Этноэкологический аспект "акме"

Известно, что биосоциальная эволюция человека продолжается. Вместе с тем происходит отбор генофенотипических свойств людей, адекватно адаптированных к современным психофизиологическим, социальным условиям жизни. Такие характеристики человека, как функциональные свойства нервно-психической организации, динамика психических процессов, психоэмоциональные качества, становятся все более значимыми для современной адаптации.

Главный принцип эволюции – принцип преемственности и постепенности в сферах общественного производства, форм психобиологической, социальной и духовной организации – выражается в воспроизводстве национальных интересов народа в духовных ценностях его лидера.

Неблагоприятные экологические условия среды обитания выступают одним из определяющих факторов цивилизации и, безусловно, оказывают влияние на процесс самобытного развития нации и ее представителей. Л.Н. Гумилев вводит понятие "этноландшафтные регионы", подчеркивая биоценоз этноса с жизнеобеспечивающей средой обитания*.

* См.: Гумилев Л.Н. Этносфера. История людей и история природы. М., 1993

Особенности типов темперамента, мышления и памяти, в частности, специфика логического мышления обусловливаются исторически сложившимся образом жизни этнических общностей и могут быть расценены как элементы социокультурной адаптации в процессе этноценоза. Под этноценозом Л.Н. Гумилев понимает геобиоценоз, к жизни в пределах которого адаптировалась этническая система, выступая в качестве его верхнего, завершающего звена. Конкретно-исторический тип хозяйствования и духовного слияния с природой кормящего ландшафта способствовал формированию многовариантных способов приспособления, выживания и развития этнических общностей.

Следовательно, мозг как орган приспособления у представителей различных этнических общностей должен был тоже развиваться особым образом у представителей различных этнических общностей. В данном случае речь может идти о степени изменчивости и инвариантности развития типов мышления.

По мнению М.М. Муканова, своеобразие этноса состоит в том, что все его представители имеют те же ассоциативные связи, которые присущи данному этносу. Особенно четко это своеобразие проявляется в особенностях мышления*. Плюрализм природно-географических условий вносит разнообразие в этнические особенности общественной и индивидуальной психики, социальной организации сообществ людей.

* См.: Муканов М.М. Образ жизни и этнопсихология интеллектуальной деятельности // Психология личности и образ жизни. М., 1987. С. 10О-102.

В условиях дезориентации и деперсонификации личности актуализируются ценности этнической идентичности, имеющие как бы незыблемое социобиологическое основание. Именно поэтому, вероятно, в так называемый переходный период Российской Федерации, появляется социальный заказ на осмысление исторических судеб отдельных народов, поиск места и роли этничности в структуре национального самосознания, в межнациональных отношениях*. В последнее время в отечественной гуманитарной науке и общественной практике понятие "народ" приобретает сугубо этнический характер. Причем нередко, в зависимости от цели идеологии и степени конфликтности взаимодействующих этносов, подчеркивается приоритет или второстепенность этнического фактора над гражданскими правами и интересами.

1 См.: Дробижева Л.М. Этническое сознание русских в современных условиях: идеология и практика // Советская этнография. 1991. № 1. С. 3 – 13; Мусаев Б. Взаимоотношение этнополитики и этнопсихологии // Социально-психологические исследования межнациональных отношений. М, 1993. С. 124 - 152; Этнополитическая мозаика Башкортостана: В 3 т. М., 1992 - 1993 и т. д.

Изменение среды жизнедеятельности субъекта вызывает внутренние противоречия личности, которые претерпевают локальные изменения под воздействием новых ценностей и социальной среды. В таких случаях используются два вида этнических стереотипов поведения: один – соответствующий традиционным социально-культурным особенностям этноса на территории его традиционного расселения и второй - изменяющийся в другой этнической среде в соответствии с особенностями этикета, обычаев и стереотипов поведения в данном культурном контексте.