Вопросы и ответы на экзамен по СКД

1.Прыкладная культуралогія як тэарэтычная аснова скд

К таким наукам можно отнести прикладную культурологию, которая является областью научного знания «обеспечивающей методологическое, методическое и организационное осмысление сути, природы и источников функционирования социально-культурной сферы». Прикладная культурология, по мысли М.А. Ариарского, раскрывает «механизм реализации нравственно-эстетического потенциала культуры, обосновывает технологию вовлечения людей в процесс освоения ценностей мировой и отечественной культуры и различные формы социально-культурного творчества». /1, с. 10/

Социально-культурная деятельность как область реализации закономерностей прикладной культурологии базируется на выработанных ею методологических основах, закономерностях, принципах, средствах, методах и формах вовлечения человека в мир культуры. Одна из задач прикладной культурологии как научной дисциплины - разработка механизма создания благоприятной культурной среды, технологических условий для реализации духовно-эвристических и художественно-творческих возможностей людей, проявления их социально-культурной активности. Социально-культурная деятельность сегодня рассматривается как сфера социально-культурной практики и как самостоятельная область культурологического знания. /8. с. 89-97/.

В этом своем качестве она смыкается с понятием «прикладная культурология» В дальнейшем предлагаем рассматривать «социально-культурную деятельность» как «прикладную культурологию».

Другая область культурологической науки с полным основанием может быть названа

прикладной культурологией, поскольку решает задачи познания не объективных закономерностей

развития культурных явлений, не описания и интерпретации событий истории культуры, а

изучения и формирования принципов и технологий целенаправленного управления культурными

процессами (разумеется, в пределах тех параметров, которыми можно и нужно управлять).

Ключевой проблемой прикладной культурологии является как раз решение комплекса вопросов

о том, какие параметры социокультурных процессов нуждаются в прогнозировании,

проектировании и управленческом регулировании, какие цели при этом должны преследоваться,

какие методы и средства употребляться, какие типы объектов культуры и культурных процессов

должны избираться в качестве управляемых,

на каком уровне и на какой стадии должно осуществляться это управление.

С точки зрения решения всех этих вопросов прикладная культурология органично делится на

два самостоятельных научных направления: проблематику институциональных социокультурных

взаимодействий проблематику внеинституциональных социокультурных взаимодействий. При

этом первое осуществляется в рамках любых организационных структур (государственных,

общественных, частных), основная цель деятельности которых — производство особого рода

«текстов» (как в вербальной, так и в невербальной форме) нормативно-ценностного характера, и

организаций, выявляющих, изучающих, накапливающих, реставрирующих и обеспечивающих

доступ потребителя к ним, осуществляющих учебные, просветительские и воспитательные

мероприятия по усвоению людьми этих «текстов». Под внеинституциональными

взаимодействиями имеются в виду инициативное межличностное взаимодействие частных лиц

(нерегулируемое специально), преследующее цели взаимоинформирования и обмена мнением по

поводу тех же нормативно-ценностных «текстов», взаимообучение адекватному поведению в

соответствии с регулятивными установками этих «текстов» и т. п. При этом подобное общение

между людьми в целевом и содержательном отношениях не является технологическим в рамках их

профессиональной деятельности. Проработкой практических решений в области стимулирования и мотивации добровольного

социально-адекватного поведения людей призваны заниматься теория и методика

институциональных социокультурных взаимодействий. Высший уровень здесь, безусловно, общая теория культурной политики. Именно на этом

уровне должны разрабатываться базовые параметры иерархии социокультурных ценностных

ориентиров общества, система приоритетов его социального бытия, социокультурные нормы

взаимодействия между основными государственными, общественными институтами и личностью. Второй уровень прикладной культурологии этого направления может быть назван теорией и

методикой деятельности культурных институтов. Функцией культурных институтов является

реализация той самой культурной политики по социализации и инкультурации человеческой личности, проводимой целенаправленным и систематическим образом в разнообразных формах

воздействия на индивида и устойчивые социальные группы населения. Во-первых, институты по непосредственной социокультурной работе с населением, в числе

которых можно выделить:

— институты просвещенческого профиля (библиотеки, музеи, выставки, мемориальные

сооружения и комплексы нехудожественного плана, организации просветительско-лекционного

жанра и т. п.);

— институты эстетического воспитания (художественные музеи и выставки, концертные

организации, кинопрокат, структуры по проведению различных художественно-зрелищных

мероприятий и пр.);

— культурно-досуговые институты (клубы, дворцы культуры, детские досуговые учреждения,

структуры самодеятельного художественного, декоративно-прикладного и иного творчества и т.

