетских фараонов. Внутренняя и внешняя политика. Рамзес II и хетты. Причины упадка новоегипетской державы.
- •Ассирийцы в Египте.
- •18. Хетты. Открытие цивилизации. Дешифровка письменности. Страна и население. Периодизация истории. Древнехеттское царство.
- •19. Новохеттское царство. Внутренняя и внешняя политика хеттских царей. Хеттские законы. Упадок государства.
- •2. Великая Новохеттская держава (XIV—XIII вв. До и. Э.). Гибель Хеттского царства
- •3. Социально-экономический и государственный строй хеттского общества
- •4. Хеттская культура
- •5. Город-государство Ашшур и начало ассирийской государственности (первая половина II тысячелетия до н. Э.)
- •21. Военная Ассирийская держава. Реформы. Тиглатпаласара III. Саргон II. Ассархадон. Ашурбанипал. Падение Ассирии.
- •24. «Восстание магов» и приход к власти Дария I. Реформы Дария I.
- •26. Древняя Индия. Географическое положение. Источники и историография. Периодизация истории.
- •27. Индская цивилизация. Хронология. Особенности развития. Мохенджо - Даро. Хараппа. Причины упадка цивилизации.
- •28. Ведийский период в истории Индии. Особенности социально-экономического развития. Варны.
- •29. Законы Ману. Династия Маурьев. Эдикты Ашоки. Держава Нандов.
- •30. Древний Китай. Страна и население. Источники и историография. Периодизация истории.
- •31. Эпоха Джоу в Китае.
- •32. Эпоха Шань - Инь в Китае.
- •33. Период "воюющих царств". Реформы Шан Яна. Династия Цинь.
- •34. Эпоха Хань. Особенности социально-экономического развития Китая. Реформы Ван - Мана в Китае. Восстания в Китае в Эпоху Хань.
29. Законы Ману. Династия Маурьев. Эдикты Ашоки. Держава Нандов.
Законы Ману — памятник древнеиндийской литературы, древнеиндийский сборник предписаний благочестивому индийцу в исполнении им своего общественного, религиозного и морального долга. Является одной из девятнадцати дхарма-шастр, которые входят в литературу смрити.
Датирование текста является важным для науки, так как «Ману-смрити» был написана в период, когда влияние брахманов было под угрозой неведических движений, после распада империй Маурьев и Шунга сложился период социальной нестабильности.[3] Таким образом «Ману-смрити» и другие Дхарма-шастры были реакцией брахманов на эти угрозы.
Законы Ману являются важным социологическим, политическим и историческим памятником древнеиндийской литературы. Он также является предметом критики современных либералов, индийских реформистов, феминистов, марксистов и других.
«Ману-смрити» написана на санскрите, содержит 2684 стихов (шлок), которые разбиты на 12 глав:
-
I глава описывает представления о происхождении Вселенной, сословий (варн), человеческого общества;
-
II — правила жизни в период обучения;
-
III-IV — правила жизни семьянина-домохозяина;
-
V — некоторые религиозные нормы;
-
VI — правила жизни отшельника;
-
VII — наставления об обязанностях царя и управлении государством;
-
VIII — наставления о судопроизводстве и юридической практике;
-
IX-X посвящены семейным отношениям, наказаниям за различные преступления, обязанностям членов варн;
-
XI — предписания о покаяниях и обетах во искупление совершённых грехов;
-
XII — описание посмертных воздаяний за дурные дела в настоящей жизни.
В IV в. до н.э. на смену Магадхи пришла держава Нандов, существовавшая до III в. до н.э.в. до н.э.
В 321 году до н. э. Чандрагупта Маурья в сотрудничестве с гениальным Чанакьей основал династию Маурьев, одержав победу над царём династии Нанда — Дхану Нанду. В период правления Маурьев бо́льшая часть индийского субконтинента объединилась в одно государство. Империя Маурьев под управлением Чандрагупты не только завоевала практически весь полуостров Индостан, но и расширила свои границы в Персию и Среднюю Азию. Чандрагупта также внёс значительный вклад в распространение джайнизма в Южной Индии.
Чандрагупту сменил на престоле его сын Биндусара, при котором произошло дальнейшее расширение границ империи за счёт завоевания царства Калинга на востоке и других царств на крайнем юге полуострова Индостан.
Биндусару сменил его сын Ашока, который в первые годы своего правления предпринял попытку дальнейшего расширения границ империи. Однако, после кровопролитного вторжения в Калингу, он отказался от идеи насилия, обратился в буддизм и стал приверженцем принципа ахимсы. Эдикты Ашоки представляют собой древнейшие сохранившиеся индийские документы, благодаря которым стала возможной более или менне точная датировка последующих династий и правителей. При правлении Ашоки, буддизм распространился по всей Восточной и Юго-восточной Азии. Внук Ашоки Сампрати обратился в джайнизм и сыграл значительную роль в распространении этого вероучения.
Эдикты царя Ашоки являются важнейшим историческим памятником древней Индии. Они отражают ее государственное, социально-экономическое устройство, и - что нам особенно интересно - духовную жизнь. Несмотря на то, что надписи уже достаточно хорошо исследованы, их изучение не теряет своей актуальности. Политика Ашоки, в частности религиозная, и сегодня является объектом исследовательского интереса. Ведь знание прошлого всегда помогает понимать современную ситуацию, и опыт проходивших в древности процессов, реформ, а также ясное представление о мировоззрении и жизни предков способствуют объективному взгляду на нашу действительность.