108. Наука и прочие формы познания. Критерии демаркации

Демаркация науки и ненауки. Одна из важнейших проблем филосо­фии науки - демаркация науки и вненаучного знания. 2 крайние позиции: классическая эпистемология и позитивизм. С точки зрения классиче­ской эпистемологии, предъявляющей науке жесткие (и не всегда обо­снованные) требования, даже в сфере самой науки оказывается незна­чительный массив знания. В противоположном определении знание отождествляется с сознанием и проблема демаркации научного и вненаучного знания теряет смысл.

Исторически выделение науки из ненауки происходило постепенно и было сопряжено с выделением научных сообществ из сложившихся и господствующих в обществе государственно санкционированных учреждений. Зачастую арбитром в оценке была церков­ная инквизиция. В процессе дистанцирования науки от других форм знания определился ряд критериев, определяющих характерные для науки се сущностные свойства: «Наука вырабатывает специфические методы исследования и правила научного этоса, развивается в рамках парадигмальных научных программ, принимает особые институцио­нальные формы (лаборатории, институты, университеты, академии), формирует научные сообщества. Разным наукам присущи данные признаки в разной степени, но их системное наличие позволяет при необходимости проводить четкое разграничение между наукой и ненаукой» (Касавин). К перечисленным критериям можно было бы добавить и осо­бые средства научной коммуникации, которые возникли в процессе институализации науки в XVII—XVIII веках.

Наука долго шла к тому, что бы стать «чистой» наукой. Впоследствии стали выражать сомнения и в научности гуманитарных наук

Обыденное знание. Формируется в процессе жизнедеятельности и общения. Не системно, использует естественный язык и применяемые в производстве орудия труда. Важнейший способ обобщения – здравый смысл, средство фиксации – естественный язык. Отождествляет чувственный и внешний мир. «наивный реализм». Не может объяснить причины расхождения с реальностью какого-либо знания.

Донаучное знание. «Палеомышление», или «этно- наука» (народное знание). Оно достаточно сложно и богато по содер­жанию и включает в себя такие, например, достижения, как солнечный и лунный календари, медицинские и другие знания, передаваемые устной традицией, ритуалами и практическими действиями. Достояние избранных лиц (жре­цов, философов, врачевателей). Сейчас делаются по­пытки научного объяснения феноменов донаучного знания (лечения иглоукалыванием).

Результаты обыденного опыта, передаваясь из поколения в поко­ление, составили содержание так называемой этнонауки. Практически у всех народов донаучное знание существовало и использовалось в практике медицины, море­плавания, земледелия, ремесел и т. д.

Специализированное вненаучное знание: псевдонаука, антинаука, девиантная наука. Основаны на спекуляции на тяге к таинственному, надежде найти легкие пути (болезни). Используют внешние проявления научного знания: факты, ссылки, апелляция к практике и т.д. Наука не должна полностью игнорировать, но подвергать их эксперементальной проверке.

Псевдонаука. Продукты интеллектуальной деятельности, существующие на грани науки (астрология, парапсихология и т.д.). Указывают на ограниченность традиционной науки, подчеркивают свою близость к ней. Используют сомнительные факты и источники, согласующиеся с ними концепции и якобы имевшие место события, свидетелей. Иногда откровенно противостоят науке. Юнг говорил в книге «о современных мифах», что основная причина веры – отчаяние.

Антинаука. Пропаганда мистических учений, спиритуализма, представлений о тайных природных силах, неподвластных традиционному научному исследованию и раскрывающихся лишь с помощью мистического откровения или медитации. Хочет дискредитировать науку.

Девиантная наука. Знание, отклоняющееся от общепринятых в науке норм (лысенковщина - семиколосная пшеница).

Не всякое знание, произведенное в науке, отвечает критериям научности, хотя наука и пытается этого не допускать. Критерии научности призваны оценить результаты научного поиска и принять решение о включении и невключении полученного знания в арсенал научного знания.

3 группы критериев научности: логический, эмпирический, социокультурный.

Логические критерии: непротиворечивость – запрет на одновременное доказательство двух противоречащих концепций; полнота – все истинные высказывания, которые формулируются в ее языке, могут быть доказаны; независимость.

Эмпирические критерии:

-верификация – удостоверение теории эмпирически установленными фактами. Недостаточность принципа показал Поппер – вненаучное (астрология) может быть подтверждено.

-фальсификация – эмпирический способ опровержения. Поппер: выдвигая новую гипотезу ученный предсказывает несколько следствий, способные подтвердить или фальсифицировать ее. Фальсификация обеспечивает рост научного знания. Лакатос различал догматический и утонченный фальсификационизм, последний допускает наличие противоречий между фактами и теорией: из-за погрешностей при установлении фактов; теория может давать объяснения противоречащих фактов; факты не могут быть в полном соответствии с теорией, т.к. реальное быте природы, общества, человека, несводимо к идеальной теории. Фальсификация имеет оправдание, когда ее предсказания не получают эмпирического подтверждения, или имеется более успешная теория.

Социокультурные критерии.Ильин определяет их как экстралогические и неэмпирические: простота, красота, эвристичность, конструктивность, нетривиальность, информативность, логическое единство, концептуальная и когерентная обоснованность, оптимальность, прагматичность и т.д. Они значимы в ситуациях выбора альтернативных теорий, когда есть необходимость в дополнительном основании предпочтения.

Простота – минимизация допущений при объяснении теории.

Информативность – чем сложнее текст, тем меньшее количество информации можно эксплицировать.

Информационная насыщенность текста – новизна и степень сложности содержания.

Красота – эстетический опыт ученного, субъективный вкус, предпочтения (как искуство).

Эвристичность – новизна, оригинальность, возможность творческого применения и дальнейшего развития теории. Предсказанный потенциал.

Когерентность – один из способов доказательства истинности знания. Знание имеет систематический характер, его составные части полагаются истинными, если в них не нарушены основополагающие принципы имеющейся теории. Применимо в отношении логических и математических теорий и некоторые философские и общетеоретические принципы: причинность, относительность, единство мира.

Инвариантность – сохранение достоверности научного факта, теории, независимо от многообразных интерпретаций. При относительной неизменности условий применения.