п.).

Во-вторых, творческие институты (театры, студии, оркестры, ансамбли, съемочные группы,

художественно-производственные мастерские и иного рода художественные коллективы,

творческие союзы, объединения и организации художественно-творческого профиля).

В-третьих, культуроохранные институты (органы по учету, охране и использованию

памятников культурно-исторического наследия, реставрационные мастерские и т. п.). При этом

многие культурные институты сочетают в себе несколько функций. Так, музей является

одновременно и культуроохранным, и реставрационным, и просветительским учреждением, а

театр — и творческим, и зрелищным институтом. Другой профиль культурологических исследований по институциональным проблемам

социокультурной деятельности связан с вопросами подготовки профессиональных кадров для

работы в сфере культуры. Здесь следует отметить два основных направления: подготовка кадров

для художественной деятельности (непосредственно творческой — художников, музыкантов,

танцоров, театральных и кинорежиссеров и т. п.; художественно-теоретической — критиков,

историков и теоретиков искусства, исследователей-фольклористов и пр.; вспомогательной —

технических работников театров, киностудий, телевидения, художественных менеджеров,

аукционеров, и др., а также преподавателей и руководителей для сферы художественной

самодеятельности) и подготовка кадров для работы в учреждениях культуры нехудожественного

профиля (библиотечных, музейных, клубных работников, постановщиков спортивно-зрелищных

мероприятий, социальных педагогов и т. п.), а также преподавателей многочисленных

художественных и нехудожественных дисциплин для учебных заведений отрасли. Третий уровень культурологических исследований институционального направления относится

к проблемам институциональных аспектов обыденной и массовой культуры. Другим направлением прикладной культурологии является культурология

внеинституциональных взаимодействий. Ее наиболее капитальным уровнем видятся теория и

методика внеинституциональных социокультурных взаимодействий. Здесь исследователю

приходится иметь дело не с политическими, образовательными, художественными и иными

социокультурными институтами, а с плохо систематизируемыми и слабо формализуемыми по

своему характеру межличностными социокультурными контактами и взаимодействиями

различного уровня интенсивности. Проблемы общей теории внеинституциональных социокультурных взаимодействий связаны с

социологическими теориями социальных сетей и их ячеек (семей, служебных или учебных

подразделений, компаний по интересам и т. п.) и иных малых социальных групп (устойчивых

коллективов людей, находящихся в непосредственном личном знакомстве и постоянном

коммуницировании друг с другом), с общей теорией социальной коммуникации, теорией

«референтных групп», с проблемами типологизации видов групповых интересов, элитных групп,

лидерства и т. п. Теория социокультурных взаимодействий между личностью и референтными группами — по

сути «развертывание» теорий и концепций вышеописанного уровня в плоскости их практической

методологии и технологии, выявление наиболее типичных, матричных или — переводя проблему на язык культурологических категорий — паттернных

(образцовых) ситуаций, рассмотрение этих проблем в ракурсе методик групповой психологии и

педагогики.

И, наконец, теория индивидуальных межличностных социокультурных взаимодействий

рассматривает те же проблемы на еще более низком уровне выработки индивидуальных форм

психологически комфортного межличностного общения, поиска общих интересов (прежде всего

экстраутилитарных), совпадений во взглядах, оценках, интерпретациях (что изучается

преимущественно в парадигмах социально-психологических концепций).

Таким образом, прикладная культурология — это наука, находящаяся на стыке

фундаментальной культурологии с политологией, юриспруденцией, прикладной социологией,

психологией, педагогикой и стремящаяся использовать их методики и технологии по

практическому воздействию на сознание и поведение людей в интересах регулирования

культурно-ценностных установок последних.(флаер,стр.38)