Тема 1.4. Культура Руси XIII-XIV веков

Татаро-монгольское нашествие и упадок древнерусской культуры в XIII веке. Опустошение городов, их отрыв от мировых торговых путей. Падение техники ремесленного производства; невосполнимые утраты ювелирного искусства и строительной керамики. Гибель книжного фонда домонгольской Руси. Борьба за сохранение культурной традиции в XIII веке.

Летопись XIII в.– главный хранитель ценностного фонда, традиций русского народа, памятник национальной трагедии и скорби. Нравственная бескомпромиссность поучений Серапиона Владимирского. Образ гибнущей красоты родины в «Слове о погибели земли русской». Канонизация идеального образа князя и идеала духовного пастыря как главных носителей национальных ценностей не покорившегося народа. Образ страдающей и борющейся Руси в устном народном творчестве. Развитие письменности и техники письма в XIV в. Экспрессивно-эмоциональный стиль в русской литературе конца XIV в. Шедевры книжной миниатюры («Федоровское евангелие», хроники Георгия Амартола).

Изменение географии культурных центров Руси. Особое место Новгорода и Пскова в хранении и возрождении традиций древнерусской письменности, каменного зодчества, живописи.

Тема 1.5. Становление Московской Руси и общерусской культуры

в XV – 1-ой половине XVI вв.

Свержение татаро-монгольского ига. Становление Московской Руси и общерусской культуры в XV в. Централизация русского государства и центростремительные процессы в русской культуре XV веке. Роль Москвы в расцвете русской культуры XV в. Концепция Москвы как «третьего Рима» и последний этап византийского влияния. Ренессансные тенденции в русской культуре XV-XVI вв. Дискуссионный характер понятия «Русское Предвозрождение». Роль итальянских мастеров в развитии русской культуры XV-XVI вв.

Новое мироощущение эпохи. Первые опыты рационализма: развитие знаний о природе, расширение географических представлений русских людей; распространение оппозиционной и еретической мысли. Роль летописей, хроник, исторических сочинений в становлении национального сознания. Формирование языковой общности великороссов. Роль московского говора как основы тесного языкового единства русского народа.

Москва - столица общерусской культуры. Формирование атрибутов российской государственности и самодержавности. Московский Кремль – «алтарь России». Ренессансная модификация исторического монументализма в архитектуре Московского Кремля. Стены и башни, соборы и палаты Московского Кремля: история и культура. Поиск нового архитектурного языка. Рождение нового типа храма – «храм-памятник». Образ башни как символ духовного восхождения. Историзм и самодержавная направленность церковной скульптуры XVI века.

Рождение московской иконописной традиции и ее роль в становлении общерусского самосознания. Учение Сергия Радонежского и его воплощение в «Троице» Андрея Рублева. Расцвет древнерусской иконописи в XV-XVI вв. От «философии в красках» (А. Рублев, Ф. Грек) к «эстетике в красках» (Дионисий). Паламитская концепция «фаворского света» и распространение на Руси световой эстетики. Свет как модификация прекрасного. Светоносность русского храма и древнерусской иконописи.

Формирование специфических черт и элементов быта русской народности.