12. Періодизація розвитку особистості за з.Фрейдом та е.Еріксоном.

   Психосоціальна концепція розвитку особистості, розроблена відомим психологом Еріксоном, показує тісний зв'язок психіки людини і характеру суспільства, в якому вона живе. Еріксон увів поняття “групова ідентичність”, яка формується з перших днів життя; дитина орієнтована на включення у певну соціальну групу, починає розуміти світ, як ця група. Але поступово в дитини формується “егоідентичність”, почуття сталості та безперервності свого “Я”, незважаючи на те, що відбувається багато змін. Формування егоідентичності - тривалий процес; він містить ряд стадій розвитку особистості. Кожна стадія характеризується завданнями цього віку, а завдання висуваються суспільством. Але вирішення завдань визначається вже досягнутим рівнем психомоторного розвитку людини і духовної атмосфери суспільства, в якому людина живе. На стадії дитинства (1-ша стадія) головну роль у житті дитини відіграє мати, вона годує, доглядає, дає ласку, турботу, у результаті чого в дитини формується базова довіра до світу.  Тут важлива не кількість їжі, а якість догляду за дитиною, важлива впевненість матері у своїх діях. Якщо мати тривожна, невротична, якщо обстановка в сім'ї напружена, якщо дитині приділяють мало уваги (наприклад, дитина в будинку сиріт), то формується базова недовіра до світу, стійкий песимізм.    2-га стадія раннього дитинства пов'язана з формуванням автономії і незалежності, дитина починає ходити, вчиться контролювати себе при виконанні актів дефекації; суспільство і батьки привчають дитину до акуратності, охайності, починають соромити за “мокрі штанці”. Соціальне несхвалення відкриває очі дитини “всередину”, вона відчуває можливість покарання, в неї формується почуття сорому. Наприкінці стадії повинна бути рівновага “автономії” і “сорому”. Це співвідношення буде позитивно сприятливим для розвитку дитини, якщо батьки не будуть пригнічувати бажання дитини, не будуть бити за провинності. У віці 3-5 років, на третій стадії, дитина вже переконана, що вона особистість, тому що вона бігає, вміє говорити, розширює сферу оволодіння світом, у дитини формується почуття підприємливості, ініціативи, що закладається в грі. Гра дуже важлива для розвитку. У молодшому шкільному віці (4-та стадія) дитина вичерпує можливості розвитку в рамках сім'ї, і тепер школа залучає її до знань про майбутнє життя і діяльність, якщо дитина успішно опановує знання, нові навички, вона вірить у свої сили, спокійна, проте невдачі в школі призводять до появи, а іноді до закріплення, почуття неповноцінності, невіри у свої сили, розпачу, втрати інтересу до навчання. При відчутті неповноцінності дитина наче знову повертається в сім'ю, вона для нього - захист, якщо батьки намагаються допомогти дитині перебороти труднощі в навчанні. Якщо батьки лише лають і карають за погані оцінки, почуття неповноцінності в дитини закріплюється іноді на все життя. У підлітковому віці (5-та стадія) формується центральна форма егоідентичності. Бурхливе фізіологічне зростання, статеве дозрівання, занепокоєність тим, як він виглядає перед іншими, необхідність знайти фахове покликання, здібності, уміння - ось питання, що постають перед підлітком, і це вже - вимоги суспільства до підлітка щодо самовизначення..   На 6-й стадії (молодість) для людини актуальними стають пошук супутника життя, тісне співробітництво з людьми, зміцнення зв'язків із своєю соціальною групою, людина не боїться знеособлювання, вона змішує свою ідентичність з іншими людьми, з'являється почуття близькості, єдності, співробітництва, інтимності з певними людьми. Проте, якщо дифузія ідентичності переходить і на цей вік, людина замикається, закріплюється ізоляція, самітність, 7-ма (центральна) стадія - дорослий етап розвитку особистості. Розвиток ідентичності йде все життя, справляється вплив з боку інших людей, особливо дітей, вони підтверджують, що ти їм потрібний. Позитивні симптоми цієї стадії: особистість вкладає себе в улюблену працю і турботу про дітей, задоволена собою і життям. Якщо немає об'єктів любові (немає улюбленої роботи, сім'ї, дітей), то людина спустошується, виникає застій, відсталість, психологічний і фізіологічний регрес. Як правило, такі негативні симптоми сильно виражені, якщо особистість була підготовлена до цього всім перебігом свого розвитку, якщо завжди були негативні вибори на етапах розвитку. Після 50 років (8-ма стадія) відбувається утворення завершеної форми егоідентичності на основі всього шляху розвитку особистості. Людина переосмислює усе життя, усвідомлює своє “Я” у духовних роздумах про прожиті роки. Людина повинна зрозуміти, що її життя - це неповторна доля, яку не треба переробляти, людина “приймає” себе і своє життя, усвідомлює необхідність у логічному завершенні життя, проявляється мудрість, відсторонений інтерес до життя перед обличчям смерті. Якщо “прийняття себе і життя” не відбулося, то людина відчуває розчарування, втрачає смак до життя, виникає думка, що життя пройшло неправильно, марно.

