8.20. Основные черты философии французского Просвещения XVIII в.

Основные черты философии французского Просвещения XVIII в.

• Во Франции за четыре десятилетия до буржуазной революции 1789 г. возни­кает широкое и мощное движение — Просвещение.

Цель его состояла в критике основ феодальной идеологии, религиозных суеве­рий и предрассудков в борьбе за свободу философской и научной мысли; за науку против мистики; за разум против веры; за критику против апологетики.

Основная идея: переустройство жизни на разумных началах.

• Природа, согласно воззрениям французских просветителей, существует сама по себе, не нуждаясь ни в каком сверхприродном начале. Материя — строитель­ный материал природы — вечна и обладает необходимым свойством — движе­нием, которое отождествлялось с механическим перемещением. Человек — часть природы, телесное материальное существо, обладающее телесными чувствами, разумом. Человек добр по природе (Д. Дидро), и правильное воспитание разви­вает и укрепляет эту естественную моральную склонность. В защиту человечес­кой природы выступил также Ж.-Ж. Руссо. По его мнению, только искажение и ущемление цивилизацией природного начала в человеке приводит к злу и несправедливости.

• Особенностью французского материализма была ориентация на естествоз­нание XVIII в., прежде всего на механику. Именно механическая картина мира легла в основу учений П. Гольбаха, К.-А. Гельвеция, Ж.-О. Ламетри о мире, человеке и познании. Отсюда и ограниченные представления о детерминизме в природе, о понятии закономерности, а также о сущности человеческого позна­ния, которое сводилось к пассивному отражению внешнего мира.

• Ограниченность французского материализма особенно сказывается в его со­циальных теориях: идеалистическое понимание хода исторического процесса, непоследовательность в попытках выяснить движущие силы исторического про­цесса и т. п. В конечном итоге ход истории определяется, по мнению французс­ких материалистов, умственным прогрессом — прогрессом просвещения, знания.

Классическая немецкая философия

9.1. Общая характеристика немецкой классической философии.

Немецкая классическая философия (конец XVIII — первая половина XIX в.). Ее и торическое значение состоит: в систематической разработке диалектики, диалектического метода, диалектической логики, учения о закономерностях процесс развития; в переориентации философских исследований на сущность человека его разум; в понимании истории как целостного процесса; в обосновании ид социального прогресса и свободы и

т. п.

ДУАЛИЗМ

Иммануил Кант (1724-1804)

• сочетание идей материализма, идеализма и агностицизма

• смещение оси философских исследований с природы, человека на познавательную деятельность, законы разума, его границы и обоснование гносеологии как первого и основного элемента теоретической философии

• систематическая разработка диалектических идей и подрыв основ метафизического миропонимания

ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770—1831)

• систематизация и концептуальное изложение диалектического миропонимания и соответствующего ему диалектического метода

• обоснование диалектики как философской науки, обобщающей всю историю познания и исследующей наиболее общие закономерности развития объекта ной действительности

Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775-1854)

• разработка философии природы

• введение диалектики в рассмотрение природы

• сочетание идей крайнего рационализма, иррационализма и мистики

СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ

Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814)

• обоснование философии как науки, наукоучения (в качестве теоретической «науки о науке» философия должна указать основоположение всякого знания) разработка теории познания на субъективно-идеалистической теории бытия

МАТЕРИАЛ ИЗ М

Людвиг Фейербах (1804-1872)

• обоснование антропологического материализма

• разработка основоположений материалистического понимания природы

• материалистически-сенсуалистической теории познания

• критика идеалистической философии и религии