Политические и правовые учения в древнем Риме. Раннее христианство.

1. Римские юристы о сущности и системе праве.

2. Цицерон. Стоики и эпикурейцы.

3. Политические и правовые идеи раннего христианства. Взгляды Аврелия Августина.

Римские юристы о сущности и системе праве.

Гнея Флавий и Тиберий Корунканий. Детальность римских юристов включала:

1. Ответы на юридические вопросы частных лиц.

2. Сообщение нужных формул и помощь при заключении сделок.

3. Сообщение формул для ведения дела в суде.

Классиками Римской юриспруденции считаются: Гай, Попиниан, Павел, Ульпиан, Модестин (II – III век). Характеристика доктрин древнего мира:

1. Значительное влияние древнегреческих концепций.

2. Появление новой самостоятельной науки, которая называется юриспруденцией. Тщательная разработка общетеоретических положений, и отраслевых положений.

3. Зарождение и развитие христианства. Отражение новых взглядов на социально-политическую реальность.

Появляется качественно иной тип восприятия мира. Факторы развития науки права:

• Превращение Рима в империю.

• Появление новых форм единоличной власти.

• Высокая степень развития правовых институтов и в частности института частной собственности.

• Кризис института рабства.

Развитие древнеримских политико-правовых концепций носило следующую периодизацию:

1. Царский период (754-509 год до нашей эры).

2. Республиканский период (509 – 27 год до нашей эры).

3. Период империи (27 год до нашей эры – 476 год).

Царский период, характерные события:

1. Переход о первобытнообщинного к классовому строю.

2. Зарождение государства с формой правления в виде военной демократии.

3. Появляется институт рабства.

4. Разделение населения на сословия.

Марк Туллий Цицерон (106 – 43 год до нашей эры), труды «О государстве» «О законах» «Об обязательствах» и другие. Всего сохранилось 19 трактатов и более 900 писем. Защищал интересы Аристократии. Цицерон о государстве:

1. Государство – это объединение людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов.

2. Причина образования государства – потребность людей жить вместе и обеспечение безопасности.

3. Задачами государства являются: сохранение установленных форм собственности, поддержание должного порядка; управление новыми территориями; обеспечение функционирования нравственных и религиозных норм и ценностей.

4. Формы государства: монархия (власть царя), аристократия, демократия. Наилучшая форма – монархия. Формы государственного правления могут выродиться в виды властвования, где отсутствует само государство. Виды властвования: тирания, олигархия, охлократия (безумие и произвол толпы).

5. Проект идеального государства: наличие смешанной формы правления, т. е. соединение положительных качеств, всех форм государственного правления; соблюдение принципов равномерного распределения прав, обязанностей и полномочий среди государственных органов; присутствие у идеальных граждан политической активности, соблюдение ими законов, выполнение военного долга и трудовых повинностей.

6. Требования к правителю: правовая мудрость, желание служить на благо всего народа, решительность и справедливость, красноречие.

Цицерон о праве:

1. Право должно быть основано на справедливости, которая присуща природе.

2. Внутри права выделял естественное и писаное право. Критерии их отличия: время существования (писаное – государство, устное всегда), естественное право установлено природой, а письменное является мыслью права, юридическая сила (естественное право превалирует над письменными законами). Классификация норм писаного права: законы, традиции и обычаи, приговоры судей, повеления народа.

Римские стоики: Сенека, Марк Аврелий, Эпиктет. Идеи стоиков: покорность их судьбе, политическая пассивность, индивидуального самосовершенствования, космополитизм. Помимо мирового государства стоики выделяли малое государство и в них политико-правовой строй должен отвечать принципам: равноправие; равенство; подчинение одним для всех законов.

Римские юристы разработали светскую юриспруденцию как самостоятельная отрасль знания. Источником права они считали мировой общественный разум, который действует в соответствии со справедливостью. Право подразделяется на публичное (отношения, связанные с общественной пользой, воплощение Принцепсов) и частное право (польза частных лиц). Частное право – совокупность норм естественного права, права народов, права граждан. Естественное право распространяется на все живое и регулирует семейные отношения, брачные отношения, вопросы воспитания. Право народов применяется во время военных действий, рождения новых государств и организации внешней торговой деятельности. Право граждан регулирует отношения между римскими гражданами. Источники права граждан: постановления сената, решения плебеев, законы, декреты принцепса, обычай. Впервые предложили разделение понятия права и закон. Они соотносятся как содержание и форма.

Периодизация раннего христианства:

1. Апостольский период, особенности: проповедование идеологи низших слоев населения, критика существующего государственного строя, провозглашение равенства всех людей, отрицание института частной собственности, выступление за общность имущества, провозглашение принципов обязательности труда и распределение благ по результатам труда.

2. Епископальный период. Христианство становится официальной идеологией, расширяется бюрократический аппарат, проводится канонизации христианской литературы, происходит обожествление всякой власти, правители выступают как слуги божьи, начинают учитываться интересы более состоятельных слоев населения, частная собственность и богатство объявляется благом начинается борьба против ересей.

Аврелий Августин («Блаженный» 354 – 430 до нашей эры) «О Граде Божьем», «исповедь», «О природе и благодати» и иные. Идеи Августина о государстве:

• Государство как следствие греховности человека. Греховность человека переопределена богом.

• Провозглашал существование «Божьего Града» и «Земного Града». «Град Божий» – церковь, рождение его граждан небесной благодатью освобожденной от греха. Цель – обеспечение истинной справедливости мира и покоя. «Земной Град» - государство на земле. Рождение граждан греховной природой. Господство человека над человеком. Временный характер земного порядка. Два вида государств: общество нечестивых, где власть основана на грехе насилии и т. д. Христианские государства, правление в которых основано на заботе о подданных).

• Этапы жизни человечества: младенчество, детство, юность, зрелость (религиозное сознание), начало старости (период постижения бога), старость (период торжества христианства).

• Формы организации человеческого общества: семья, государство, общность языка, человеческая общность, общность, объединяющая богов и людей.

• Правовая сфера: нормы естественного права, божественные законы, человеческие законы. За нарушение любой нормы следует наказание.

• Виды правонарушения: проступки и преступления. Проступки портят душу и тело человека, а преступления наносят вред другим людям.

• Преобладание церкви над государством, верховенство религиозных норм, примат божественного духа над материальными страстями.