Психоаналітична теорія Зигмунда Фрейда грунтується на двох передумовах. Перша, або генетична передумова, робить наголос на тому, що переживання раннього дитинства відіграють критичну роль у формуванні дорослої особи. Фрейд був переконаний в тому, що основний фундамент особистості індивідуума закладається в дуже ранньому віці, до п'яти років. Друга передумова полягає в тому, що людина народжується з певною кількістю сексуальної енергії (лібідо), яка потім проходить у своєму розвитку через кілька психосексуальних стадій, що вкорінені в інстинктивних процесах організму. Фрейд припустив, що в основі сексуальної поведінки лежить особливий вид сили або психічної енергії і запропонував назвати цю енергію "лібідо". "Лібідо", на його думку, було найважливішим чинником для розвитку особистості. Саме завдяки "лібідо" сексуальні прагнення починаються в набагато більш ранньому віці, ніж передбачалося до цього. Більш того, Фрейд переконався, що багато відхилень у функціонуванні дорослих є наслідками мінливостей розвитку ранньої дитячої сексуальності. Дане Фрейдом пояснення стадій психосексуального розвитку грунтується на передумові про те, що сексуальність дається від народження і розвивається далі, охоплюючи ряд біологічно певних ерогенних зон, аж до досягнення зрілості. У поданні Фрейда розвиток особистості проходить через чотири наступні стадії: оральну, анальну, фалічну та генітальну. Латентний період не є стадією психосексуального розвитку. Фрейд припускав, що в процесі психосексуального розвитку невирішені конфлікти призводять до фіксації і утворенню певних типів характеру.

1. Оральна фаза(Немовля, повністю залежний від матері в отриманні задоволення, перебуває в оральної фазі (0-12 місяців) і в біологічній стадії, яка характеризується швидким зростанням. Оральна фаза розвитку характеризується тим, що основне джерело задоволення і потенційної фрустрації пов'язаний з годуванням. У віці від двох до трьох місяців у дитини вже можна спостерігати відмінність між вираженням задоволення і невдоволення. Смоктання великого пальця часто буває вже під час внутрішньоутробного періоду, а в дитинстві воно розглядається як вроджений рефлекс, пов'язаний з вкоріненим, основним рефлексом. При нормальному розвитку шість місяців з'являються нові форми орального чуттєвого задоволення: жування і кусання. Біль і дискомфорт, які викликають прорізуванні зубки, спонукають дитину до об'єктно не пов'язаної кусальних активності, при цьому таке жувальний використання зубів, мабуть, ще й забезпечує задоволення інстинкту. Як тільки дитина починає досліджувати світ навколо себе більш активно, він використовує рот як принципове знаряддя досліджень. Із задоволенням тягне він до рота все, що знаходиться в межах його досяжності, а спроби жувати кожен потрапив до його рук предмет досить переконливо демонструють докази інстинктивного задоволення, пов'язаного з "оральної зоною". На оральної стадії фіксації лібідо у людини, по 3. Фрейду, формуються деякі риси особистості: ненаситність, жадібність, вимогливість, незадоволеність всіх пропонованих. Згідно з його уявленнями, люди діляться на оптимістів і песимістів.

