19. Древнегреческая элегия: Каллин, Тиртей, Солон, Феогнид.

Классическая лирика возникла только тогда, когда появился индивидуальный поэт, т.е. во время зарождения классового строя. Элегия - декламационная лирика, почти не связанный с музыкой жанр.

Элегия у греков - термин по преимуществу метрический, указывает на соединение гекзаметра с пентаметром (элегический дистих). Таким образом элегический размер является наиболее близким к эпосу.

Прежде всего мы встречаемся с воинственно-патриотической элегией в Греции начала 7 в. Наиболее древним её представителем является Каллин из Эфеса, который в своих элегиях увещевал жителей Магнезии сопротивляться напавшим на них киммерийцам.

Со второй половины 7 века известен Тиртей. О нем говорили, что однажды спартанцы просили у афинян полководца во второй Мессенской войне, а те прислали им хромого школьного учителя Тиртея. В результате Спарта, вдохновленная им, одержала верх в войне. Тиртей написал элегию «Благозаконие», где восхвалял мирные порядки и призывал защищать старину. В «Советах» он в простой и безыскусной форме выражал свою душу воина патриота. Ему также приписывают военную песню при атаке «Эмбатерий».

Если Тиртей делает в своих стихах главный упор на чувство самопожертвования, готовность воина и гражданина умереть за отечество, то Солон ставит на первое место среди всех гражданских добродетелей чувство меры, или умение во всем соблюдать "золотую середину". Он пропагандирует свои политические и нравственные взгляды, защищает проведенную им реформу. В его понимании только умеренность и благоразумие способны удержать граждан от алчности и пресыщения богатством, предотвратить порождаемые ими междоусобные распри и установить в государстве "благозаконие". Впервые появляется мотив ответственности каждого человека за своё поведение перед народом. Считается, что после многочисленных поражений афиняне запретили продолжать войну, но Солон явился на площадь и притворившись помешанным стал взывать к чести и прошлой храбрости афинян, в результате Саламин будто был отвоёван Афинами.

Феогнид, живший во второй половине 6-го века, впервые объединил общественную и личную элегию. До нас дошло около 1400 стихов, из них 1280 наставлений его любимцу Кирну и 150 любовных элегий. Феогнид - аристократ. Он делил все людей на «добрых» и «дурных людей», на аристократов и людей из народа. Ф. прославляет благородство человека, справедливое богатство. Немало стихов имеет традиционно-нравственное содержание. Ему свойственен мрачный, ожесточенный образ мыслей. Проповедовал насилие, ненависть к черни, ко всем «грузчикам», «корабельной черни». Но и к «благородным» он относится не лучше, т.к. те погрязли в жадности. Для себя оставляет почитание богов и правды, призывает к скромности и благоразумию, к почитанию богов, сохранять старые порядки.

20. Ямбическая поэзия Архилоха.

Ямб, наряду с лирикой - наиболее простые формы лирики. Ямбическая поэзия генетически связана с земледельческой культовой поэзией, отличается язвительным, даже издевательским характером и субъективно-личным отношением к изображаемому. Ямбическая поэзия не есть изобретение Архилоха, возникла значительно раньше в связи с культом Деметры (служанка элевсинского царя по имени Ямба решила рассмешить скорбящую Деметру непристойными шутками). Ямб родился из инвективы - обряда критики. Архилох - основоположник литературного ямба.

Архилох жил в начале 7 века, прославился своими ямбами. Содержание стихов - личная жизнь, боевые приключения, друзья и враги. Своё призвание поэт видит в служении Аресу и Музам (почти всю жизнь провёл в походах и битвах).

От Архилоха сохранились только обрывки, но даже они дают представление о яркой индивидуальности. Ясно, что он - человек, сбросивший тесные узы древней родовой морали, здесь явно противопоставляет себя коллективу как самодовлеющая свободная личность, не подвластная ничьим мнениям и никаким законам. В своих ямбах он рассказал нам о том, как в качестве наемника бросил щит в сражении с фракийскими варварами. Известен его роман с Необулой, дочерью Ликамба, который воспротивился этому браку. Архилох мстил ему ямбами и довел до самоубийства. В своих ямбах Архилох также выражал свою любовь к Необуле, есть также ямбы посвященные друзьям. В ямбах Архилоха мы находим мораль, лишенную всякой скуки.

Ещё в древности отмечали необузданную ярость и язвительность грубость и даже непристойность стихотворений. А одинок в социальном и человеческом плане, это объясняется тенденциями эпохи, ставившей человека все родовых связей, но ещё не включившей его в новые полисные связи.