2. Анальна фаза (З 12-18 місяців до 3 років. Під час якого дитина вперше навчаються контролювати свої тілесні функції. Лібідо концентрується навколо ануса, який стає об'єктом уваги дитини, привчає до охайності, порядності. При дозріванні, протягом другого року, анальна єрогенність все більше виступає на перший план. Він насолоджується утримуванням і випусканням, а також дотиками, розгляданням і обнюхування фекалій. Тепер дитяча сексуальність знаходить предмет свого задоволення в оволодінні функціями дефекації, виділення. І тут дитина вперше зустрічається з багатьма заборонами, тому зовнішній світ виступає перед ним як бар'єр, який він повинен подолати, а розвиток набуває конфліктного характеру. Соціальне примус, покарання батьків, страх втратити їх любов змушують дитину подумки уявляти собі, інтеріоризувати деякі заборони. Таким чином починає формуватися Super-Ego дитини як частина його Ego, де в основному закладені авторитети, вплив батьків та інших дорослих, які відіграють дуже важливу роль в якості вихователів, соціалізаторов дитини. Особливості характеру, що формуються на анальної стадії, на думку психоаналітиків, - акуратність, охайність, пунктуальність.

3. Фалічна фаза (між 3 і 6 роками інтереси дитини, обумовлені лібідо, зсуваються в нову ерогенну зону, в область геніталій. Фрейд вважає, що цю стадію найкраще характеризувати як фалічну, оскільки в цей період дитина або зауважує свій пеніс, або усвідомлює, що у нього такий відсутній. На цій стадії діти вперше усвідомлюють сексуальні відмінності.Домінуючий конфлікт на фалічної стадії полягає в тому, що Фрейд назвав Едіповим комплексом (аналогічний конфлікт у дівчаток отримав назву комплексу Електри).  Хлопчик прагне грати роль свого батька. Більш важливим аспектом дозволу едипового комплексу є те, що хлопчик інтерналізується батьківські заборони та основні моральні норми. Це є специфічна властивість ідентифікації, яке, як вважав Фрейд, готує грунт для розвитку суперего або совісті дитини. Тобто суперего є наслідком дозволу едипового комплексу. Дівчинка, стаючи більш схожою на матір, отримує символічний доступ до свого батька, збільшуючи, таким чином, шанси коли-небудь вийти заміж за чоловіка, схожого на батька)

4. Латентний період (після п'яти років настає тривалий період латентної дитячої сексуальності (5-12 років), коли колишнє цікавість щодо сексуальних проявів поступається місцем цікавості по відношенню до всього навколишнього світу. Фрейд розглядав цю фазу як поєднання біологічних процесів, вплив культури, освіти та реорганізації захисної структури Его, на яку частково впливає розвиток Суперего.  Дитина проходить через безліч змін у розвитку протягом цих років, і сексуальна латентність швидше відносна, ніж абсолютна. В деякій мірі дитина відмовилася, дозволив або придушив лібідние бажання едипове фази через розвиток Его і Суперего. Тепер батьківські очікування і заборони сприймаються їм більш послідовно, як вимоги, спрямовані до його свідомості, а хворобливі впливу сорому і провини обмежують пошук лібідного задоволення і підсилюють придушення Едіпових інцестуозних бажань. До того ж, зміцніле Его здатне тримати під контролем впливу інстинктів і сублімувати їх, як тільки знайдеться прийнятне засіб задоволення.)

5. Генітальна фаза (оральні і анальні інтереси і складові інстинкти - наприклад, розглядування (скопофілія), демонстрація та обнюхування - тепер включаються в контекст генітальної мастурбації, яка набуває домінуюче значення. Фрейд зазначав, що після генітального інтересу і цікавості в анальній фазі, сфера уваги у цій фазі "зміщується до геніталій, до їх дії, і набуває домінуюче значення, яке до зрілості вже не має такої актуальності". Тому він спочатку назвав це інфантильною генітальної організацією.Інфантильна генітальна фаза частково збігається з двома фазами об'єктних відносин: доедіповой або нарцисичної, і едипове. На доедіповой фазі домінуючою завданням є статева ідентифікація; інтерес дитини сфокусований на консолідації сексуально диференційованого, нарцисично оціненого образу тіла і встановлення ідентифікації статевої ролі.У другій фазі домінують сексуальні мінливості, що супроводжують цілі, пов'язані з об'єктом Едіпового комплексу.)

13. Розвиток моральної свідомості особистості за Л. Колбергом та періодизація психічного розвитку за А.В. Петровським.

Розглядаючи проблему розвитку моральної свідомості, зупинимося на результатах дослідження відомим американським психологом Л. Колбергом. Генезису морального "Я" особистості. Л. Колберг проаналізував ставлення дітей різного віку до різних аспектів життя і на цій основі виокремив три основних рівні розвитку моральної свідомості індивіда: доморальний; конвенційний; автономний. Кожний з рівнів має дві стадії.

I. Доморольний рівень. У своїй поведінці людина враховує прийняті в суспільстві правила і норми, що визначають поняття добра і зла.

Стадія 1. Людина орієнтується на покарання і підпорядкування (покору), її дії оцінюються як позитивні або негативні залежно від того, заохочено або покарано людину.

Стадія 2. Наївно інструментальна орієнтація. Морально виправданою вважається дія, яка водночас сприяє задоволенню потреб як індивіду, так і інших людей. Взаємодії людей розуміються як ринковий обмін "ти — мені, а я — тобі".

II. Конвеційний рівень. Людина у своїй поведінці підпорядковується прийнятим моральним вимогам і прагне відповідати моральним очікуванням групи (сім'ї, трудового колективу, організації, нації тощо).

Стадія 3. Орієнтація на еталонний зразок "доброго хлопця" чи "доброї дівчини", що існує у певній групі.

Стадія 4. Орієнтація на вимоги "закону і порядку". Людина поводиться так, а не інакше через те, що виконує свої обов'язки або обіцянки, контролює виконання встановленого порядку задля самого порядку.

III. Автономний, постконвенційний, чи принциповий, рівень. Людина прагне виявити і встановити для себе універсальні моральні цінності, які є правильними незалежно від того, яка група людей підтримує їх, та незалежно від того, які стосунки у людини з відповідною групою людей.

Стадія 5. Внутрішня система принципів людини зорієнтована на соціальну домовленість, зумовлену офіційно прийнятою суспільною мораллю.

Стадія 6. Автономна мораль людини визначається універсальними етичними принципами справедливості, добра, віри, краси тощо.

У рамках діяльнісного підходу була розроблена теорія розвитку особистості як процесу входження її в різні соціальні групи (А.В. Петровський). Цей процес включає три стадії:   1) адаптація;   2) індивідуалізація;   3) інтеграція.   Адаптація передбачає засвоєння діючих цінностей і норм, оволодіння відповідними засобами і формами діяльності і тим самим уподібнення індивіда іншим членам цієї спільності. Індивідуалізація породжується протиріччями між необхідністю “бути таким, як всі” і прагненням особистості до максимальної персоналізації. Інтеграція визначається суперечністю між прагненням індивіда бути ідеально представленим своїми особливостями і відмінностями в спільності і потребою спільності прийняти і схвалити лише ті його особливості, які сприяють розвитку спільності і тим самим розвитку його особистості.   У випадку якщо суперечність не усунена, наступає дезінтеграція і, як наслідок, або ізоляції особистості, або витіснення її із спільності, або деградація з поверненням на ранні стадії її розвитку. Коли індивіду не вдається подолати труднощі адаптаційного періоду, у нього виникають якості залежності, боязкості, невпевненості.   Якщо на 2-й фазі розвитку індивід не зустрічає взаєморозуміння, то це може сприяти формуванню негативізму, агресивності, підозрілості, брехливості. При успішному проходженні фази інтеграції у високорозвинутій групі в індивіда формуються гуманність, довір'я, справедливість, вимогливість до себе, упевненість у собі тощо. У зв'язку з тим, що ситуація адаптації, індивідуалізації, інтеграції при послідовному або паралельному входженні індивіда в різні групи багато разів відтворюється, відповідні особистісні новоутворення закріплюються, складається стійка структура особистості